近日重游故宫，得知关于午门的一段历史趣闻。
午门是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年。
午门居中向阳，位当子午，故名午门。
旧时的古装戏乃至今日的清宫戏，往往有“推出午门斩首”的桥段，其实错了！
根据史料记载，明清时期，没在午门斩过一个人。“推出午门斩首”一说，竟是流言。
午门是皇宫的大门，是皇帝颁发诏书之地。每年腊月初一，都要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋归来，也要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。
一个每逢重大典礼及重要节日，都要在此陈设体现皇帝威严仪仗之地，从风水的角度而言，必须干净整洁，不能沾染血迹，否则，会给皇家带来晦气。所以如此重要的地方绝不能作为杀人刑场，在午门斩首。
但是，可以在午门廷杖罪臣，即老百姓嘴中的打屁股。
明朝时期，大臣触犯皇帝尊严，被称为“逆鳞”之罪，犯臣要被绑到午门前的御道东侧打屁股，“打屁股”的叫法太俗气，不威严，所以官方就称其为“廷杖”。
在刑罚中，打屁股属于笞刑，是古代“五刑”之一，在战国时期就出现，汉景帝时期的《棰律》规定了笞刑的刑具规格，受刑部位，同时在行刑过程中不得换人，彻底固定下笞刑刑具的长度和厚度。
在唐朝以前，笞刑并没有固定的部位，臀部、腿或者背部都可以打，以至于很多犯人被打死。到了唐朝，太医们编写了《明堂针灸图》献给唐太宗，李世民看过之后发现，相比于背部，臀部的重要穴位比较少，于是便对笞刑做了规定：不许再打犯人的胸背部，只能打屁股。所以公堂之上打屁股的处罚就沿袭下来。
除了不容易打死人古人喜欢将打屁股作为刑罚还因为“羞耻文化”。中国是礼仪之邦，“知廉耻”是教育的基本要求。在社会认知中，屁股是人耻部位，打屁股是很没有面子的事情，严重打击人的自尊。特别是一个堂堂朝廷命官被绑出午门前扒掉裤子打屁股，真的很没有面子，算是一种极大的羞辱，这种处罚的心理羞辱远胜于身体伤害。
据称起初午门前打屁股，就是打几下而已，对身体伤害不大。后来渐渐演变成打多下，甚至下手重了打人致死。
史料记载，明正德十四年（1519），皇帝朱厚燳不顾国民疾苦，非要到江南选秀，群臣上谏劝阻，朱厚燳大怒，廷杖舒芬、黄巩等130人，11人被当场打死。
嘉靖皇帝朱厚熜继位后，根基不稳定，就想追封生父兴献王为帝，遭到大臣反对，100多号人在左顺门跪着哭着劝谏，朱厚熜龙颜大怒，下令廷杖一百多人，17人当场被打死。
有一种自欺欺人的说法，称打屁股打死人不流血，不会污染午门。
午门斩首虽然是假的，但是午时斩首却是真实存在的。在古人看来，杀人是一件阴气很重的事情，而午时是人间阳气最重的时间，太阳高高的挂在天的正中央，此时斩首，所斩杀的鬼魂将不敢出现在人间作祟。而罪孽更深的罪犯将会选择在午时三刻准时斩首，这个时候斩杀的亡魂，阴气将会很快消散，无法做鬼。
而大臣需要处以午时斩首之刑，必须押到柴市（今西四）或菜市等地进行，明朝一般在柴市，清朝一般在菜市。
菜市又称菜市口，曾经是清朝有名的刑场执行点，戏词里动不动就说将某某出午门斩首，行刑之地点就在菜市口。
爱新觉罗·肃顺，历任御前大臣、总管内务府大臣、户部尚书、协办大学士等职，深为咸丰帝信用，咸丰帝驾崩前还受命为赞襄政务王大臣，辅助年仅六岁的皇子载淳（即同治帝）继位为帝。
自持有咸丰帝临终顾命的肃顺，根本不拿慈禧当回事，却没想到最终却被皇太后慈安、慈禧勾结恭亲王奕訢等人发动政变下狱，不久后被斩于菜市口，年四十五。
按理说肃顺是位高权重的皇族，在午门斩首不是更让皇族体面吗？但因为午门不能溅血，即使皇族也得拉到菜市去斩首。
1861年十月，当肃顺被处斩时，由于之前铁腕反贪，肃顺将整个权贵集团都得罪光了。待到上刑场时，大批清朝权贵们带着酒水吃食，欢天喜地来围观。而一生倔强的肃顺，却毫不服软，行刑时破口大骂，被刽子手用铁柄砸断双腿，然后再砍掉头颅，场面无比悲惨。
而就在朝中权贵的喝彩声中，远在南方战场上的肃顺老友曾国藩仰天长叹：自坏长城矣。
虽说“推出午门斩首”不合史实，但是如果至高无上的皇帝，龙颜大怒，一拍龙案喝道：“某某触犯大清律例，罪不可赦，即可推出午门打屁股！”那未免也太不严肃了。
所以戏文中照称“推出午门斩首”，遂一直讹传至今。
联系客服
