盘古生太极 ，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。
鸿钧老祖一道传三友，传下老子、元始天尊、通天教主。三友又创下阐教、截教两大教派，开始收徒授业，以致于众多强大的修仙者都聚集到了两大教派之中。
此时，天庭已经初立。天庭之中有昊天上帝和瑶池金母两大圣级高手，但是手下却只有月老、符元仙翁、龙王、三太子、巡海夜叉等神仙，缺乏的是能人能将。昊天上帝觉得偌大天庭无强将镇守实在不行，就把主意打到了阐教和截教两派头上。最终，三教共谈封神榜，以阐教、截教、人道之人，编成了一份三百六十五位神仙的名单。
只要上了封神榜，就能成为天庭的神仙。看似这个结局不错，实则不然，这应该分为两方面来看，一是阐教、截教等处的修仙之人，他们是不愿意上封神榜的；二是商周之战中的人道中人，上封神榜对他们是有利的。
昊天上帝真正需要的人才，正是阐教、截教的修仙者。
阐教是元始天尊执掌，弟子贵精而不贵多，门人只有数十人。截教是通天教主执掌，他的心胸要更加博大，对万物生灵一视同仁，纵使兽禽异物也能成仙，由此截教万仙来朝。所以，封神榜上的修仙者还是要从截教中来取。
虽然封神榜弥封无影，死后见明。但是，通天教主明显知道必然要拿自己门人来添缺数，回碧游宫后专门召集所有门人开会，说截教门人在封神榜上颇多，所有人要待在洞府，禁止下山投入西岐。其后，通天教主又专门在碧游宫宫门贴了一幅对联：
紧闭洞门，静诵'黄庭’三两卷；身投西土， '封神榜’上有名人。
也就是说，通天教主是严禁让弟子门人下山的。如果上封神榜是好事，通天教主又何必禁止门人下山呢？再者，从赵公明等人听见对手说他们是封神榜上有名人，无不是勃然大怒，可见他们都是抗拒上封神榜的。
再看阐教中人，他们也是抗拒上封神榜的。殷洪被收入太极图时，赤精子对他还有几分留恋，慈航道人高叫莫要误了他进封神台时辰，赤精子才含悲忍泪将他化为飞灰。殷郊被困时，燃灯道人让广成子推犁上山，广成子也是不觉流泪。还有土行孙、黄天化，惧留孙和清虚道德真君都是暗示过他们的。所以，阐教中人实际并不想入封神榜，只是元始天尊之令不能违抗。
为何阐教和截教中人都如此抗拒上封神榜呢？成为天庭的神仙难道不好吗？
在封神世界中，分为仙、神、人、妖。仙是最逍遥的存在，神则要受制于昊天上帝。无论多么强大的修仙者，只要上了封神榜，就要受制于昊天上帝。
想这些仙人，已经得道长生，占据了一方海外仙岛。他们闲时可以逍遥四海九州，也可以炼丹收徒，何等的逍遥。但是，一旦归于天庭，就要受到天庭的约束，不仅需要干活，而且也没有了自由身，就好比《西游记》中的奎木狼，下凡也是偷偷下凡，回去还要受罚。
再者，上封神榜的都是身死后的魂魄。对于修仙者来说，肉体是极为重要的，最高级别的混元大罗金仙，是历万劫不磨之体，有体才能走到这一步，肉身成圣才是最好的路。而云霄、金灵圣母、赵公明、吕岳、罗宣等人，实质上已经快达到了那最后一步，但上了封神榜，就没有踏出那最后一步的可能了。最悲催的还是赵公明，别人成神后还有法宝，他的定海珠却被燃灯道人收了。
正是因此，修仙之人对上封神榜才是极为抗拒的。
当然，也不是对所有修仙者都是有害的。黄天化虽然也是修道之人上的封神榜，但他的神位非常高，掌管的是海外三仙山，比土行孙、殷洪等人的神位强了太多。还有萧臻、邓华，估计也是姜子牙一样没有资质成大道的人，被元始天尊送上了封神榜。
另外，身死后的修仙者就不抗拒封神榜了。比如闻太师死后曾去朝歌见过纣王，但也是慌慌离去：“老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳。臣去也！”由此可见，就算身死也是可以抗拒进封神台的，但已经身死道消，退而求其次封神也是不错的选择，毕竟比龟灵圣母那种轮回强了太多。
阐教和截教的修仙者之外，还有一类是人道中人。
首先，人道并不是人教，在《封神演义》中并没有所谓的人教。全书之中，唯一提到“人教”这词的只有一处：
纣王听言，大惊曰： “此事皆美人教朕传旨勘问，事既如此，奈何奈何！”
老子也并不是人教教主，而是阐教的大掌教。元始天尊曾几次说过： “此教虽是贫道掌，尚有师长，必当请问过道兄”。这个道兄就是老子，他才是阐教真正的执掌者。
至于封神榜上的人道，实质上指的就是与商周相关的凡间文臣武将。
对于凡间人来说，上封神榜实际上是有好处的。因为这些人都是普通人，纵然有些人会些异术，也不能长生，上了封神榜成就神位算是个好的归处。再者，这些人本来就是殷商和西岐的臣子，也是受到约束，上天庭也不过是换另一个地方当官而已。第三，比干、伯邑考、梅伯等人都是死于封神大战前，还有马氏与商周都无关，却是得了神位，也是幸事了。第四，还有柏鉴，他本是黄帝部下，在与蚩尤之战中被打入水中，千年未能出劫，有了封神榜才算是脱了劫难成神。
所以，对于这些凡间人来说，上封神榜成神也是好事了，免受了轮回之苦。
这就是封神榜上的两拨人，修仙人抗拒上封神榜因为有害无利，算是坏事；但对人道中人却是大有利处，是好事。
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