家谱和方志、国史并成为中华民族三大历史文献，但是国史除了受最高封建统治者的干预外，一般都会要求史官秉笔直书，不仅要记载正面人物，还要秉笔直书记载反面人物，尽可能给后世子孙留下历史真相，给后世执政者留下经验和参考，以史为镜。然而家谱在编纂的过程中，却没有采用“秉笔直书”的手法，反而提倡“隐恶书善”。
对比着国史，有些“大聪明”，就开始四处推销认为家谱不应该“书善隐恶”，应该“秉笔直书”，理由有三：
一、有些族人因为劣迹被家谱除名，随着时间的推移，部分人失去了传承，最终成为无源之水无本之木；
二、在人物传记中只记载功劳和贡献而隐去过失，利用义夫节妇、贞节烈女等内容塑造族人的学习榜样用封建礼教对族人进行洗脑；
三、旧谱书还存在夸大祖先的弊端，比如过分溢美拔高科考功名和官职等，或者将于本族没有关系的名人当做本族先人的做法，为了达到炫耀家族、提高家族地位、增加家族荣誉的目的。
所以建议家谱编修手法应该变革，应该秉笔直书！
建议家谱应该秉笔直书的“大聪明”，其实只是懂了家谱的皮毛，并没有理解家谱的精髓。家谱主要功能在于先祖有祭祀，后代有传承，其次是教化子孙，最后才是记载家族历史的功能。
为什么这么说？
比如：我们能看到的北方多数家谱：家谱轴子或者布谱，只有人丁世系。个人信息哪怕生、卒、葬、娶都没有任何记载，平时收藏起来，在春节前后才请出来，用于祭拜祖宗，像这种情况家谱根本就不是用来记载家族历史，而是用来祭祀的。
再有古之家谱，为了防止家族信息泄露，以免他族攀附等各种顾虑，家谱的印刷量极少，同时每一套家谱都会印有领谱字号，对自己家族家谱是严格保密，禁止外传的，甚至家谱上还印有各房的私章进行防伪，对于大部分族人来说，根本没有资格翻阅家谱，最多就是参与每年家族的祭祀。
所以家谱的首要功能在于先祖有祭祀，后代有传承，并不是在族内普及家族历史！
再者为什么家谱要书善隐恶？
这就要将家谱的第二个功能就是教化子孙，家谱的教化子孙功能并不是只是通过家风家训等枯燥的文字说教，而且对家族对社会做出突出贡献的，家谱中方有资格进行专门立传，为后世子孙做榜样。
都是符合当时社会的时代的价值观，哪怕今天认为是糟粕的贞节烈女思想，至少在当时也是符合时代的价值观的。
今天从城市到农村到处贴着标语宣传画，倡导大家立家规传家训，都是树立正面的榜样，有把汉奸、东洋鬼子刷在墙上供人学习的？
再者不书善隐恶，你怎么记载？
比如：张三犯强奸、抢劫、杀人罪，后被绳之以法。如何记载？秉笔直书？这就等同于把张三的父祖、兄弟、子孙永远钉在家族的耻辱柱上，一旦张三子孙看到家谱这种记载，估计内心先诅咒一下家谱主编全家都犯强奸、抢劫、杀人罪！
另外说“旧谱书还存在夸大祖先的弊端”。
这个真跟家谱没有关系，跟家族有关。自从欧阳修、苏洵创立欧苏二体例家谱，提倡以小宗之法、详今略古方式编修家谱，反应的就是求真求实精神。
另外欧阳修也曾在《衡阳渔溪王氏谱序》中清楚表露出来：”然诬者上推古昔以为博，夸者旁援他族以为荣，不几于诬其祖乎？”反对攀附和美化祖宗！
文化传承
联系客服
