莎士比亚曾说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，以说明哈姆雷特的复杂性。但论起人物的复杂性，一千个哈姆雷特也比不上曹公笔下《红楼梦》中人。一个林黛玉就能掀起文学圈的“混战”。
清末时期，文人圈里有一对好友，一个叫邹弢，一个叫许伯谦，两人好到了“爱友如命”的程度。突然有一天却打起来了。
原来两人一起看《红楼梦》时，因为林黛玉产生了剧烈的分歧，观点尖锐对立。两个翩翩君子般的文人，吵着吵着，竟然“一言不合，遂相龃龉，几挥老拳”！
打完之后，两人“誓不共谈红楼”，友谊的小船这才没有说翻就翻。
是啊，明明养尊处优，锦衣玉食的林黛玉，到底为什么一天两天哭哭啼啼，嘴里还说着什么“风刀霜剑”的胡话？
今天咱们就来好好掰扯掰扯。
林黛玉的“哭哭啼啼”，曾被鲁迅点名。
鲁迅是这样评价林妹妹：你们看，林妹妹整天愁眉苦脸，哭哭啼啼，小肚鸡肠，我可受不了啊。”
说完之后，画风一转：“不喜欢她，就像不喜欢徐志摩那样的诗。”
不得不说，文人吵架的方式真是又别致又任性。你鲁迅讨厌徐志摩，和我周树人……啊呸，和我林妹妹有啥关系？
林妹妹一出场就与眼泪相伴，这是不争的事实。但是小小年纪突然来到了一个陌生的江湖，让前不久还在父母膝前撒娇的她，如何不悲从中来？
而随着她和宝玉爱情的发展，黛玉一次又一次的试探，不过是想从宝玉嘴里听到她想要的那句话。
爱上一个没有十足把握的人，就像在喧嚣中摸索着前行的盲者，压根不知道前面的路到底走不走得通。
所以黛玉一次又一次的试探、争吵、哭闹、吃醋。当她亲耳听到宝玉视她为知己，对她说出那句最动人的情话“你放心”后， '黛玉如轰雷掣电般的感受，两眼不觉得滚下泪来。'
从那天起，黛玉变得柔软，也几乎再也没有对谁耍小性。
张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也。”和把自己打造成女版朱熹的薛宝钗比起来，黛玉的人格里自带的一份无可比拟的真：
她孤高傲然，却无分别之心，对待丫鬟紫娟如亲姐妹，对追求精神世界的香菱知无不言；
她清雅诗意，待人却一片赤忱，湘云、妙玉、宝玉都视其为知己。
可惜有些人只记住了她的眼泪，并视为洪水猛兽，难以想象他们的精神贫瘠到了何种程度，仿佛人世间只有升官发财这一件事值得考虑一般。
在这种背景之下，“风刀霜剑”不再是虚无缥缈无病呻吟，而是确有其事的举步维艰！
当我第一次翻开红楼梦，读到“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”时，我不懂，什么叫风刀霜剑？风怎会是刀？霜又怎会是剑？
随着年龄和阅历的增长，见过了善，也经历过恶，我终于明白，风平浪静的生活一旦掺杂利益，背后的种种算计足以编织出天罗地网，你只有两种选择，要么同流合污，要么自断双臂逃出这张罪恶的网。
黛玉在贾府究竟经历了什么样的恶？
1.王夫人的下马威
黛玉进府时，王夫人的表现让人着实惊讶！
黛玉进府第一天，贾母便命令两个老嬷嬷，带黛玉去见两个母舅。说是母舅，其实是拜见舅妈，因为舅舅出于男女大防，一般不会直接见面。可在曹公笔下，两个舅母的态度简直是天差地别！
邢夫人这边，她亲热得“挽着黛玉的手”，坐着一辆翠幄青紬车，直接领着黛玉去了正房。正房里，“早有许多盛装丽服之姬妾，丫鬟迎着”。
而贾赦则托话来，劝林妹妹不要伤心想家，跟着老太太和舅母就同家里一样；什么委屈尽管跟家里人说就是了。
一个刚刚经历丧母之痛的小女孩，来投靠亲戚，虽然未见到舅舅，但舅舅懂她内心的痛，给她带来心灵的安慰；而舅母提前安排好一切、客气招待、热热闹闹，还“苦留吃过晚饭去”，脂砚斋的评论中肯，说这样做乃是“舅母的本等”。
强烈怀疑脂砚斋的评论别有所指。
邢夫人苦留黛玉吃饭，黛玉当然不能吃，因为他还要去拜见二舅舅和舅母呢。
邢夫人便亲自送黛玉出门，给她备好了车马，“又嘱咐了众人几句”，“眼看着上车去了方回来”。
可王夫人这边的情况，却着实让人一言难尽。
黛玉从邢夫人处去王夫人处的路上，曹公用大段的景物描写，为读者展示了黛玉眼中的荣禧堂：
进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字，“某年月日书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝、一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅。又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹……
这一大段写出了屋内一应陈设的富丽堂皇，但奇怪的是，偌大的荣禧堂，全程没有一个人出面，别说迎接，连个通报的小丫鬟都没有，和邢夫人处“早有许多艳丽姬妾迎着”形成了心酸讽刺的对比。
难道是王夫人，别有安排？
老嬷嬷们发现正堂没人，于是领着黛玉进了东房门。
进了东房门，又是历史重演，一大段富丽堂皇的景物贵气逼人，让人不敢直视：
临窗大炕上铺着猩红洋罽，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒；右边几上汝窑美人觚--觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。其余陈设，自不必细说。
可问题是：还是没人啊！这富丽堂皇的陈设尽收眼底，让本就谨慎的黛玉内心生出多少分恐慌？
到了东房，依旧无人招呼。黛玉只好坐到了东边的椅子上，等待有人来告诉她，她到底该怎么办才好？
这不是下马威又是什么呢？
坐了好一会，荣府内才来了一个丫鬟，给黛玉上了一碗茶。喝了半盏茶，又来了个丫鬟来请黛玉。
于是老嬷嬷们和黛玉又原路返回，来到了东廊三间小正房内，这才终于见到了这位舅妈——王夫人。
威严的王夫人开口第一句话便是：
“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。”
一句亲热的话没有，也并不去通报，直接替贾政做了决定：不见。
不仅如此，接下来还有了赤裸裸的警告：
“只是有一句话嘱咐你，你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。但我不放心的最是一件，我有一个孽根祸胎，是这家里的混世魔王，今日因庙里还愿去的，尚未回来。晚间你看见便知了。你只以后不用睬他，你这些姊妹们都不敢沾惹他的。”
黛玉来拜见自己的舅舅舅母，把荣禧堂的宅院跑了个遍才见到正主，说的第一件事就是：“别惹我儿子”。
接着，有丫鬟来请，黛玉拜见舅舅舅母的行程就此结束。
这就是高门大户的待客之道吗？
王夫人无非只想借此告诉黛玉：你来我们家，贾母对你再好，你也得看清楚了，这个家到底是谁的家！这个家到底谁做主！
第一次见面就定了这个调子，而后对晴雯长的有几分像林妹妹的讨厌，便不足为奇了。
对于长的有几分像黛玉的晴雯，王夫人是顾不得几天米水未进，扒了衣服从床上拖下来，死后还要挫骨扬灰。
那么对于黛玉，她心里的恨势必像蘅芜苑里爬了满墙的藤蔓一样，百爪挠心，愈演愈烈吧。
黛玉长在这样的环境，说说风刀，不为过吧？
2.对自由恋爱的严防死守
现代的人享受着自由恋爱的快乐，可能很难想象，自由恋爱在封建社会是什么样的存在。
阁学周荇农师尝梦至阴曹，见一极大衙署，其门联云：“百善孝为先，论心不论事，论事世间无孝子。万恶淫为首，论事不论心，论心天下少完人。”
古代人严防死守的“淫”到底是什么？
所谓的“淫”，不是三宫六院的糜烂生活，也不是三妻四妾的占有，而是男女之间冲破礼教的真挚爱情！
《牡丹亭》中杜丽娘与书生柳梦梅一见钟情、为情而死，又为情复生，终与柳梦梅永结同心，被禁；
《西厢记》中书生张生与相国小姐崔莺莺，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属，被禁；
可以说，这些书代表的，是对爱自由恋爱的态度。
可是在红楼梦中，不同的人对这些书的态度是截然不同的。
贾母作为家族长辈，曾经当众警告说：“咱们这中的人家……从不许说这些书，连丫头们也不懂这些话。”
薛宝钗听出黛玉说了牡丹亭和西厢记中的句子后，当面质问：“好个千金小姐，好个不出门的女孩满嘴里说的是什么！”
可是林黛玉自己呢？
她阅读那些“杂书野史”，不但觉得“词句警人，满口余香”，“心里还默默记诵”；听到戏班子唱《牡丹亭》时，她更是“止步侧耳细听”，“十分感慨缠绵”，叹息“世人只知看戏，未能领略其中的趣味”。
在现实生活中，她更是与宝玉心意相通，二人视对方为知己。在元宵节大宴上，黛玉更是当着贾母的面，将杯中酒喂给了贾宝玉。
这样的行为究竟会在众人心中引起多大的地震，我们不得而知。事实是在这个威严赫赫的大家庭里，男性掌握了一切的话语权。他们荒淫无度被默认为是合理的存在；可是年轻一代一旦有自由恋爱的苗头，便会受到无情的摧残。
在这种背景下，自由恋爱无疑是统治者眼中的败行丑闻。统治者们深深知道，倘若一旦天下被压抑的男女们人性焕发，都来效仿宝黛叛逆封建，那王权政治岂不是走到末路了？
追求自由恋爱的黛玉，注定是个悲剧。
3.封建思想的禁锢
黛玉的父亲对这个独生女儿爱如掌上明珠，把她当做男孩子教养，她自幼便积累了丰厚的学识，能诗善文，思想敏锐。
可是她的生存环境是什么样子的呢？
在贾府里，她无法施展她的抱负才能，她要按照封建规范去做一个娴静温书的女人；
才华横溢的她，要接受女子无才便是德的教条愚弄，对非女孩家本分的读书写诗充满热情，却被教育要多做针线活，方是正道。
那么，贾家那些出身高贵的贵族小姐们，又能否逃脱悲剧的命运？
一个都没有。
“才选凤藻宫”的贾元春，成为皇帝的玩物，年纪轻轻就闷死在那“见不得人的去处”；
懦弱的迎春，“误嫁中山狼”，受尽欺凌后，“金闺花柳质，一载赴黄粱”；
混名“玫瑰花”的探春，虽然“才自精明”，终究没能避免远嫁之苦，成为政治的棋子；
而“勘破三春”的四小姐惜春，只能“独卧青灯古佛旁”，度过荒凉余生。
贵族小姐尚且如此，那些被压迫的丫鬟们，命运就更悲惨了：
晴雯含冤惨死，金钏儿投井而亡，鸳鸯悬梁自尽，思棋撞壁丧生。尤氏姐妹。一个受不了王熙凤的明枪暗箭吞金自杀，另一个血染利刃，被迫自杀！
在贾府里，过得好的都是些什么样的人呢？
有耀武扬威、大放厥词道“任他是谁都灭不过我的次序”的“三姓家奴”花袭人；
有明明才华横溢，却为了成为宝二奶奶时刻压抑自己，为虎作伥、栽赃陷害的薛宝钗。
这样一对比，把皇亲国戚赠送的名贵手串都被视作“臭男人”的东西，看都不看一眼的黛玉，从一开始就输了。
她和宝玉之间的爱情，隔着的不是“金玉良缘”，而是整个时代。这样的风，对于想要青云直上、攀权附势的人来说，是“好风凭借力，送我上青云”，可对于追求精神独立、自由恋爱的黛玉来说，可不是“风刀”吗？
总有人说：《红楼梦》是千红一哭，万艳同悲，曹公对于书中的每一个人都是悲悯的，并没有厌恶谁，也没有所谓的反派。
拜托，红楼梦是小说！一部70多万字的小说，书中所写人物721人，其中女性480人，你跟我说书中的全是好人？你告诉我怎么个写法？
连曾经掌管荣国府的探春都深为感慨：咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个像乌鸡眼似的，恨不得你吃了我，我吃了你。
表面笑哈哈，背后捅刀子，在贾府这样的深宅大院里，这种人遍地都是。
1.背锅侠“黛玉”
仔细看过红楼梦后，发现黛玉替不少人背过黑锅。
首先说最广为人知的“滴翠亭事件”。
一提起滴翠婷事件，钗粉们就如芒刺在背，恨不得把这一段从原书里删掉。
但是不好意思，不提不行，滴翠亭事件是铁一般的事实，它是对“金兰契”的巨大讽刺，也暴露了薛宝钗对黛玉恨不得“除之而后快”的内心。
美轮美奂的一对玉色蝴蝶，薛宝钗却要“从袖子里掏出折扇”，扑了过来玩玩。蝴蝶为何恰好是“黛玉”“宝玉”的玉色？双宿双飞的蝴蝶为何要扑？
毫不相干的丫头在亭子里说话，薛宝钗却蹑手蹑脚的走近偷听，端庄大方的薛宝钗，内心却用“奸淫狗盗、眼空心大、刁钻古怪、狗急跳墙......”等不堪入目的词来形容素未谋面的丫鬟；
行踪被发现后却赖到黛玉身上，还要诅咒黛玉“被蛇咬一口才好”。
在这里，不得不提曹公在刻画人物时常用的笔法：以景写情。
黛玉冰清玉洁，她出场时，曹公总在描写柳枝、花朵、鱼儿、燕子、梨蕊、西风，皆是最自然、最纯洁、最清澈的景物；
湘云性格豪爽，她出场时曹公就写弹琴、饮酒、寒塘、麒麟等大气之景物；
可到了薛宝钗这里，心里想的是些蛇、狗，嘴里说的是些苍蝇、扑花的虫子，她所住的蘅芜苑更是阴森无比。
原因只有一个，在她与世无争温婉娴静的外表之下，藏着一颗蛇蝎心肠。二玉的命运就像那一对玉色蝴蝶，本已双宿双飞，却摆脱不了被人扑打追杀的下场。
而黛玉莫名其妙背锅的事情并不止这一次，曹公笔下的黛玉，给不少人背过黑锅。
给丫头藕官背锅：藕官烧纸钱，被宝玉发现了，宝玉为了给藕官解围，便说是林妹妹叫烧的，莫名其妙得罪了园子里的婆子；
给王熙凤的丫头背锅：鸳鸯抗婚事件中，王熙凤为了替平儿开脱，她的丫头推说黛玉三请四请的把平儿请走了，这下又莫名其妙得罪了邢夫人。
黛玉就是大观园里的一块砖，哪里有锅哪里搬。至于背锅后造成的连锁反应，谁会替她管呢？大家都只顾解决自己眼前的危机罢了。
2.被月老抛弃的黛玉
《诗经》有云:“娶妻如之何?必告父母。”《孟子》中也说道:“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”一对男女在没有得到父母的同意和媒人的说合下的结合，是不被社会所认可的。
可偏偏黛玉父母双亡，她的婚事无人做主，明明有心爱之人，却无法婚配，只能拖着。拖着拖着，竟然连毫不相干的人都能来插一手！
第57回，薛家母女二人曾在黛玉的闺房里，演出了一场大戏，薛姨妈顺势说出了她的“红线系足”说：
“我的儿，你们女孩家哪里知道，自古道‘千里姻缘一线牵’，管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海隔着国，有世仇的，也终究有机会作了夫妇。这一件事，都是出人意料之外。凭你父母本人都愿意了，或是年年在一处的以为是定了的亲事，若月下老人不用红线栓的，再不能到一处。比如你姐妹两个的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北。”
而薛姨妈口中“年年在一处的以为是定了的亲事”，毫无疑问是指黛玉与宝玉的婚事。
可她却说，就算年年在一处以为已经定了的亲事，如果月下老人不用红线栓，也不能到一处。
接着补刀说宝钗和黛玉姐妹两人的婚姻，此刻都不在眼前，也不在山南海北。
这就等于直接告诉黛玉：你的恋爱终究会化成泡影，不要在宝玉身上浪费感情了
可是这头刚说完月老牵线姻缘才能成的新鲜话，那头薛宝钗竟开始扮月老了！
黛玉情真意切要认薛姨妈做娘，可薛宝钗却说认不得。理由是他哥哥薛蟠还没定亲事，但是已经相准了，只等来家就下定了。然后说了一句：“我方才说你认不得你了，你细想去。”说着便和他母亲挤眼儿发笑。
黛玉突然明白薛宝钗说的意思了，认为薛宝钗是在开玩笑，于是说：姨妈不打她，我不依！薛姨妈顺势说宝钗是开玩笑的。
宝钗真的是开玩笑的吗？玩笑有这么开的吗？
更可气的是，她并不是在开玩笑，而是真的这么想了！
宝钗接着薛姨妈的话说：“真个的，妈明儿和老太太求了她作媳妇，岂不比外头寻得好？”
薛宝钗难道不了解林黛玉吗？她难道不知道贾宝玉和黛玉的真感情吗？在父母之命媒妁之言的年代，这样的话是可以随意说出口的吗？
薛宝钗不仅说了，还堂而皇之的做了一些小动作。再想到黛玉的处境之艰难，不免心惊！
对于黛玉来说，“风刀”是真的刀，“霜剑”也是真的剑。她的眼泪，又有谁来懂呢？她的死又能换来什么呢？
关于林妹妹的死，红学界一直争论不休。
有的说是沉湖而死，有的认为是上吊而死，有的则认为是病死。
无论是哪一种可能，可以肯定的是，黛玉在死前面临危险的处境。
黛玉身上有着诸多标签：才女、貌美、爱讲段子、追求爱情等等，但对于黛玉的盖棺定论，曹公却用了一个“洁”字。
什么才是纯粹的洁呢？那一定是肮脏的淤泥都污染不了的洁。
最深的恨一定是来自于最大的爱；最纯真的洁一定是来自最肮脏的污。
如果黛玉与宝玉订婚后安然病逝，那就没有所谓“质本洁来还洁去”一说，更不必强调“强于污淖陷渠沟”了。
所以只有一种可能：黛玉死前面临“不洁”的威胁，在人生的最后一刻，她选择了用死亡这种惨烈的方式，来和这肮脏的手段做人生最后一次抗争。
那么到底是怎样肮脏的手段逼死黛玉呢？脂砚斋的批语已然揭晓：“《牡丹亭》伏黛玉之死。”篇幅原因，具体内容将在下一篇文章揭晓。
我是@半糖读明清小说，关注我，看更多红楼人物解读，揭开事物背后的真相。
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