精品寿山石+名家篆刻，作品价格能否攀升？
著名金石篆刻家、西冷印社前副社长钱君匋先生生前有遗诗：“万朵云霞几度攀，珠光宝气绝人寰。风靡皖浙千家刻，功在印坛是寿山”。
自古以来，寿山石高贵的品味，丰富的自然色彩，柔而易攻的特质，成就印坛之宝的美名，深受文人雅士的喜爱。如今，寿山石的宝石地位得到各界的认可，精品寿山石日趋稀少，市场价位已然很高。如何赋予精品寿山石更高的文化品味，是当今寿山石业界和艺术家们所共同关注的问题，也是拍卖界、收藏界以及寿山石爱好者所关注的问题。
印章是寿山石艺品收藏的一个重要品类，所赋予的艺术创作有：钮雕、边款、微雕、薄意、篆刻等艺术形式。精品寿山石，在商家和收藏家眼里比金子贵重，但是，他们还是会不惜代价地将其切成印材，且精品印材的价位令人咋舌。
寿山石是以文化的形式备受关注的，是注入人文素材的宝石，在市场经济发达的年代，艺术的价值同样可以通过价格的形式表现出来。市场上很多寿山石印材，价格不菲，其中有很多配以钮雕、边款，却难得看到其中有篆刻成章的，名家篆刻的更是凤毛麟角。
《寿山石》杂志以“精品寿山石+名家篆刻，作品价格能否攀升？”为讨论题，邀约各界人士发表看法，共同探讨精品寿山石与篆刻艺术之间的关系。
骆芃芃（中国艺术研究院中国篆刻艺术院常务副院长）：
以寿山石为载体表现篆刻艺术，展示一枚印章综合的美：即篆刻艺术之美；寿山石自然之美；寿山石钮制雕艺之美。自元代王冕用花乳石治印取代用金属铸印以后，这个创举不仅结束了文人艺术家请工匠代制印章的时代，更为篆刻艺术的发展开辟了广阔的天地。
用石材直接刻印，还具有另一层的意义，那就是从那时候起，篆刻艺术开始了人与自然的紧密结合，大自然的天工造物，更赋予了人的精神和智慧。天然石质的印材，替代人工制造的金属印材，再加上艺术家之手的创作，这是一个多么美好的契合，我们应该努力去挖掘。
在当今生活富足的年代，收藏也变成了一种时尚。收藏的目的原本是为了收藏文明，而文明的第一含义应该是人类的思想、人类的智慧和人类的精神，他们的价值高于一切。寿山石固然很美，田黄石固然珍贵，如果没有艺术家的参与，无论年代多么久远，无论价格多么昂贵，它也只有一个自然的属性，而没有文化的属性。因此，一件有价值的收藏品，应该是人和自然结合的产物。即一块完美的寿山石章料，除了天然石材的美丽，钮制艺术的精良，最终还需要有篆刻艺术的完美体现。
二十一世纪，中国的本土文化艺术不仅在国内兴盛，国际上也对此十分瞩目。弘扬和传承祖国优秀的传统文化是我们这一代印人艰巨的使命。
寿山石温润、典雅，具有典型的中国文人的气质，其自身特质非常适宜用来做章料，它的品质是其他石料所不能替代的。所以，历代艺术家和文人都十分喜爱在寿山石上“耕耘”。从而造就了篆刻艺术与寿山石特有的密切关系。
现在有些收藏家手上有好的寿山石章料，往往即舍不得拿去刻钮，又舍不得用来刻印，这样下去，自然美的寿山石和人文美的篆刻就会渐行渐远。
探寻和研讨篆刻艺术与寿山石文化的渊源及关系，使更多的人了解篆刻艺术及其载体之一——寿山石，是急待解决的问题。我们力求在这方面多做努力，让寿山石实现更高的历史价值和艺术价值。
王一帆（福州石雕艺术工艺厂厂长）：
篆刻与绘画、书法之间不同的是，篆刻是方寸之间浓缩的精华。篆刻是绘画、书法的综合艺术，以刀代笔需要更高的造诣。篆刻既是艺术创造，又是文化修养，篆刻本身就是历史的记载和印迹。印款除题年月姓名之外，有时还加上其他词句，类似跋语。其中融合情感交流，社会交往，鼓励赠言等一系列文化艺术用语。
元明之际，著名书画家王冕在“花乳石”上尝试自行运刀刻印章，这个划时代的创举，立即引起文人和书画家的极大兴趣，争相效仿，蔚然成风。文人的选择，进一步推动寿山石作为文化载体进入文化艺术领域的大雅殿堂，精美的寿山石在叶腊石中脱颖而出，成为文人书家首选印材。文人雅士由爱好追求乃至直接参与创作，抒发情感、志向，印下留痕。正是印材史上划时代的文化价值取向，把人文与石头牢牢地结合在一起。
寿山石与篆刻艺术有着及其深厚的历史渊源，精美寿山石与名家篆刻的结合，是今后发展的方向。但是，任何一种艺术和收藏，都有一定的发展规律，一定的时代轨迹，一定的发展过程。当今，很多精美寿山石印材在商家和收藏家手里，舍不得拿出来雕钮，是因为期待有更好的钮雕艺术与之相匹配，这已经是很大的进步。同样道理，精品印材没有轻易用来篆刻，也是处于观望之中。印钮是寿山石的艺术，篆刻是寿山石的文化，当社会的认知度达到一定程度，市场氛围形成之后，精美寿山石印材和名家篆刻相结合的价值趋势一定会逐步走高，迅猛发展。
一个与之类似的例子可以很好说明问题。现在很多海外回流的寿山石雕件，石质非常好，堪称精品，由于以前的雕工和设计的限制，总感觉不够完美，只好找名家进行改工。改工现象的普遍存在，对于精美寿山石印材的篆刻可能会有一定的影响。很多人收藏的寿山石印材怕重蹈改工的覆辙，缩小印材的体积，影响品相，影响收藏价值和市场价格，所以宁愿让精美的寿山石印材保留在没有篆刻的状态。
从另一个角度分析，精美寿山石与名家篆刻的结合，可能存在认知度不同的情况。近年来，精品寿山石价格的涨幅快，钮雕作为本土艺术，结合得比较紧密，而篆刻艺术名家分布比较广泛，地缘之间的结合需要时间和各种因素的推动。随着时间的推移，各种媒体和机构的进一步协调，艺术收藏、拍卖市场的不断发展和提升，篆刻艺术创作的精品寿山石章必然会得到各方的青睐。艺术和美石的有机结合，价格的升值空间很大。
西泠印社2008年春季艺术品拍卖会《文房清玩、近代名家篆刻及案上雅玩专场》上，“田黄冻云蝠薄意谬荃孙用印”只有72.3克，成交价是896,000元；吴昌硕257克“田黄冻双凤钮闲章”的成交价是4,312,000元。从拍卖的成交价格上可以看出，近代作品的精品寿山石章的价格攀升很快。说明精品寿山石与当代名家篆刻结合的市场价格一定看涨。
何光锐（媒体人，艺术评论写作者）
收藏是一种文化行为。在任何门类的艺术品投资收藏中，作品所承载的文化内涵、文化价值是最重要的考量因素。寿山石由于其软硬适中，便于刻刀的自由表现，而在元、明之际被文人发现，它的本质属性就是一种印材。我们在拍卖场上看到许多名家篆刻，往往用的是很粗砺的石头，这并不是因为古人不想用好石头，而是因为以前没有那么多的好石头。然而，就是用那么粗的印章，齐白石的一方好作品照样可以拍到百万以上，这说明了什么？今天，我们仍然发现好的石头很少被用于刻印，这是因为缺乏真正的收藏家，人人都在打算盘做生意，想着升值赚钱，只在意寿山石的材料价值，商业价值。
所以，“精品寿山石+名家篆刻，作品价格能否攀升”这个问题可以不必讨论，需要讨论的问题是，目前精品寿山石与名家篆刻无法结合的真正原因是什么？
姚仲达（寿山石雕刻名家）：
寿山石价格若要攀登新高峰，还需要做到“天人合一”，即把石质的天然之美和人文之美有机地结合在一起。石质的自然材质美，在人文之美的衬托下，可以得到升华。
“六德”是业界和公众用来衡量寿山石质地的共同准则，人们以此衡量寿山石是否是精品。目前，精品寿山石的价位，比普通寿山石的价位高出很多，已经成为收藏的热点。不管是商家还是收藏家，都认为出让一块精品寿山石后，就很难再寻觅到相同品质的。或许，这只是珍惜和品味的缘故。然而，从中可以看到商家和收藏家对精品的青睐。
精品寿山石印材，只有当人文之美和谐统一，才能真正得到提升。钮雕、篆刻、边款甚至一些薄意雕刻，都是寿山石印章的创作艺术。这些创作元素往往来自不同的艺术家，将这些创作艺术的表现形式、创作风格达到高度一致，是一个创作的难点。
“精品寿山石+名家篆刻，价格能否攀升”，要看篆刻艺术的题材和风格是否与钮雕、石质相得益彰。如果能够做到协调一致，价格攀升是必然的。
明清时期的一些印玺，玺钮的取材刻意与玺文的内容含义相吻合。如《至治熙和宇宙清》诗玺，文刻“至治熙和宇宙清，梯舵重还贺升平。奇珍异宝彤庭贡，一统江山属大明”，钮刻一个背负珍兽的番人，作朝贡献宝状。《圣经贤传五车余》诗玺，文刻“圣经贤传五车余，治世安民赖此书。收拾腹中间坦坐，一轮红日在空虚”，钮刻一袒胸老者倚书而坐。两玺的文与钮意境契合，交相辉映，显然是根据玺文的诗境而创作钮雕。还有《玄都万寿之宝》寓意“升仙得道，寿年绵延”，钮刻高浮雕道教三清像。《善及四方》御押玺，钮刻一朵瑞云图案。《羚羊》图形玺，图为一只象征吉祥的双翅神羊，钮刻一回首卧坐瑞兽。这些印玺具备艺术创作的和谐，得到流传。
我们期待寿山石印钮、篆刻有更多的创作互动，相互协作，共同创作出更多更好的精品寿山石印章。
顾锦江（上海印石专业委员会 会长）
一方好的印石，请名家篆刻后，是否能保值增值，我以为这是肯定的。对一个收藏者来说，得到了好印石，请名家篆刻自己喜欢的内容，可谓锦上添花。这样既满足自己收藏印石的占有欲，同时在印石中融入自己的思想理念。优质印石与名家篆刻结合，便成为一件完整的艺术收藏品，几十年以后，印石已成了稀有品种，篆刻名家可能也成为大师级，艺术收藏品也借大师之名，而成为一种文化收藏品。
从艺术到文化，是一种本质的提升。所以，目前各拍卖行拍出天价的印章，无不是好的印石和名家大师的篆刻完美的结合体。一方好的印石就像一个天造地化的美人，虽然让人百看不厌，可她不能和你交流。而当你配以名家篆刻，赋予生命的语言，那么，才会使美女“说起话”、“唱起歌”，成为有生命的美女。故而，从长远来看，无论从收藏把玩，还是从收藏增值来说，好的印石配名家篆刻，犹如好马配好鞍，升值潜力无限。
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