符号与传播

2020年第23篇设计原创 

发现设计&生活的乐趣

绪论：

一、符号的本质

• 符号学是一切文化现象的逻辑学。
• 符号学是认识论，是了解世界的途径。

瑞士人亨利·杜南出生于1828年5月8日，他于1863年2月9日在日内瓦建立了早期的国际红十字会，这是一个没有任何歧视的国际性救援组织。在成立之后的一百多年里，红十字会活跃在灾难和战争的边缘，救援和帮助了无数需要帮助的人，成为国际救援领域的标志性力量，而创始人亨利·杜南也因此获得第一届诺贝尔和平奖。

因为宗教等原因，“十字”在国际上一直是一个神圣而又庄重的符号，红十字也不例外。在老照片上、报纸上、书刊上、电视上……但凡是有战争和灾难的地方，我们总能在破败不堪的废墟中看到这个标志和身着这个标志的人，他们来回地穿梭忙碌的身影，仿佛是寒冬黑夜中的一盏烛火，微弱而又温暖人心。

中国医院的标识，最早是起源于西方在中国开办的教会医院，与国际红十字会的联系并不大。我们现在看到的许多著名的大医院，其前身都是外国人建立的教会形式的西医院，如协和医院、同济医院、北等等。这些教会医院早期的标示更多的是宗教意义上的十字符号，由于西医比较先进而且见效快，在加上旧中国识字率低的缘故，生病了就找“挂十字架的地方”成为旧中国人们的生活新常识，人们在无形中把十字架当成了西式医院的牌子。

也正因如此，中国新式医院的印象也逐步被“十字架”刻上烙印。

医院标志：白十字+四心

符号学是方法论，通过符号做设计改善生活已经应用到语言学和神话研究、电影、戏剧、造型艺术、建筑理论和工业设计等方面。

二、符号学基础

• 信号是生理物理存在的世界，符号是人类的意义的世界。
  
• “符号学只研究那些意指关系欠明确的现象。”--李幼燕
  
• 语义暧昧之处，正是符号学的用武之地。
  
• 设计增加附加值，包括审美和文化的附加值。

三、符号的功能

• 传达信息

• 创造文明世界

• 具有确定、维持已产生的文化秩序的功能
  
  

• 符号是个包容的系统。
  
  

例：丙中洛多元宗教的并存与交融

• 符号具有高效处理新事物、把握其价值、将之编入秩序化世界的功能。

符号与传播

1.1语言与文化传播

迄今为止，人类创造的最先进和令人惊叹的符号--语言。

特征：有组织结构、约定俗成

表达：地域社群和文化社群的经验

人类所特有的语言是人区别于动物、人与人之间交流的重要标志，语言具有符号性：

语言是人类的标志之一，与动物最大的区别则是人可以利用自己的语言直接实现思维的交流和观念的传递。

语言是人际交往的媒介，既是社会的产物也是人际交往的需求。

语言是一种符号系统，费迪南德·德·索绪尔（ Ferdinand de Saussure） 的语言学教授发明了一种将语言描述为“系统”的方法，指出了符号是由什么构成、受什么规律支配，语言的问题主要是符号学的问题，用符号学的观念来研究语言，将语言看成是一种集合体。

索绪尔将社会视为一个“共享”的规范体系，为合理的、可扩展的思想提供了条件，从而导致个人产生不同的决定和行动。

语言的第一功能是描述性：《艺术设计学》

1.2语言传达的构成

1.2.1语言传达的构成要素

语言符号主要作用：表达和传递意义，从而实现交际。

构成部分：

• 发信人：始端-发起者和编码者
  
• 收信人 ：末端-接受者和解码者
• 符号：信息的载体
• 编码规则：所有编码过程的总和，是发信人信文构成的依据与收信人信息重建的依据。包括编码过程（抽象-具象；设计信息-产品符号）、解码过程（语言解码需要了解时代、文化背景与大众化语言，需要学习的过程；设计解码的主体具有多层次性，存在感知和理解双重身份，很大程度受到经验的影响。）
  
• 信文：符号的组合，连接发信人、收信人、信息和信道的对象，传达过程的核心。（信文失真是由于信道的“噪声”影响和编码解码规则的不同导致。）
• 信道：信息从发信人身上传递到收信人身上的途径。
  

1.2.2语言传达的类型

• 规则性：科学编码（在编码、解码和重构过程中具备规则性，比如数学公式）
  

• 语境型：艺术编码（需要了解编码者一定的背景和意图，比如诗歌）
  

  
  
• 混合型：科学+艺术编码（共存型，既具有规则又具有语境）

1.3符号传播

• 传播对象具有共通性，例如共同的语言背景、相似的专业以及生活历练等。
  
• 任何符号传播都是在发信人和收信人之间完成的。
• 传播媒介的应用，一是信息传递的载体、渠道、工具或技术手段，二是从事信息采集、加工制作和传播的社会组织，也就是传媒机构。
  
• 传播方式的选择包括信息传递的复合型、媒介功能和多媒体技术的结合、媒介资源的日益丰富、传播的全球化。
  
  

1.4产品与传播

1.4.1产品具有大众传播媒介的性质

产品的媒介性质：除了使用和消费还能维系人类社会人与人之间的关系的纽带作用。商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。因此，‘鼎’很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。

产品的大众传播媒介性质：要符合大众传播规律。

1.4.2产品设计中的传播要素和模式

产品设计中的传播要素：

传播者（发信人）：主要是设计师

传播内容（信息）：

a关于自身性质和功能的信息，例：一看就是水壶。优点是通过产品形态快速识别产品的功能类型；缺点是导致设计的同质化。

b产品所传达的时代特征的信息，包括制造年代和时尚（价值取向）。

c产品所传达的地域性信息

傣族黑陶

云南乌铜走丝

平遥推光漆器

现代产品具有复杂性，所以需考虑现代人的心理特征和审美符号系统。

传播媒介(信文)：经过设计的产品本身

a形象符号：在造型艺术中效果和风格是第一位的，产品设计中产品形态本身的合理性以及表达的准确性和清晰性是主要的。

b色彩符号

c材质符号

d装饰符号

受众（收信人）

a使用者：最直接的受众

b欣赏者：接触的是视觉信息

c评价者：对信息的解读再次传播给受众

产品设计中的传播模式

创作系统

欣赏系统

反馈系统：“前反馈”（设计之前收集信息的阶段，包括市场调、查阅资料）和“后反馈（对产品的追踪调查，是在产品投放市场后对产品展开的再调查，目的是从受众那里取得最直接、最确切的信息反馈。）”

1.5产品造型语言

科学语言：

强调实用，特点是定量性和精准性。步入工业社会以后设计师必须遵循逻辑思维方法，按照自然法则和科学规律选择产品结构，确定技术、经济标准，应用先进的技术和设备，合理设计产品造型，并对产品的功能、材料、工艺等因素进行综合处理，科学合理地解决产品与人以及社会之间的一系列关系。

数学语言：

是一切重大技术发展的基础。根据数学性质的不同，产品形态可分为：算术质（以整数或小数为基础进行量度和四则运算的学科，算术特性表现为符号的构成比例、节奏和韵律）、几何质（有关图形变幻的学科，特性表现为符号的尺寸和角度关系。可以将设计中的美学理论量化，揭示各种视觉关系。

例如：布尔诺椅和大众甲壳虫汽车）和拓扑质（几何图形在连续变形下保持不变，研究图形的伸缩和扭曲变形关系发展到研究各种连续性现象，所以产品形态的拓扑性包括符号的同构异形多样性和关联性的秩序构成）3类。

哲学语言

反应的是从古至今人们对天、地、人物、自然、环境等的研究方面。例如：“天人合一”“天圆地方”

1.5.3对于产品语言的识读

就是在识读产品的过程中会涉及当代心理学、哲学、美学等科学领域，并且具有能动的创造性。产品语言的识读要有一定的“共通性”，这便是设计师与受众双方共同的储备符号。

由设计师Ewa Sendecka所设计的阴阳茶壶就将这种对立统一的思想发挥到极致。此茶壶可一壶泡两种茶，不管红茶，绿茶，抑或其它任意两种茶，皆可和谐地共处一壶。这样的茶壶，可谓是从思想性和易用性上都做到了巧妙之处。

完