观点一：花木兰是胡人，游牧民族，虎背熊腰，威武雄壮，所以，没被发现是女人。
《木兰辞》：昨夜见军帖，可汗大点兵。
胡人才管天子叫可汗，木兰应该是，非汉族。从当时情况来看，木兰家族应该是一个世代从军的家族，所以木兰一从军，就是军官;或者木兰做的有可能是行军长史之类的工作，所以受伤之类的应该很少，作为文职类的军官，应该是一人单独住帐篷，不容易被发现。
《木兰辞》：旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
说明是在北方作战，而当时北魏最大的对手不是南朝，倒是北方草原的柔然汗国。游牧民族，虎背熊腰，威武雄壮，花木兰不是娇小小女子，反而是超级女汉子。
观点二：花木兰是汉人，但是木兰【无长兄】，所以没被认出来。
《木兰辞》：不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
这句明显是指，北方游牧民族来犯。
《木兰辞》：归来见天子，天子坐明堂。
文中也使用了“天子”一词， 南北朝时期有一定的胡化程度，连后世的李世民也被称为 “天可汗”，称皇帝为“可汗”并非胡人专利。
《木兰辞》：阿爷无大儿，木兰无长兄。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
观点三：花木兰后勤转先锋，战绩突出，被争相传唱。
古代军中并不是没有女人，她们多是从事后勤工作。
唐杜甫《石壕吏》： 老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。讲的就是老妪为保丈夫儿媳不从军，而不得已被“抓壮丁”的。
楚霸王打仗就带着虞姬，而伺候虞姬的也是女人吧?古代所谓“犯官家眷发配给披甲人为奴”，披甲人就是军人。
花木兰的原型可能就是个军中服役的女人，本来是不参加战斗的，可能某次敌军劫营时她参加了战斗，并作战英勇，说不定救了某个军官，因而受到嘉奖。这件事被人附会成了花木兰代父从军的故事。
观点四：花木兰的女儿身，是有人知道的。
在一个完全封闭的军营，随时上战场，随时会送命，有一个天天能和你睡一块的女人，换你，你会说出去?
再强壮的女人在战场上活下来的几率都不大，木兰能活下来只有一个可能，战友愿意保护她，愿意为她去死，因为她是珍稀动物。
观点五：古时候，男女只能从穿着辨认!
在封建社会，服饰通常是区别人物性别身份的标志，男女生理不同，因而在服饰上存在一定的差异，同时着装又是一种社会秩序，表明了权力与身份地位，不同的地位之间不可以僭越，否则就要受到处罚。即便是在女性地位非常高的唐代高宗李治时期，太平公主因穿男子衣服而被认为“服妖”，可见“服妖”(穿异性衣服)是一件非常严重的政治问题。因为等级制度太森严了，大家潜意识里面都认为不会有人女扮男装，甚至根本就想不到这种情况会发生。
首先，女人可能不能单独出家门，男的很少见到女人，女的很少见到男人，也不清楚女人到底长什么样，哪怕街上遇到女扮男装的都不会怀疑是个女人，何况是在军营里，随时会死的情况，谁有闲心观察别人?从最初的一队人马到后期不知道换了多少茬了，加上战争时期不洗脸不洗澡满面沧桑的都是正常，所以你懂得。
观点六：女生男相，有什么奇怪?
网友们说，李宇春女扮男装去参军也不会被发现!重量级的摔跤或相扑柔道之类的女性，穿个长袍大褂谁分得清男女?有血性、有气概，男人都趴下了她还站着，哪个男人好意思怀疑她这么威武雄壮的汉子居然是个女汉子，那不是自取其辱吗?
观点六：因为花木兰是个奇迹。
花木兰一如军营没多久就被长官看上，长官护着，一开战就升级，单独住，谁敢怀疑领导?
观点七：虚构的故事，我不信不会被发现!
就算花木兰飞机场，长得像男人，她不会来大姨妈吗?
女人的五官和气质，举手投足与男人有明显的区别，声音也无法掩饰，何况男人都有喉结，女人有喉结吗?
花木兰到底是汉人还是胡人?还没来女扮男装没被发现的真相是什么?七个观念，你支持哪一个?
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