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三国前期,他才略不输郭嘉。惜英年早逝,后人多不为知

罗贯中的《三国演义》描述了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争,塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。但小说为了大脉络服务,为了情节连贯紧凑,不可能把三国时期的俊杰人物写的面面俱到,就会出现几处笔力未达的人物,没能在他的名著里显山露水。

小编就扒一扒在罗氏演义里着墨不多,却在史实上,并备受后来名人文士赞誉的几位三国时期的俊杰人物。

今天先说一说汉末伏波将军、东郡太守陈登。

陈登,字元龙,下邳淮浦(今江苏涟水西)人。

要说此人,真是堪与郭嘉相较,都是智略过人,英年早逝。在爱民恤民上,因自身职位,还比郭嘉多出一份更令世人的赞许。

当时还在创业未称王的刘备评论陈登是:像他这样文武足备、胆志超群的俊杰,只能在古代寻求。当今芸芸众生,恐怕很难有人及其项背了。”

有个成语'求田问舍’,出处就在陈登身上。

刘备寄附刘表时,有一天刘备与刘表及襄阳名士许汜{si}在一起共论天下之士。谈到陈登时,许汜不以为然地说:“陈元龙乃湖海之士,做人很有骄狂之气。”

刘备就问许汜:“您认为陈元龙骄狂,有什么根据吗?”

许汜说:“我过去因世道动荡而路过下邳,见过陈元龙。当时他毫无客主之礼,很久也不搭理我,自顾自地上大床高卧,而让客人们坐在下床。”刘备应声道:“您素有国士之风。现在天下大乱,帝王流离失所。元龙希望您忧国忘家,有匡扶汉室之志。可是您却向元龙提出田宅屋舍的要求,言谈也没有什么新意,这当然是元龙所讨厌的,又有什么理由要求元龙和您说话?”

刘备遂又深情地说:“象元龙这样文武足备、胆志超群的俊杰,只能在古代寻求。当今芸芸众生,恐怕很难有人及其项背了。”

求田问舍是贬义,意思是指多方买房买地,到处问询屋价,谋求个人私利,没有远大的志向。典故中,陈登是褒义一方,衬托出田汜的没有大志。这个典故,后来还被南宋著名词人辛弃疾引用到他的《水龙吟·登建康赏心亭》中:———求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!

许汜只知求田问舍,遭到陈登慢待。

陈登出生徐州士族家庭,少年时代就有有扶世济民之志。博览群书,为人文雅有文艺气质。二十五岁时就担任东阳县长,抚养老人,养育孤儿,视民如子。为上属徐州牧陶谦看重,升陈登担任典农校尉,专门负责妥善种植谷物,减少饥荒。

公元194年,陶谦病死,陈登主持由刘备继任徐州牧,刘备起先惶恐不敢接手,陈登直接写信给当时名望最大的袁绍,让袁绍表态下支持,在多方劝谏下,刘备遂任徐州。

公元196年,吕布朝中失势,流窜到徐州,赶走刘备,自称徐州牧。陈登在名义上改属吕布,但对吕布为人深恶痛绝,思有以报之。

公元197年,吕布欲结好曹操,派陈登出使许都。陈登见了曹操,反向曹操面陈破吕布之计,深得曹操嘉许,并瞩为内应,并任命陈登为广陵太守。

陈登回到徐州后,吕布大怒,拔戟对着陈登叱责:“你和你父亲劝我结好曹公,远离袁术,现在我所求一无所获。而你却受了高官,这不是出卖我吗?!你给我个解释!”

陈登沉着应答,慢慢说道:“我对曹公说了,对待你要像养猛虎一样,当饱足肉食,不饱,则要吃人。曹公回我道,说我说的不对,说要对你象养鹰一样,饿了才能为我用听我话,饱了就飞走了。”吕布的怒气才得到缓解。

陈登智计,巧答吕布叱责。

陈登就任广陵太守后,明赏罚,重威治,使广陵松弛的吏治为之一振。他很注意安抚民众,发展生产,不到一年,便使广陵呈现出欣欣向荣的气象。百姓深服陈登之治政,对他既敬畏又拥戴,在当地树立起崇高的威望。

公元198年冬,曹操挥军东出,进剿吕布。陈登由广陵出发,亲率精兵为曹操先驱,围吕布于下邳城。

吕布伏诛后,陈登因特殊功勋进封伏波将军,仍为广陵太守,甚得江、淮间民心。

广陵(今江苏省扬州市)地接长江,向来为江东新霸孙策所觎觊。

公元199年,孙策向陈登部发难,派孙权跨江进攻陈登所守匡琦城(当在汉射阳县附近)。敌军十倍于陈登守军,陈登镇静自若,命将士们严阵以待。为迷惑敌人,陈登下令紧闭城门,偃旗息鼓,示弱于敌。陈登登上城楼,仔细观察敌军,认为可以出击,突然打开城门,将士们如下山猛虎,奋勇杀出,向敌阵冲去。孙权所部猝不及防,被陈登军冲乱,溃不成军,失去指挥。陈登亲自擂鼓,将士奋勇冲杀,孙权军很多士兵登船不及,被杀死淹死者不计其数,大败而回。陈登取得全面胜利。

不久,孙权率大军卷土重来,再次进攻广陵郡。陈登一面向曹操告急,一面做好应敌准备。他暗中命人在救兵来援的必经之地聚积柴草,隔十步一堆,纵横成行,布列整齐,然后乘夜点燃,光照远近。孙权军发现后,误以为救军已到,十分惊恐。陈登见时机已到,亲率大军出击,一举击溃孙权军,再次取得了保卫广陵的胜利。

陈登转任它郡,百姓愿意跟随。可见此人定是贤良之士

陈登军事上不仅两败孙策,治政上在广陵多年,也是协调有方,民赖其利,百姓对他感恩戴德。陈登转任东郡太守。临行时,广陵郡吏民扶老携幼,要随陈登一起北迁。陈登十分感动,耐心地劝说他们回去。

百姓们终于被陈登说服,不再坚持。陈登与广陵百姓建立的鱼、水深情,令人感叹。由此可也得出结论,陈登绝是一个大智大贤之俊杰。

陈登早年有病,虽经神医华佗诊治,并未除根。后病重而一时寻不见华佗。无人可治,溘然长逝,时年仅三十九岁。 陈登死后,曹操每每临长江而叹,悔恨陈登的早逝,以使孙氏在江南壮大。魏文帝曹丕在位时,追念陈登的功劳,拜其子陈肃为郎中。

罗贯中在他的《三国演义》中,对陈登的细致表述不多,写了陈登先助刘备,又从吕布,后又跟随曹操,反倒令后人读了尊刘抑曹的《三国演义》之后,对陈登其人有了不少藐视的成分。

罗贯中在《三国演义》中对俊才的陈登描述不多

其实客观分析,陈登无错。作为徐州士族,为了保住自家利益,推选一位仁德之主坐镇徐州,

是首选。所以当时刘备是首选。陈登也评价过刘备,说是当势英雄辈出之时,刘备有王霸之略。

后来,吕布夺得徐州,陈登就极为看不顺眼,在掠夺削弱士族利益上,吕布肯定会露出吃相一副。

当时,曹操奉天子在朝,士族大多会认为终还是正统。就连吕布也数次想结好曹操,求的一安,别说陈登等士族出身的尊上观念了。刘备连吕布都整不了,就算有壮志雄心,还不知待到何时成果。陈登即为“朝廷”看重,最终效忠曹操,也就不难理解了。

参考资料:陈寿《三国志—魏书》、裴松之补注引用《《先贤行状》、后世名人短语评介。

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