明朝初年有两位文人徐人瑞、程瑶，想写一部神仙们的故事书，收集、整理了很多素材，并写成了初稿，然后就束之高阁了。三百多年后，他们的后代徐道、程毓奇又将初稿编辑、删减，出书时已经是清朝的康熙年间了。
这部书有很多个名字：《三教同原录》《历代神仙通鉴》《列代神仙通鉴》《神仙通鉴》《神仙鉴》《仙鉴》
在《三教同原录》中，关于赤松子降雨的传说是这样记录的。
原文：
叙神农被拥即位，承火德因号火帝。西北自大火焚林，又亢旱不雨，禾苗槁死。赤松子被元始命为雨师，来施请雨之法。帝之少女女娃，欲向赤松求教，赤松荐西王母，借水遁去。女娃修真情切至防山，涉海身溺化鸟，不胜忿恨，欲填平大海，以便后来求道者，时人名之精卫。神农作历、访道、尝百草，更作权度量数，为后世医农商技所由起。又作细烛，民以为瑞，遂以火纪官，改尊号为炎帝。
译文：
话说神农被拥戴即位，人们承蒙他发明了用火烧荒的功德，尊他的帝号为火帝。西北地区自从大火焚烧森林后，又非常干旱不下雨，禾苗都枯死了。赤松子被元始天尊任命为雨师，来传授请求上天降雨的方法（也就是祈雨的方法）。炎帝的小女儿女娃，想向赤松子求教降雨的方法，赤松子推荐可去请教西王母，两人借助河流的躲避而去。女娃修仙求道心切，走到防山，渡东海时身子溺水化成了鸟，她非常忿恨，想要填平大海，可以方便以后求仙问道的人，当时的人们给她取名精卫。神农发明了年月日历的纪历方法，还经常求仙访道，亲自尝百草分辨药效，还确定了度量衡的计算单位，是后来医药、农业、商业、技术的起源人。又发明了烛火，让人们的生活很祥瑞，人们就以他发明火的功绩，作为纪念官号，改尊号为炎帝。
在这部书中，赤松子与精卫鸟的关系，不是西汉贵族笔下的神仙眷侣，也不是西晋史学家笔下的只字不提，就躲躲闪闪的说了一嘴。这回他俩的关系连师徒都算不上了，小女娃想拜师，赤松子却转头介绍给了西王母。还丢下本职工作不管，去给女娃娃当向导。可这向导的活儿也没干好，不知怎么的就把个女娃娃带沟里去了，还给淹死了，让女娃娃化成了一只鸟。
《山海经》中泄私愤式的“精卫填海”，在这里也被上升到为大众服务的高度，做成了公益活动。
从西汉穿越到明朝，经历了一千多年的历史变换、风雨飘摇，传着传着就给传乱了，这乱的也太离谱了，跟前朝的传说太不一样了。
赤松子的名字最早出现是在楚辞中
在流传下来的古籍中，赤松子的名字最早出现，是在战国时代的楚辞《远游》中。楚辞的篇幅一般都特别的长，辞藻华丽，描述的景象特别的美轮美奂。楚国伟大的爱国主义诗人屈原，怀着对神明的敬畏，描绘出古圣先贤们的逍遥快活。
楚辞《远游》中关于赤松子的描述：
原文：
闻赤松之清尘兮，
愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮，
美往世之登仙。
与化去而不见兮，
名声著而日延。
译文：
闻听赤松子的尊贵、清高、绝尘呀，愿继承他的遗则风范。敬重真人赤松子的美德，赞美古人的离开尘世飞升成仙。身体与四季变化一起而消失不见呀，名声日益显赫，一天天扩大千古流传。
这段文字将赤松子定性为一个高风亮节的神仙。
这里说赤松子是真人
按照老子的观点，道家要想修炼成真人，必须要经历四个阶段，俗人、贤人、圣人、真人。真人是道家的最高境界，是天道的体现者，忘怀于物，淡情寡欲，齐生死，与天合一。说白了，就是修炼的忘了世间万物的存在、忘了七情六欲、认为活着跟死了没什么差别。想要飞升上天都是分分钟的事儿。
原文：
是故圣人内修道术，而不外饰仁义；不知耳目之宣，而游于精神之和。若然者，下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。若夫真人，则动溶于至虚而游于灭亡之野，骑蜚廉而从敦圄，驰于外方，休乎宇内，烛十日而使风雨；臣雷公，役夸父，妾宓妃，妻织女，天地之间何足以留其志！是故虚无者道之舍，平易者道之素。
译文：
是因为圣人注重内在修养，而不用仁义来修饰外表；不管耳朵和眼睛，听到和看到的感官感受，而从容的行走在精神的和谐中。如果是这样的人，往下可走到到三泉，向上可寻访到九天，横竖可广阔到天地宇宙，积累贯穿于万物，这就是圣人的游历呀。如果是那真人，就会悠闲的摇动着身体活动在大丘之上，或者游走在纣王灭亡的原野上。真人骑着蜚廉神鸟，让神兽敦圄做侍从，驰骋在世俗之外，休闲在宇宙之内，在有十个太阳的光明照耀下，让风雨听从使唤；让雷公作臣子，夸父作役仆，宓妃作妾室，织女作妻子，天地之间还有什么值得留住他的心志！所以说道家的本体是修道的人应该放弃的，平坦宽广的胸怀是道教的本色。
俗人就是指人世间的凡夫俗子，修炼到一定境界，能迈上第一层台阶的，称为贤人。贤人继续努力的修炼，就成了圣人。然后再修炼，才能达到真人的境界。
成为真人有多难？有句俗话“是比登天”。一直说儒道不分家，我们就拿所有读书人的偶像，孔老二来说吧。孔夫子拼命修行了一辈子，几千年来，一直尊享在专属的庙堂里。接受读书人的顶礼膜拜、祭祀，就这样也只能得到“孔圣人”的名头，只登上了第三层阶梯。还只是人世间的楷模，并没有列入神仙的队伍。
还有句古话“孔夫子三千弟子，只得七十二贤人”。就算是没输在起跑线上，直接去追随孔夫子。跟着他当驴友，惶惶如丧家之犬的，穷游了整个东周列国的那些学生们。能学业有成的登上贤人这层阶梯的，也是凤毛麟角。孔夫子号称有三千多位学生，只有七十二人脱颖而出。这样的海选，是多么的严格呀。
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