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关于语文教学更需要设计力的再思考

关于语文教学更需要设计力的再思考



为什么语文教学更需要设计力?这当然是跟语文本身的性质有关的。因为语文是一门教学语言文字运用的课程。这里涉及到三个层面的问题。

第一个问题:语言。语言首先是一种精神符号,因为人精神的需要,语言才得以产生。所以,中国有一句古话,叫作“有德者必有言”,虽然用在这里仿佛有些牵强附会,但事实也是如此,真正有德的人,所说出来的话都是温润如玉的,他的声音仿佛经过装饰过的房间一样,让你住在里边特别舒服,内心特别安宁。因为,在他的语言里,有一种高贵的精神被“设计”进去了。我常常说,我们教语文,没必要跟孩子讲太多的大道理,而是让孩子获得一种认识才是最重要的。什么叫“认识”呢?按照康德在其《纯粹理性批判》里的观点,“认识”就是一种尚未得到完全确认的,但却貌似合理的“意见”,只要稍微用些工夫证明,这“意见”就会变成一种“确信”,最终成为知识。这次,我们工作室一位老师上统编版下册的《蜘蛛开店》,她上完后,我对她说,可以让课堂围绕一个“认识”进行教学:如何把这通话故事读得又好玩有好听呢?这是一个认识,但却是可以变成“知识”的,其实很多童话故事都是口耳相传而来的啊,如果讲述者在讲述的时候,声音既好玩又好听,是不是会获得更多的听众呢?

第二个问题:文字。这就更不用说了。什么叫文字呢?文字就是“纹饰而来的字”啊。在中国,汉字更是一种纹饰而来的符号,这个我就不论述了。即使在世界上,各种跟语言对应的文字,都具有纹饰性。纹饰什么呢?当然是纹饰语言的呀。精神纹饰了语言的质料,文字纹饰了语言的形式。即使是“请开门”这三个字,写在纸面上,也是比声音唤起的“依言行事”的动力要强,更何况我们为了将声音落实到静态的纸面上,是必须进行纹饰,从而引起“读者”的舒适和阅读的。在这方面,很多古人对文字敬若神明就是一个例证。因此,我们在语文教学方面,也是需要通过一些设计的教学环节,让孩子们感到文字对于语言的魅力的。比如教学《手指》,我们不但要读出丰子恺语言的幽默,而且还要从文字形式上有所感知。比如作者形容拇指“身体矮而胖,头大而肥”,“矮”“胖”“肥”这三个字在外观上是不是就把大拇指的特点给活灵活现出来了呢?这难道不是中国汉字的“依形类比”的特点和魅力吗?所以,在教学的过程中,我们要通过巧妙的设计,让汉字呈现出它与文本意蕴相一致的意义,难道不是吗?

第三个问题:运用。这就更加更加不用说了。如果要让我们的语言真的起到某种命令作用,是非得要设计不可的。然而,让学会巧妙运用语言文字,我们的语文课堂也是非得设计设计不可的。就单单读书这一项,如果总是齐读,自然是不好的,但总是让孩子单独读,也不太好,你得交替进行,这样孩子们更能够感到作者运用语言文字的功夫,难道不是吗?再比如,让孩子体会文本的意思,你可以直接告诉孩子们如何体会,也可以设计一个巧妙的情境,让自动产生体验,后者当然是更好的,不是吗?


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