摄影师：王玉慧
保持幸福的方法是什么？
什么是非二元幸福？
乔玥、雷雳 心理学关于幸福感的研究浩如烟海，不同学者对于幸福感的定义不同，幸福感内涵的概念也就不同，比如有主观幸福感、心理幸福感、享乐幸福感、自我实现等等，但不论是讨论什么幸福感，大部分学者都认为幸福感是受到心理或生理因素的调节，或是随着影响因子的变化而变化的心理状态。研究者Patrick Jones（2023）认为存在一种幸福感不受身心和主客观变化的影响，他将其称为“非二元幸福”，而实现非二元幸福的可能途径就是正念。他从佛教心理学的角度出发，主张解构虚假的自我意识，从而产生一种持久的幸福感。在藏传佛教的传统中，一位成就卓著的修行者会首先消解这种默认的自我意识（也称为觉醒或觉悟），然后继续净化之路，寻求完美的觉悟，以利益所有众生。研究表明，藏传佛教中，有一个术语是“菩萨”(byang chub sems dpa)，翻译过来就是“觉悟的英雄”，这种对觉悟的渴望超越了追求个人主观幸福感的传统目标，而将终极目标指向全人类的幸福。Jones认为一旦达到无我或非二元幸福的状态，意识本身也会成为空的或不受其它因素影响的独立体，因此它（意识）将保持自己的自主、不受影响的本质。为了追求非二元幸福或达到“无我”的状态，Jones提出正念就是很好的实现手段。正念这个概念最初源于佛教禅修，是从坐禅、冥想、参悟等发展而来。正念是指有目的的、有意识的去关注、觉察当下的一切，但对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。后来，正念被发展成为了一种系统的心理疗法，即正念疗法，就是以“正念”为基础的心理疗法。由于默认模式网络（DMN）与消极心理特征之间存在关系，Jones发现正念既能减少走神的“默认”模式，又能改善注意力集中以及感官和知觉功能，这与幸福感的维持有关。还有研究表明，正念的冥想者更有可能激活与冲突监测和认知控制（与幸福感保护和维持相关）有关的“积极任务”大脑区域。除此之外，正念还能促进创伤后的心理恢复，增强积极情感和自我同情，增加对自己和他人的积极情绪等。这些作用都能很好的帮助个体获得非二元幸福。 资料来源：Jones, P. (2023). Mindfulness and Nondual Well-Being – What is the Evidence that We Can Stay Happy? Review of General Psychology, 27(2), 103–120. https://doi.org/10.1177/10892680221093013 拓展链接
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