清代陈亮伯《说印》载：他初入京时，“每石(田黄)一两，价六两至十五两银"；以后更增至“换银四十两"。到清晚期，田黄身价更是大涨。曾任清末户部文选司郎中的蒙族人巴鲁特崇彝在《说田黄补》中说：“七两之石(田黄)，竟得价二千数百元"。“一枚田黄章，重不过一两四钱，竟以二百五十元取之”。张幼珊《寿山石考》载：清末有一块重一斤一两的田石，被姓林的商人以七百五十元钱从福州购得后，一转手，就得价三千金。
清代诗文中也不乏道出田黄珍贵价高的诗句。如黄任《寿山石》：“……迩来田石踊高价，居奇不肯输强豪。豪家意在索必得，牙侩弋获无遁逃……”杨仲愈《寿山石》：“寿山有关石，贵并玉连珏。光芒脂润泽，文理花斑驳。物玩当珍饰，郑重列帷幄。豪家争购取，百金不盈握……”此诗中的“美石"，当指以田黄为代表的寿山珍品。郑洛英《寿山田黄》：“……别有连城价，此石名田黄。秋霜老柿子，红意成饴饧……” 曾元澄《以寿山田坑印石持赠冯展云誉骥学使并系以诗》：“吾乡寿山韫奇石，声价重抵璧与琮。三坑月旦谁第一，山水俯首推田中……国初诸才精鉴赏，竹垸初白歌声雄。孙阳一顾价十倍，豪强括取地力穷……"
民国以来，因战争、动乱、灾荒等原因，田黄价位大跌；20世纪80年代中期以后，随着改革开放的深入，经济发展，国力大增，田黄的价位也大幅提升，价逾黄金数十倍乃至数百倍以上。田黄之涨跌与国运是联系在一起的。印坛大家韩天衡《天衡印话》：“民国间，一两田黄价值一两黄金。解放初，价大跌，三两之石仅卖5 0元人民币，合金价半两。'文革’后期郑竹友师嘱吾刻田黄一，为其子售出，仅得人民币4元。上世纪80年代中期，田黄一两，价值黄金十两。近时一两上好旧田黄可值四十两黄金。田黄命运5 0年间，潮涨潮落，时盛时衰，近似神话，故录以备考也。”（2）
上世纪70年代，在香港一颗重量不及三两、石质一般的田石，叫价千元以上。（3）但在中国大陆，田黄价值仍跌于低谷。田黄价位的启动是从80年代初开始的，且节节攀升；进入2 1世纪以来，更是连年暴涨，达到前人未敢想象的天价。今人赋有“寿山之石出闽州，中以田黄匹无俦，质地通灵肌理密，黄金易得石难求"、“极品田黄成国粹，易金百倍古今扬”、“高山石系田黄贵，贵逾黄金数十翻”等句，（4）道出当今田黄石价高难求的现状。
1 9 8 1年，经现代杰出的“西门派”代表人物王雷霆先生刻制的一件重400克的田黄石雕《香山九老》在香港展出，标出新中国成立后田黄的最高售价48万港币，轰动一时。1 9 82年，寿山新开采一块重达9 5 0克的巨大田黄石，售价竞高达1 0万元(除另注外，下文货币单位皆为人民币)。1 98 2年秋，福州工艺美术展览会在广州市文化公园展出。一块重量只有。1 2 1．5克的金灿灿、黄橙橙的田黄原石，以1 3999元的高价被美国加利福尼亚大学包教授买走。一块二两多一点的小石头，竞卖得1万多元，在当时堪称一个天文数字。1 9 83年，在上海举办的中国工艺美术品“群芳会"上，一块鹅蛋大小的田黄，竞值20万元；1 984年，林寿火甚雕刻的一组田黄石作品《秋山行旅》、《岁寒三友》、《柳鹅》，获第四届全国工艺美术百花奖“金杯奖”的最高荣誉。田黄冻《秋山行旅》(重5 5 0克)、银裹金田黄《柳鹅》(重1 05克)，在香港售价都在百万港元以上。1 9 85年，在香港举办的中国书画印石展览会上，一颗重七两的田黄石，售价竟高达6 8万元港币，为香港巨商霍英东先生购得。1 993年，在香港中国文物馆举办的寿山石展览会上，一件重7 50克的田黄寿星雕件，售价高达1 000多万港币。2000年8月，在福州首届寿山石精品拍卖会上，一件田黄开出2000万元的天价，遂有“寿山一石一座楼，最高标价两千万"之说。在香港苏富比2006年秋拍上，一件明代田黄石雕刻瑞狮镇纸，重约200余克，以4 1 67．92万港元的天价成交，创世界纪录，大概折合人民币20万元／克。有关数据显示，目前精品田黄均价1克已达8000元，而极品田黄的行情已达到1克数万元，有的达到1 5万人民币以上。
怎样评判田黄石和田黄作品的价值?笔者认为，除了纵向地看近30年来田黄价位节节攀高这个大趋势外，还要横向地看，即从质地、雕刻、篆刻、年代、名气、材形、品相等多个方面来综合鉴评。只有这样，才能基本把准当下田黄的价值及价格，从而在购藏田黄时处于主动地位。不妥之处，敬请方家、读者教正。
(一)质地
鉴评田黄等印石名品，首重石质及色泽。田黄为寿山石及诸多石质印材中最佳者，质地高贵优美，内呈橘瓤丝、萝卜丝、网状纹、流水等纹状(一般总称萝1、丝纹)，有的带有黑、黄、白等石皮和红、黄、无色等特有的格纹，具有温、润、凝、结、细、腻、嫩、洁、灵等''九德"。（5）其中，“结”为松之反，即组成分子极为紧密；“凝”为洁、结而润者，乃黯浊之反，呈冻状或半透明；而“灵”德尤为重要，即田黄本身要有神采，宝光内敛，神韵灵动，像人有气质，富内涵气韵，而不是呆枯滞浊，这才是真正上佳之品。田黄石有多种，品质也有高下之分，“九德”皆具，为田黄极品；具“九德”中之七、八德者，为田黄上品和精品。其中，色黄者为田黄，色白者为白田，色红者为红田，色黑者为黑田，黄白相间者为金银．田，而有凝灵冻状者，为田黄冻石。
田黄石就石质而言，最为人珍爱者为一级红田、橘皮红田黄、田黄冻等。有石评家尊红田为印石“王中王"，珍罕。此石并非为红色，而是色调黄中偏红，似有红色宝光内蕴，入手细结润腻，色彩艳而不妖，端雅凝灵。不过橘皮红并无大材，多数不超过一两重。田黄冻为田黄极品，肌理几近透明，润洁凝结，澄澈通灵，为石中瑰宝，不可多得。橘皮黄田黄比橘皮红淡，比枇杷黄浓，黄中微有红气，“亦高品也’’(石巢语)；黄金黄田黄因色正为明清以来权贵阶层所追捧，价甚昂贵；枇杷黄有浓淡二色，质地次于橘皮黄和黄金黄；桂花黄又次之；肥皂黄、桐油地再次之。白田珍罕，但色调不如红、黄为正，价位低于红、黄田石。金包银或银包金田黄，因质优量少，亦珍贵。黑田也有佳者，但色质较黯，价值远不如红、黄田石高。
并非所有的田黄皆为质地、色泽上乘，所以并非是田黄就能保值。等级不同，价值也相差很大，判若云泥。其实，田黄石质结洁凝腻而又通灵的，十不得一。有的田黄格过多，有石病；有的纹紊乱，无美感；有的(如桐油地田黄)黯沉滞浊，无透亮通灵之感；有的皮太粗，质粗硬，色板浊，为田黄中的劣品，称为“硬田”。更有“搁溜田”，纹理中混有杂质，状似黑钉，不够通灵，质也粗劣。如澄澈通灵的田黄冻价值连城，但硬田等劣品，其价格甚至比不上鹿目格。
李英豪《保值田黄与印石》第36页介绍之“十八世纪橘皮红田黄印章"，黄中微透红，润腻凝灵，珍罕可爱。1 996年8月，某拍卖行拍卖-一一件明代白田“紫珊”方章，高5．4厘米，重93克。通体光素不施一刀，质地晶莹凝澈，结密匀洁，呈半透明状，色调鲜润亮丽，造型端庄，以26．4万元成交。此价位在当时应属较高。但后来因量甚少，色调欠正，价格不如红、黄田高。2003年，在中国国际展览中心举办的“中国福建寿山石雕专场拍卖会”上，一件题为《田黄秋韵》的寿山石雕格外引人注目。此石高不过8厘米，重仅为1 50克，估价达880万元，平均每克近6万元，为现时黄金价的360倍。作为此次拍卖会最重要的拍品，此石以银裹金田黄冻石雕刻而成，质地通灵，瑰丽脂润，兼之有对古典文学巨著《红楼梦》场景的细腻刻画，凸显出材质与雕技的完美结合，曾于1 997年被国家邮电部选入寿山石雕邮票。2005年6月，天津文物拍卖公司拍卖一件清代橘皮红田黄龙钮印章，高9．3厘米，质地极佳，竟以 228．8万元的高价成交，高于一般田黄价位数倍至十几倍。
(二)雕刻工艺
寿山石之雕艺，以清代康熙年间的杨玉璇、周尚均为宗师；至清晚期，形成两大流派：一为东门派，精擅圆雕摆件，以雕刻各种人物、动物和花鸟等观赏性陈设品为主，神态生动，呼之欲出。其鼻祖和代表人物为清道光至同治年间的林谦培。一为西门派，雕品以印章和小品为主，以薄意雕为特色，以画入石，熔雕画于一炉，善用弧刀，不留棱角，风格润厚淳朴，清新俊雅，意境高逸，书卷气很浓。其代表人物为林清卿。此二派俊彦耀目，名家辈出，并影响后世寿山石雕刻艺术。新中国成立后，“院校派”崛起，他们把现代美术理念及雕塑、绘画之要素，与传统石雕艺术相结合，锐意创新，风貌别具，有鲜明的时代风格，其中姣姣者有刘爱珠、林飞、林东等。
自清代至现当代，上述三派中的许多名家，以田黄石为材料，雕刻出为数较多的艺术品，技法包括圆雕、浅雕＼镂空、薄意、阴线刻及钮雕等。高艺施于佳石，精品纷呈，赏心悦目，弥足珍贵，其价值之高不言而喻。
但是，在看工艺时，我们要避免两个误区：
一是不要只重工艺师的名气，而不具体地看雕工如何。有些虽是名师，但不一定都名符其实；有些确属大师作品，刀法熟练，却无创意，作品千篇一律，有如“行货”，“批量”生产；或题材、构思上也有创意，但由于环境、心态不太好，或由于其它一些原因，雕刻出来的作品不精致，不美，意境不高，这样的作品就称不上精品；
二是不要仅凭年代早晚来品评工艺价值。有的人以为明比清好，清比民国好，民国比现当代的好。这不一定。明清和民国的雕件留存到今天的固然精品较多，但也有一些从雕工看属中、下品；现当代雕件有不少属于急功近利之作，但也有一些作品为精品，有些大师(如郭功森、石卿等)的力作更是堪称珍品。
看工艺时，主要看以下几个方面：
一要看石质、石色与题材、创意、设计、雕工是否互相配合，浑成一体。若内容与质料背道而驰，过于牵强和刻意，且雕工粗糙，则浪费了佳石田黄。工艺师要擅于掌握和利用田黄的石性，发挥其天然文采(如质、色、纹、格、皮等)，设计和创意要独具匠心，要突出主题，生动活泼，布局精妙，还要充分利用巧色，这样才能使佳石真正活起来。
二要看“形”：造型是否准确，比例是否恰当，刀法是否爽利，线条、纹饰等是否精到。如这几个方面均达到一定高度，就是上品和精品；反之，如一二个方面不到位，就是中下品，三四个方面不到位，就是失败之作。
三要看“神"：雕刻人物和动植物，要看其神态是否生动有致，其外形和内在世界是否统一，是否刻画出其内在的精神气质、性格神韵。如刻钟馗，要在其威猛的外形之下，刻画出其嫉恶如仇的性格；刻济公，要在其疯疯癫癫、脱略形骸的外形之下，表现出其济世急难的仁义心肠。
四要看是否有时代风格和个人风格。与前人拉开距离，表现新的感悟、新的题材内容、新的艺术特点，是为时代风格；与同时代别的工艺师拉开距离，表现自己精擅的题材，刀法和艺术处理上有自己的特点，有自己富有特色的艺术语言，是为个人风格。如有鲜明的时代风格和个人风格，就是好作品；反之，则为中下品或“行货”。
五要看是否自然。即看雕刻出来的艺术形象是否自然谐和，而无生硬做作之病。艺术的最高境界是自然，诗词、书法、绘画、雕塑、雕刻及其它工艺品，莫不如此。矫糅造作、无病呻吟者为艺术之大忌，言之有物、自然浑朴者才是艺术之上品。
1 9 9 6年1 1月，北京翰海拍卖公司拍卖一件清中期田黄石雕九龙钮章，重460克，以1 5 4万元的高价拍出，创当年中国大陆印章拍卖的最高纪录；1 9 97年1 2月，某拍卖行拍卖一件田黄鱼龙钮长方辛，重5．．5克，以1 2．1万元成交。此田黄印钮精雕细刻鱼龙纹，造型、纹饰极为传神生动，鱼龙的身下又雕饰波浪起伏的海水火珠纹，更增添了动态。同年厅，拍卖一方田黄瑞兽钮章，重1 84克，以22万元成交。此章顶部采用圆雕、镂空雕等技法，雕有七条生动活泼、姿态优美、大小不一的瑞兽，其下又有一小印台，雕有一小瑞兽，正跃跃欲试地往上跳，上下呼应，玲珑剔透，雕工精细，极富动感和美感。1 9 99年7月，拍卖一方田黄云龙纹钮方章，高8厘米，以39．6万元高价拍出。此印以浅浮雕技法雕刻云龙纹，运刀如笔，细密生动，层次分明，而不显繁褥；以斜面印台来表现云龙纹涌动的气势，构思奇特。2004年11月，拍卖一方田黄山水人物纹章料，高8．3厘米，估价为8．8—1 2万元。此章料以薄意雕技法，精细雕刻水村山色、渔翁小童，意境清静幽美，刀法细腻流畅，为难得佳品。2005年1 0月，香港苏富比拍卖公司拍卖一件田黄石群龙争珠钮印章，高7．3厘米，以1 20万港元价格成交。2006年北京翰海春季艺术品拍卖会上，一方重28 8克的田黄龙钮方章，成交价达到了242万元。此镇纸出于清初雕刻大师杨玉璇之手。杨玉璇在当时以治印钮闻名，所雕人物、走兽称为绝技。杨氏刻钮风格雄强古雅，朴拙浑穆，这些特点在此方瑞狮镇纸上均有体现，为杨氏代表作之一。
以上田黄印章除材质上佳外，更融合了精美的雕刻工艺，运用圆雕、浮雕、镂空雕、薄意雕等技法，雕刻云龙、狮、瑞兽等，皆雕工精湛，纹饰圆劲生动，有的还是雕刻大师的精品力作，为拍得高价增添了不轻的砝码。
(三)篆刻艺术
民国以前的田黄石，多雕为印章，少量为圆雕摆件。在当时的人们特别是文人士大夫看来，雕为文房用品之一的印章，既可钤用又可赏玩，一举两得，比纯作为圆雕件更有文化内涵，更能凸现田黄的珍贵价值。
既是印章，就要看看它的篆刻怎么样，水平高不高。同是田黄印章，有的篆刻艺术高超，有的篆刻艺术平平，有的出自名家巨匠，有的出自庸才劣手，其间价值相差殊大，这也是在衡量田黄价值时须认真考虑的。
篆刻艺术发端于商周，秦汉、明清为两大高峰。其间精品迭出，名家辈出，星汉灿烂，洵为中华民族艺术宝库中之奇珍。先秦及汉魏时期，印材采用金属和牙玉，印章由印工铸或凿刻，艺术成就颇高。隋唐以来，印章各有时代特点和风格；宋元时偶有佳印，由文人篆字后再由高明的工匠凿刻而成。自元代赵孟烦、王冕始，用花乳石(浙江青田石之类)、寿山石等刻印，由此进入“石章时代”。明末以降，开启“文人流派印章时代"，有深厚文化艺术修养的文人成为篆刻的主体力量。石章质地松软，镌刻方便，文人自篆自刻，善变通，勇创新，求意境，开新面，流派纷呈(从流派印章始祖文彭、何震开始，逐渐发展成皖、浙、邓、吴、赵等多个流派)，名家竞出，开创了一代印坛新风，大大推动了篆刻艺术的发展。其时直至今日，印章与诗、书、画完美结合，把中国传统书画艺术推向一个新的高度，反过来又促进了篆刻艺术的提升，拓宽了篆刻艺术的天地。
篆刻艺术讲究宗法秦汉，旁习多师(包括历代篆刻名家及甲骨、金文、碑版、瓦当、封泥等)，食而化之，大胆创新；讲究篆法富变化，结体、布局匀称谐和，线条毛涩老辣有金石味，不板刻呆滞，不媚俗作态，而追求古雅的气韵和高逸的境界；还讲究篆刻风貌别具，有个性风格。明清以来文人流派篆刻大家都是有自己鲜明的风格的。如邓石如篆刻得力于其篆书，苍健雄遒；赵之谦取钱币、造像、碑版等笔意入印，浑厚静穆；吴昌硕研习多师，并追溯秦汉玺印和封泥、瓦当等，雄浑苍老，创为一派；黄士陵取法汉印，参以金文等体势笔意，运刀挺拔，清新简洁；齐白石多取法于汉代凿印，单刀直下，奇肆朴茂，劲辣有力；傅抱石也宗法秦汉，切凿爽利，刚正博雅。另外，还要看印章的边款，鉴赏其书法和刀法，边款书法有楷、行、草、隶等多种，与印文映照生发。要看边款是否有师承、美感和个人风格，看刀法是否爽利，是否完好地表现出书法的气韵、精神，等等。
总之，在鉴赏印文和边款时，要从师法、章法、结体、线条、气韵、风格及篆刻者在篆刻史的上地位、影响等多个方面鉴评优劣高下，看该印属上品还是中下品；还要鉴别真伪，看印文、边款与篆刻者本人的书法艺术风格、气韵是否相符，看是否确为该篆刻家所作，是否有自然的包浆古气。如印石为田黄，印文及边款又为名家所作，双佳合璧，无疑增色多多，价值将大幅提升；如石为田黄而印伪，因石质高贵，此印也堪宝贵，但价值将打折扣。一般说来，得田黄不易，得者珍惜有加，一般不会请庸劣之匠乱刻；仿刻、伪刻名家者有之，须小心鉴识。
1 995年4月，某拍卖行拍出一方田黄狮钮章，重82．3克，印文“魏今非印”为近代篆刻大家陈巨来所刻，以20．9万元高价成交；1 996年1 1月，某拍卖行拍卖一方田黄冻章，重63克，印文“龙吟"为近代浙派名家王福厂所刻，以6．6万元成交； 1 997年6月，曾拍卖一方田黄引首章，重3 O克，印文“似曾相识燕归来”亦为王福厂所刻，以4．4万元成交；1 9 99年1 O月，曾拍出一方田黄龙钮辛，印文“爱日馆金石书画印" 为篆刻大家吴昌硕所刻，以 18．7万元高价成交；2004年1 0月，香港某拍卖行拍卖一方田黄龙钮印章，重90克，印文“竹如意居”， 篆刻者为清代篆刻名家徐三庚，估价为70~90万港币。上述印章，皆为大匠刊于“石中之王”，文化含金量高，殊为珍贵，价位高于同质、同量、同时的无名头或小名头田黄印章。
1 996年1 1月，曾拍卖一方田黄雕竹节引首章，重48克，印文为“张古虞过眼"，为“林琅馆主”所刻，以6万多元成交； 1 997年6月，拍卖一方田黄竹节形引首章，重63克，印文为“寿祺堂”，以 9．9万元成交；同年6月，拍卖一方田黄双狮钮方章，重3 6克，印文为“半窗花竹一榻琴书”，以 7．7万元成交；2000年5月，拍卖2方田黄随形素方章，印文一为“一庭风雨竹窗”，一为“玉宇无尘银河泻影”，以5 2．8万元高价成交；2002年7月，拍卖一方田黄兽钮长方章，高5厘米，印文为“醉能辞醉原非醉，诗到无诗乃是诗”，以5 0．6万元高价成交；2004年1 1月，拍卖一方田黄太狮少狮钮方辛，重1 0 8克，印文为“春深花绕读书处”，以30．8万元高价成交。上述田黄印章，或未刻边款，或刻款但名头不大，皆出自中小名头篆刻家之手，均但篆法规整，章法、结体匀称协和，刀法爽利流畅，无疑增添了田黄印章的文化含量，提升其价位。
一般说来，就篆刻作品价值而言，大名家所作应高于中小名家或无名者所作，但不能一概而论，还是要看具体作品，有的小名家的精心之作胜过大名家的应酬之作。另，押角闲章、室名章的价位有时要高于姓名章，因前二者除与后者一样具有文化、艺术等价值外，还具有一定的实用价值，有的收藏家购进后钤用于自己创作或收藏的书画、碑帖、书籍等藏品上。
(四)年代
鉴藏界有这样的说法：收藏田黄石，以旧藏为贵。因为老田黄特别是明清时期的田黄，质地更好，且有不少田黄的雕刻及篆刻艺术出自名家之手，文化内涵丰厚，艺术水平高，有的甚至代表了一个历史时期的最高艺术成就，其价值自是现代新出田黄所不能比拟的。
自1 99 6年以来，海内外市场拍卖田黄总数约在1 000件以上。大成编著《古代印章价值考成》即收录1 996年以来1 0余年间拍卖的田黄1 70多件(组)。其中明代1 1件，清代1 2 1件(组)，民国1 8件，新中国成立后及未标明时代(多为新品)计22件。清代田黄中，清初1 0件(组)，清中期3 7件(组)，清晚期9件，只标明清代为63件(其中多为清代中晚期)。可见以清代为多。这也大致反映了海内外拍卖及民间交易市场上田黄清代(主要是清代中晚期)占主流的情况。
田黄大致可分为四个时代，即：明晚期至清初，清中期，清晚期至民国，新中国成立后。一般说来，在质地相同或相近的情况下，前者的价值及价格依次高于后者，而新中国成立后的田黄，出土几十年者贵于近年新出者。但不同质地的田黄，价值自是不能一味以时代赏评。质地与时代的关系，应是质地为主，时代为次。
1 9 95年，上海朵云轩拍卖公司拍卖一方明末田黄石六面印章，高4厘米，以2．6万元拍出，创当时国内田黄拍卖高价。1 996年1 1月，某拍卖行拍出一方明代田黄兽钮章，重89克，估价1 2--20万，以3 4．1万元高价拍出；1 997年6月，拍卖一方明代田黄兽钮方章，重3 2克，以 1 2．1万元高价成交；在2006年香港苏富比秋拍上，一件明代田黄石雕刻瑞狮镇纸，更是以4 1 67．92万港元的天价成交，创下世界纪录。1 99 6年，某拍卖行拍卖一方清初田黄雕蝉平钮章，重3 7克，以 1 7．8万元成交；2004年，香港拍卖一方清初田黄螭龙纹印章，高6．7厘米，以1 8 8．2万港元成交。在拍卖市场上，明至清初田黄量少质优，屡屡受到收藏家的追捧，价位甚高。
1 996年1 1月，某拍卖行拍出一方清中期田黄象钮章，重70克，以7．9万元成交；同年1 1月，拍卖一方清中期田黄雕螭虎平钮章，重5 O克，以8．8万元成交；2002年，拍卖一方清乾隆田黄长方章，尺寸为1 2*5．3*5厘米，以1 5 9．5万元高价成交；2003年7月，拍卖一方清乾隆田黄螭钮章料，重67克，以3 3万元成交。
1 9 99年1 1月，香港拍卖一方清晚期田黄云龙纹章，重1 1 4克，估价1 5~20万港元；同年1 1月，香港拍出一方清晚期田黄狮钮章，重33克，以8．9万元港币成交。2004年1 1月，拍卖一方田黄冻薄意山水纹随形章，民国，高4．4厘米，估价为2．8万元；同年月还拍卖一方田黄冻雕狮钮印章，民国，高3．6厘米，，估价为3．8万元。在质地等因素相同或相近的情况下，清中期田黄价位要高于清晚期至民国的田黄。
新中国成立后所出的田黄，一般质地要逊于清代以前的老田黄，价位也低于老田黄。当然，也有新出田黄质优工艺也好，价位也高。1 999年4月，香港拍卖一方田黄雕螭龙方章，高4厘米，估价1．5—2万港元；同期还拍卖一方田黄雕螭龙灵芝方章，高3．5厘米，估价与上章相同。此二田黄章材质一般，未标年代，但从包浆成色看，似为新中国成立后所出，估价不高，未拍出。2000年1 O月，香港拍卖一方田黄薄意雕高士赏月山形章，重242克，估价为5 5~65万元。此辛材形大，质地也好于前二章，且由林东等名家雕刻，故估价较高。
(五)名气
当年郭沫若送给毛泽东的一块劳力士手表，被定为国家一级文物，而同样的表哪怕品相再好，恐怕也达不到一级文物。而不少字画文物经张伯驹、庞莱臣、吴大潋、吴湖帆、张大千、徐悲鸿等大名家收藏，其价值一般会比未经名家收藏者要高出数倍至十几倍以上。
一件器物如果与一位名人特别是大名人有关，那它自身的历史文化含量自然就增加了，名声也响亮了，其价值必然大幅提升。这就是名气的力量。田黄和其它一切器物概莫能外。
与田黄有关的名人及收藏经历包括：
一为雕刻出于名家大师之手。如有一块田黄石，经清代以来大师如杨玉璇或周尚均，或东门派大师(如林谦培、林元珠、郑仁蛟、林友清、林元水、林寿煁、林廷良、周宝庭、黄恒颂、林友竹、郭功森、郭懋介、林发述、冯久和、阮章霖等)，西门派大师(如潘玉茂、陈可应、林文宝、林清卿、陈可铣、王雷霆、林文举等)，院校派名家(如刘爱珠、林飞、林东等)雕刻，其价值自非一般艺雕家可比。如1 9 97年1 2月，拍卖一方田黄鱼龙钮长方章，高4．7厘米，重5 5克，以1 2万多元高价成交；2000年1 O月，香港拍卖一方田黄雕八仙瑶池盛会随形章，重43 8克，估价达1 80—220万元港币；2004年4月，香港拍卖一方田黄卧羊钮方章，高2．8厘米，钮雕出自杨玉璇之手，估价达1 20—1 5 O万元港币。成交或估价如此之高，固然有质地、重量、年代、篆刻等因素在内，但雕刻出于大师巨匠，也是一个重要原因。
二是篆刻及边款出于名家巨匠及文化名人之手。此类田黄印章文化含金量必高，价位也高。其例甚多，如上文所述。另如：1 999年1 1月，香港拍卖一方田黄太狮少狮钮方章，重1 63克，印文、边款为清晚期''西泠八家”之一赵之琛所刻，估价达1 00一1 5 0万港币；200 1年1 2月，拍卖一方田黄云龙纹章，高4．7厘米，印文为篆刻大师齐白石所刻，估价为1 8 万；2006年北京翰海春季艺术品拍卖会上，一方重28 8克的清代田黄龙钮方章，成交价达242万元。此辛边刻''臣董诰敬篆”行书款，印文为董邦达长子、书画名家、大学士董诰所刻，文化含量丰富。
三是为名家所赏用或收藏，包括大名家(如皇帝、古近代权贵、现代国家领导人、大艺术家、大学者、大收藏家等)和一般名家。田黄经他们赏鉴、钤用、收藏后，即增添了历史文化信息，名气大了，价值也会增加。如：2003年7月，香港佳士得拍卖公司拍卖一组十二方清康熙御用田黄及玉石印章，以2 1 34多万港元成交，名列2003年度中国工艺品拍卖十大天价排行榜第3名。2004年4月，香港拍卖一方清乾隆帝御用“契理在寸心”田黄龙钮玺，高4．3厘米，以1 0 1．2万多元港币成交。这两件(组)田黄玉石印章，无论质地还是雕刻、篆刻艺术，无疑是很高超珍贵的，但如果不是出自大清盛世时期的皇帝御用，恐怕也不会拍得如此高价的。另如：1 99 9年1 0月，拍卖一方田黄龙钮章，为吴昌硕刻“爱日馆金石书画印”，以1 8．7万元高价成交；''爱日馆”为晚清桐乡徐晓霞藏书楼名。2004年1 0月，香港拍卖一对田黄素面方章，总重5 3克，印文为“蒋国榜印”、“苏盒”以60万港币高价成交；蒋国榜为近代书法家、收藏家、大儒马一浮弟子。这两方田黄印为收藏名家用印，除艺术价值外，还含有较高的历史、文化价值。
四是奇特收藏经历。如乾隆帝御用田黄三链章，后为清逊帝溥仪所得。他一直宝爱有加，随身携带。伪满洲国覆灭后，颠沛流离之中，溥仪放弃了许多宝物，只有此章一直珍存。他感念于人民政府的宽大，将此章捐献给国家，现作为国家一级文物，收藏于北京故宫博物院。
这样的奇特经历，必然提升其名气和历史价值。
(六)材形、品相
田黄材大形方品相好，价值就高，反之则低。
田黄材形包括重量、形状等。就重量而言，石巢《印石辨》认为，印石之材“要方、高、大。四方又大者为贵，一般要求一两左右为成材，二两以上为大材”。即1 00克以上为大材。田黄因材小、量少、珍稀，其“成材”标准可比一般印石降低一些。以前有专家认为，田黄不足30克者为田黄仔，不成材，价值较小；30克以上者才算成材。3 0克田黄如雕成方形印章，恐怕也在20克左右。据此，田黄方形印章20克以上，即可称“成材”了，80克以上可称大材，200克以上可称特大材了。具体到田黄印章，其形状也以方、高、大为美、为珍贵。
“方"指石材形状，以正方形或呈四方者为上品，长方形次之，扁形、椭圆又次之，自然形品级更低。“高”指石材高度。就方形印材而论，高宽比例为1：3至1：4之间最为理想。陈亮伯《说印》云：“石章以六面皆方，长在二、三寸以上者为最佳。”此说虽不足定论，尚可供参考。“大”指石材块度。田黄等寿山石或采凿于矿脉，或挖掘于田野，多呈自然形状，巨者不易，而质色俱佳的珍品，大材尤为稀罕。对于藏家来说，大块度自然是其所求。（6）
1 9 96年1 1月，拍卖一方清中期田黄雕九龙平钮章，重460克，体形方正，质地上佳，估价为30-5 0万元，以1 5 4万元高价成交；1 999年1 1月香港拍卖一方田黄龙生九子钮方章，重1 90克，以92．2万元港币成交；2004年1 1月，拍卖一方清中期田黄三蝠纹方辛，重80克，以67 1万元高价成交。2000年1 0月，拍卖一方清中期田黄瑞兽纹方章，重1 25克，估价为65—75万港币；而1 99 6年1 1月拍卖一方田黄雕云龙随形章，重1 1 6克，以1 3．2万元成交。后两方质地、重量、年代、拍卖年份等相近或相同，但价位相差颇大，除海外、中国内陆市场价位有差距外，也与田黄拍品的材形有关。
另外，还要看品相，看田黄有无碰伤、格纹、裂隙、残缺、污染等，看石皮是否利用得当。如有或石皮利用不当，则影响品相，价值上也会打折扣。
1 998年8月，拍卖一方清代田黄兽钮引首章，高4，1厘米，重22克，材形较小，且深褐色红格多而乱，影响品相，以2.4 多元成交；同期拍卖的一方清代田黄兽钮长方章，重30克，较之略大，因无明显格纹，品相、材形较好，而以8．8万元高价成交，价位高出其三、四倍。香港拍卖一方清晚期田黄狮钮章，高7厘米，重1 6克，材形小，质地中下，且印身有几道黑褐色格裂纹，品相欠佳，估价1．5—2万港币，未拍出。1 99 9年1 1月，香港拍卖一方乌鸦皮薄意山水山形章，高7．3厘米，重45 2克，因乌鸦皮未利用好，看上去像是赃污之迹，不清爽，品相欠佳，估价为25—30 万元港币，就其重量、质地而言，这个估价是偏低的。
(七)影响价格的因素
价值和价格是两个紧密联系又不相同的概念。价值有时是和价格相吻合的，但很多时候，价值与价格并不吻合，有时价格高于价值，有时则低于价值。
据经济学的观点，价格是商品价值的货币表现，市场价格的基础是商品的价值。在简单商品经济中，商品的市场价格由于供求关系的影响，经常围绕着价值而自发地上下波动。当供过于求时，它降低到价值以下；反之，则上升。具体到田黄等古物艺术品，在战争动乱之时，人们的首要目标是生存，田黄等雅物变得次要，尽管本身量并不大，但仍供大于求；而在和平盛世，人们的物质需要得以满足，转而追求精神享受，雅物有限，而追求者无数，价格必然上扬。自20世纪90年代中后期以来，田黄等古物艺术品价位的涨跌，便印证了这一道理。
影响田黄价格的主要因素是其价值，此外，还有交易(或交流)平台、时间等。
一是海外(含港、澳、台)田黄拍卖及交易的价格高于中国内陆。从近十几年市场价位来看，无论田黄，还是瓷器、玉器、青铜器、书画等其他古董艺术品，海外市场价位要远高于中国大陆市场，一般要高几倍、十几倍乃至几十倍。如：1 99 6年1 1月，中国内陆拍卖一方清中期田黄龙钮方章，重1 29克，以9．9万元成交；1 9 97年1 2月，香港拍卖一方清中期田黄虎钮方章，重1 1 0克，以29．9万元港币成交。这两方田黄章，时代、质地、工艺、品相、材形、拍卖时间等相同或相近，后者比前者还轻1 9克，但后者在香港拍卖，价位比前者高出两倍。另如： 1 997年6月，中国内陆拍卖一方田黄素方章，重223克，以48．4万元成交；1 997年1 2月，香港拍卖一方田黄素方章，重1 6 5克，以9 5．5万元港币成交。这两方章年代同为清中期，且质地、材形、品相、工艺等相同或相近，后者比前者还轻了近60克，但后者在香港拍卖成交，价位高出前者一倍。
二是就中国大陆而言，拍卖会因宣传、炒作、竞拍等因素，其估价和成交价位要高于古玩市场和其它民间交流形式。数年前，一朋友在南京一收藏家家里，看到一方田黄雕瑞兽方章，重约60余克，意欲购买，请笔者鉴识。笔者看后认为，此章为清晚期黄金黄田黄，质地、品相较佳。经多次商谈，后以8万元成交。这样的田黄章在内陆拍卖会上，一般也会卖到十几万元以上的。
三是成交时间。从近二十年拍卖和古玩市场成交情况看，一般来说，古董艺术品成交晚比成交早好，越往后价位越高，2004—2006年上半年则达到一个高峰。此高峰以后，价位有所回调。田黄的交易情况也是如此。但也有例外。如现代篆刻名家钱君匐刻“李二果农”田黄兽钮章，重46克，．1 99 6年6月拍卖时，以6．6万元成交；同是该章，1 9 97年1 2月拍卖时，以5．2万元成交，降了一万多元。但在仍在正常升降幅度以内。
总之，质地和材形构成田黄的物质价值，而雕刻艺术、篆刻艺术及内容、年份、名气等构成其文化艺术价值。二者总称田黄的“价值”。评估一件田黄作品的价值，要从物质和文化艺术两个方面综合地去鉴赏、品评。如评估其价格，则要在评估其价值的基础上，结合近一二十年来田黄行情的变化，动态地而不是呆板地去分析、估量。如能这样做了，就能基本上评估出田黄作品的价值和价格了。
本文讨论的虽为田黄价值的评估体系，但也可在评估寿山石其他品种和其他印石(如鸡血石、青田石等)价值时作为参考。
注释：
(1)清施鸿宝《闽都记》；
(2)韩天衡《天衡印话》，上海科学技术出版社，2000年；
(3)史仲鹭《寿山石随笔》，香港《书谱》1 9 75年第2期；
(4)分别见王希尧《田黄杂咏四首》(其一)、黄崇康《颂田黄石》、郭泽英《寿山石咏》诸诗，福建寿山石文化艺术研究会编((e N d-山石诗集》，福建美术出版社，2006年；本文所引各诗，除另注外，皆引白本书。
(5)欧阳摩一《初论田黄的九德》，《第二届寿山石文化研讨会论文集》，2 003年；
(6)参见《福州晚报》电子版文章《质求净腻莹材取方高大》。
参考资料：
王植伦、陈石著《寿山石文化》，鹭江出版社，1 998年；
大成编著《古代印章价值考成》，华龄出版社，2006年；
石巢《印石辨》，中华书局(香港)有限公司，1 982年；
李英豪《保值田黄与印石》，辽宁画报出版社，2000年；
邱瑞坤《题材·格调·价值——浅谈寿山石雕艺术三步曲》、杨世膺《寿山石印章艺术浅论》，林勋主编《第二届福建寿山石文化研讨会论文集》，2003年；
洪鹄《漫谈寿山石种和品质》、胡存钦《寿山石雕艺术品投资价值浅析》，陈石主编《第三届中国福建寿山石文化研讨会文论集》，2006年；
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