一、概要
1、无事之家不知其福也，事至始知无事之福矣。无病之身不知其乐也，病生始知无病之矣。
2、束身下气，吸气开胸，意勿外驰，诚心守中。
3、善养浩然气，多诵般若经。
4、上中下总气把定，身手足规矩绳墨。
5、头若顶天，项须直竖，闭口藏舌，津液还丹。
二、五行拳
1、第一曰劈，其形似斧，五行属金，五脏养肺。用拳要捲紧用把把有气，不前俯后仰不左斜右歪。
劈拳起落论：两拳以抱口中去，拳前上攒如眉齐，后拳随跟紧相连，两手抱胁如心齐，气随身法落丹田，两手齐落后脚随。四指分开虎口元，前手高低与心齐，后手只在胁下藏，手足鼻尖三对尖，小指翻上如眉齐，劈拳齐落舌尖顶，进步换式阴掌落。
意贯周身，运动在步，两手往来，势如连珠。
2、第二曰崩，其形似箭，五行属木，五脏舒肝。前足不宜里扣，不可外横。后足似顺不顺，似横不横。
崩拳起落论：崩拳出式三尖对，虎眼朝上如心齐，后手阳拳胁下藏，前脚要顺后脚丁，后脚稳要人字形，崩拳翻身望眉齐。身站正直脚提起，脚起膝下横脚跐，脚手齐落剪子股，前脚要横后脚顺，崩拳打法舌尖顶，前手摞肘望上托，进步出拳先打胁，后脚是连紧随跟。
肘不离胁，手不离心，攒翻进步，总要齐全。
3、第三曰攒，其形似闪，五行属水，五脏补肾。两股两肱似直非直、似曲非曲、有阴有阳中稳也。
攒拳起落论：前手阴掌向下扣，后手阳拳望上攒，出拳高攒如眉齐，两肘抱心后脚起，眼看前拳四稍停，攒拳换式身法动，前脚先步后脚随，后手阴掌肘下藏，落步总要三尖对，前手阳拳打鼻尖，小指翻上肘护心，攒拳进步打鼻尖，前掌扣腕望下横，进步掌翻打虎托。
气聚中腕，机关在腰，两肩松开，取其虚中。
4、第四曰炮，其形似炮，五行属火，五脏养心。刚则虚浮柔则沉实，沉重如山气透肤理。
炮拳起落论：两肘紧抱脚提起，两拳一紧要阳拳，前手要横后手丁，两拳高只肚脐抱，气就身法入丹田，脚手齐落三尖对。拳打高只与心齐，前拳虎眼朝上顶，后拳上攒眉上齐，虎眼朝下肘下垂，炮拳打法脚提起，落步前拳望上攒，拳脚齐落十字步，后脚是连紧随横。
胸堂开展，小腹下垂，臀弗欠起，谷道上提。
5、第五曰横，其形似弹，五行属土，五脏养脾。扭身要步形同拧绳，内开外合是谓扣胸。
横拳起落论：前手阳拳后手阴，后手只在肘下藏，换式出手脚提起，身法一站气能通，舌尖上捲气外发，横拳换式剪子股，斜身要步脚手落，后手翻阳望外拨，落步阳拳三尖对，鼻尖脚尖紧相连，横拳打法后拳阴，前手阳拳肘护心，左右开弓望外拨，脚手齐落舌尖捲。
既学拳术只可养成精气，不可养成刚气。
三、形意拳七字二十一法
顶：三顶者，头望上顶，舌尖顶上嗓，手掌望外顶。明了三顶多一力。
扣：三扣者，膀尖要扣，手背要扣，脚面要望下扣，明了三扣多一精。
元：三元者，脊背要元，胸脯要元，虎口要元，明了三元多一妙。
抱：三抱，丹田要抱气为根，心中要抱身为主，胳膊要抱四稍停，明了三抱多一行。
垂：三垂，气垂丹田身为主，膀尖下垂意为真，肘尖下垂肩为根，明了三垂多一灵。
月：三月芽者，胳膊似弓要月芽，手腕外顶要月芽，腿肘连弯要月芽，明子三月多一力。
停：三停，脖梗要停有竖相，身法要停分四面，腿膝下停如树根，明了三停多一法。
总身七法又分三七二十一法是一法也。
四、形意拳六合百体要领
心与意合，意与气合，气与力合，内三合也。手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。此谓六合。左手与右足相合，左肘与右膝相合，左肩与右胯相合，右之与左亦然，以及头与手合，手与身合，身与步合，孰非外合？心与眼合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合，孰非内合？岂但六合而已哉！然此特分而言之也。总之一动而无不动，一合而无不合，五行百骸悉在其中矣。
《形意拳基本行功秘法》~高降衡*****
第一编
一、形意拳术之要诀
1、十六本
冲，冲是步也，凡前进后跟之步，谓之冲步。
剪，剪是腿也。
躜，躜是体也，凡练习各势及站定时，头、肩、臂、手、腰、臀、股、足皆须合于法度。如头宜上顶，肩宜下垂，身宜中正等，俱躜法也。
就，束身之谓也。
夹，如剪之夹也。
合，合是六合也，心与意合，意与气合，气与力合，谓之内三合。手与足合，肩与胯合，肘与膝合，谓之外三合。
疾，疾是毒也，凡击拳，不疾则不足以制敌，人比我疾，则人胜，我比人疾，则我胜。
正，正是直也，看正却是斜，看斜却是正。
胫，拳谱云：胫者手摩内五行也。
惊，惊起四梢也。血梢、肉梢、筋梢、骨梢，谓四梢，言心极一动，四梢已备应敌也。（发为血梢，舌为肉梢，齿为骨梢，甲为筋梢）。
起落，起是去，落是打。起亦打，落亦打，起落必如水之翻波。
进退，进是前进，退是后退。进步宜低，退步宜高。进退须相机而行。语云：进退不当枉习艺，学者宜三复斯言。
阴阳，出手为阳，收手为阴，动者为阳，静者为阴，开展为阳，敛束为阴，诸如此类，指不胜屈，要须阴阳合节，始能制敌。
五行，内五行者，心肝脾肺肾。外五行者，横劈躜崩炮也，内五行动，外五行须随。
动静，变易物体位置谓之动，保存或维持物体之位置谓之静，常静以观其窍，常动以应敌变。
虚实，虚是灵，实是精。运劲之时，使神气精灵，贯注全身。进而示以退，退而示以进，上却下之，下却上之，令敌不可捉摸，则虚实之妙得矣。
2、十六劲
踩，斩，胯，截，顶，裹，扑，挑，按，肘，撞，拨，裁，靠，云，领。
3、用气法
目视鼻，鼻对脐，处处行持不可移；澈二六，连环锁，一点灵光布在眉。
心定神宁，神宁心安，心安清净，清净无物，无物气行，气行绝象，绝象觉明，觉明则神气相通万气归根矣。
拳经歌曰：静养灵根气养神，行功养道见天真；丹田成就长命宝，万两黄金不与人。
4、周天法
紧撮谷道内中提，尾闾骨节枕难逾，目视鼎来到丹田，意存消息气后旋，往前又是鹊桥路，十二时中隆下池，锁住心猿拴意马，要到丹田海底基，一时快乐无穷尽，还本返原心自知。久炼自成金钢体，百病皆除如童子。
5、得真法
混元一气吾道成，道成莫外五真形，真形内藏真精神，神藏气内丹道成。如问真形须求真，要知真心合真形，真形合来有真诀，真诀合道得澈灵。
养灵根而动心者敌将也，养灵根而静心者修道也。
第二编
一、丹田
1、丹田之意义，丹田有三，皆穴名也，一在头顶，曰上丹田，藏神者也；一在中腕，曰中丹田，蓄气者也。一在脐下三寸，曰下丹田，藏精者也。此处所述站奔之法，皆指下丹田而言。
2、站丹田法，第一图，两足并立，两臂下垂，手心向地，手指向前，两腿须直，膝盖后挺，腰伸直，头上顶，下颌内收，目平视前方。注意：作此式时，须蓄力宁神，气沉丹田，若言其静，则未露其机，若言其动，则未见其迹，停立片时，存机警应变之意。预备式为振刷精神，唤起筋骨皮肉之准备动作也，故各式开始，俱须作预备式。
第二图，凡前式，两膝微曲，两臂交叉置于胸前作十字形，手贴两腮，手心向外，臀部缩回，紧夹谷道，足心用力向上提劲，上气意导下降，合于丹田，稍停便起，挨次迭习，以身体不倦为度。注意：行站功时，鼻、膝、足三尖须成一直线，夫站丹田，纯用站功，使全身神气意力，贯注一起归纳于丹田，久则丹田自能灵活无滞，上下左右，伸缩自如矣。世称美人挂画者，即基如此，同道者勿忽视之。
3、奔丹田法，
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