书生霸王赵缺《彼岸诗话》中记载：湖南名家熊东遨为某初学者改诗，以“离退”直白，谕之改为“解甲”。吾闻而笑曰：“彼非将军，如何解甲。离退虽直，意思恰当。如熊君所改，则酸气逼人矣。”
“甲”指古代将士打仗时穿的战服。“解甲”意思是脱下军装,回家种地，指将士退伍还乡。 熊东遨先生可谓是当代名家尚且如此迂腐，闹出笑话。而今天很多初学诗词者，在一些所谓“名家大师”误导下，执衷于华丽词藻堆砌，机械仿古拟古，作品缺少时代语言，缺少现代生活气息，实在让人扼腕痛惜。语言与诗词的关系，与衣服和人的关系有些相似。虽然今天的大街上仍有几人穿着所谓的“唐装”，但更多的人决不会穿着李杜的长衫写诗或工作。时代前进了，诗词的语言也应与时俱进。在网络中，经常见到很多诗词中出现“沙漏”、“红烛”、“抚琴”、“鸿雁”、“尺素”‘金乌’、‘桂魄’，‘征骖’、‘浮槎’，‘天街’、‘丹墀’，‘泮池’、‘黉宫’等词语，这些语言陈腐，与时代相去甚远。用词不实，脱离时代，反而给读者虚假之感，而且陈腐的语言，自然立不起新意，现代人老是写什么才子佳人，书画琴筝，闺怨离恨读者肯定会产生审美疲劳。
这首《临江仙》：
凤篆烧残心宇，灯帘扶影凄然。暂凭红泪忆当年，菱花羞鬓翠，秋水衬眉弯。
暗想画楼今夜，罗衾可耐霜寒。蚕身傅向碧丝眠。织愁怜恨茧，有梦便成缘。
作者是个20出头的青年，写的是今天的人和事，却不是今天的语言，读来味同嚼蜡。淮阴农民尹勃写了一首《田趣》：
下田拖草忘拿杈，拨打手机呼自家。
老伴应声已捎带，地头骂我是呆瓜。
“拨打手机”四字就是时代的符号，新的语言彰显出新的意蕴。两首诗词互相比较孰优孰劣毋庸多言。很多熟悉小编的朋友都知道我的诗词多是运用时代语言，甚至口语入诗。
如梦令*四大名爹（新韵）
四大名爹牛了，红遍一时网络，谁敢惹他们？
堪称中国特色！骂过，骂过，空有一腔怒火。
鹧鸪天*送气工
重罐肩扛到六楼，汗流浃背气咻咻。
一身尘土妻儿晓，半夜回家父母忧。
穿小巷，问村头，不论冬夏与春秋。
何时才有休闲日？我是穷人我是牛。
有人说“大俗即大雅 ”很有道理。
赵缺在《彼岸诗话》中说到：古之大家，均以时语为诗。故周人用周语，唐人用唐语。今之腐儒，唯以古文为诗，砌古奥艰涩之辞，以为得周唐之三昧。此不亦守株待兔、缘木求鱼者乎！赵缺可谓一语中的，一针见血。最后借用戴铁杵老师一句话结尾：诗词就要贴近时代，贴近民生，贴近实际，要给人美感，给人启发，给人正能量，这才是方向。只是为什么网坛上大量诗词无病呻吟远离时代呢？（部分资料源于网海诗社）
作者简介：幽兰飘香，醉月诗苑主编，农民，省诗协会员，邳州市诗协理事，作品散发省市各级报刊杂志，数十次获奖，入选2015年十大新派作家诗人。
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