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朱英贵
“坐以待旦”和“通宵达旦”这样的成语告诉我们，所要“待”和“达”的是太阳的升起和曙光的初露，可见“旦”是一日光明之始，含有太阳出升和曙光初现的意思，而汉字“旦”字则形象地为我们展现了这太阳出升和曙光初现的逼真形象与明晰含义。
一、“旦”字的字形解读及造字本义
“旦”字是个会意字，它的甲骨文字形与金文字形都由上下两部分构成，上部为“日”，下部也近似于日，可以看作是太阳初升之时的日影，容庚《金文编》解释为：“象日初出未离于地也。”（参见下图）：
“旦”字的字形演变与字源演变
从上图可以看出，“旦”字的甲骨文上部从“日”，象太阳之形，下部表示地面的日影。甲骨文只是用刀刻出表示边界的横线而未加填实，示意太阳从地面上升起来。金文由于铭铸的原因，则很容易用实体符号表示太阳升起之处的大地日影。而小篆形体又将表示地面日影的符号简化为一条横线，似乎更切近于表示太阳从地平线上升起之意，这样一来反而使得“旦”字的表意意向更加清晰了。现代汉字的“旦”由小篆形体隶变与楷化而成，还隐约可见其初文的构字理据。
“旦”是为记写日出这样的意思所造的字，因此它的造字本义就是日出，黎明。
《说文解字》卷七旦部：“旦，明也。从日見一上。一，地也。凡旦之屬皆从旦。”
许慎解释的意思是：“旦”就是天明的意思。它是一个会意字，由“日”与“一”两个构件会合成意。“一”表示地面，“从日见一上”是指太阳从地面上升起的意思。大凡跟“旦”的意思相关的字都可以用“旦”作为表意偏旁。
许慎依据“旦”的小篆字对“旦”字的解义（明也）和解形（从日見一上）都是正确的，尽管小篆形体已经看不出初文的日影特征了，然而将其解释为“一，地也”也是不错的。
二、“旦”字的字义演变源流
“旦”字最初的意思就是“日出、黎明”这样的动词义，例如：“旦至于昏不雨。”（《战后京津新获甲骨集》4450）这里的“旦”就是用的本义“日出”，全句是指从黎明到黄昏都没有下雨。再如：“先王昧爽丕显，坐以待旦。”（《书·太甲上》）又如：“雝雝鸣雁，旭日始旦。”（《诗·邶风·匏有苦叶》）这句诗中的“旦”用于“始”之后，可见其为动词义“日出、黎明”的意思。又如：“日将旦而四海明，天方春而万物作。”（宋·苏轼《登州谢上表》之一）
“旦”字由此日出、黎明的造字本义可以产生如下一些引申义：
其一，太阳冉冉升起，光芒照亮大地，人们则将“旦”字引申用作明亮、明朗、确实的形容词义，例如：“日月光华，旦复旦兮。”（《尚书大传·虞夏传·卿云歌》）这一句是说日月的光芒啊，明亮又明亮啊。再如：“言笑晏晏，信誓旦旦。”（《诗经·卫风·氓》）这里的“旦旦”是明朗、确实的意思。又如：“溪中鸟鸣春景旦，一派寒冰忽开散。”（唐·卢纶《陈翃郎中北亭送侯钊侍御赋得带冰流歌》）
其二，引申为“日出的时候、早晨”这样的名词义。太阳冉冉升起，光芒照亮大地，人们将这个时刻乃至太阳升起之后的一段时间都称之为“旦”。例如：“旦而战，见星未已。”（《左传·成公十六年》）杨伯峻注：“从晨战至黄昏后尚未停止。”再如：“幸而得之，坐以待旦。”（《孟子·离娄下》）又如：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。”（《木兰诗》）
由此又可引申出如下几种意思：
一是表示天，某日。例如：“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”（《战国策·赵策》）再如：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。”（唐·韩愈《柳子厚墓志铭》）又如：“岂若吾乡邻之旦旦有是哉。”（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
二是特指农历初一日。例如：“正月朔旦，受命于神宗。”（《书·大禹谟》）再如：“邯郸之民以正月之旦献鸠于简子。”（《列子·说符》）又如：“一遇旦望诸节序，下降香表，荐献行礼。”（《宋史·礼志十二》）
三是指一年之首、一月之首。例如：“元旦”是指一年的第一天，再如：“秦人以十月旦为岁首。”（《南齐书·礼志上》）这里的“十月旦”即十月初一的意思。
其三，指戏曲中扮演女子的角色。女主角称正旦，又有副旦、贴旦、外旦、小旦、大旦、老旦、花旦、色旦、搽旦等名目。例如：“（韩熙载）畜声乐四十余人，阃检无制，往往时出外斋，与宾客生旦杂处。”（宋·文莹《玉壶野史》卷十）再如：“生、净、旦、末等名……此本金元阛阓谈吐，所谓鹘伶声嗽，今所谓市语也。生即男子，旦曰妆旦色。”（明·祝允明《猥谈》）
其四，指乐曲声调名。例如：“然其就此七调，又有五旦之名，旦作七调。”（《隋书·音乐志中》）再如：“大乐亦有七声，谓之七旦……自隋以来，乐府取其声，四旦二十八调为大乐。”（《辽史·乐志》）
根据上面对“旦”字的字义演变过程的梳理，现将“旦”字字义的发展脉络简示如下（示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系）：
三、含有“旦”字文化含义的相关成语
“旦”为白昼之始，也是一天光明的开始，“旦”字在常用成语中大致有“天亮”、“明亮”、“早晨”、“一天”等几种的含义，其中最主要的还是保留有天亮和早晨这两种含义，下面是与之相关的成语的四类情形：
其一，成语中的“旦”字表示日出、天亮的意思，例如：
通宵达旦——整整一夜，从天黑到天亮。
秉烛达旦——手持点燃的蜡烛一直等到天亮。源自明·罗贯中《三国演义》第二十五回：“关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色。”
鸡鸣戒旦——鸡一鸣叫就担心天亮，不敢再睡了，天没亮就起身，担心早晨睡过了头而耽误正事。源自《诗经·齐风·鸡鸣序》：“《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”
枕戈待旦——意思是立志杀敌，枕着武器睡觉等天亮，形容时刻准备作战。语见《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏。”
坐以待旦——坐着等天亮，比喻办事勤劳。源自《尚书·太甲上》：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”语见《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”
昧旦晨兴——昧旦：天将明未明，破晓。指天不亮就起来，多形容勤劳或忧心忡忡难以入睡。语见《晋书·简文帝纪》：“何尝不昧旦晨兴，夜分忘寝。”
其二，成语中的“旦”字表示明亮、明朗、确实的意思，例如：
信誓旦旦——信誓：表示真诚的誓言；旦旦：明确的样子。誓言说得明确可信。源自《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”
其三，成语中的“旦”字表示日出之时、早晨的意思，例如：
旦夕之间——早晚之间，形容在很短时间内。源自汉·无名氏《焦仲卿妻》：“蒲苇一时纫，便作旦夕间。”
旦夕之危——形容危险逼近就在一朝一夕之间。语见《三国志·蜀志·孟光传》：“旦夕之危，倒悬之急。”
旦种暮成——早晨播种，傍晚收获，比喻收效极快。源自汉·焦延寿《易林》卷九：“旦树椒豆，暮成藿羹。心之所愿，志快意惬。”
祸在旦夕——灾难在一朝一夕的时间内就要降临，形容在很短时间内处境就非常危险。语见唐·段成式《诺皋记·长须国》：“吾国有难，祸在旦夕，非驸马不能救。”
危在旦夕——用一朝一夕（旦夕）形容时间短，意谓危险就在眼前。语见《三国志·吴书·太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。”
命在旦夕——生命垂危，在一朝一夕的时间很快会死去。语见唐·陈子昂《为建安王与诸将书》：“尽病水肿，命在旦夕。”
其四，成语中的“旦”字表示天、某日的意思，例如：
毁于一旦——在一天的时间就全被毁掉，多指长期劳动的成果一下子被毁掉。源自《后汉书·窦融传》：“百年累之，一朝毁之。”
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