现实生活中，能说会道的人特别多，有很多诞生于古代的俗语，也证实了这一点。“埋头苦干不如巧舌如簧”，能说会道的要比踏实肯干更受欢迎，虽然这种价值观有一点偏差，但是却道出了语言，在生活中的重要性。
《增广贤文》中有云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，很多时候，一句充满善意和鼓励的话语，就算处于冬季也会让人特别温暖；而而出口伤人或不合时宜的话，就像一把利剑一样刺伤脆弱的心灵，即使是在炎热的夏季，也会让人不寒而栗。
笔者认为，这些关于语言的艺术，其实都在向人们展示一件事情，那就是可以用来与人交流的语言，既可以让人感受到如沐春风，也能给人一种严冬酷寒的感觉。
事实上早在原始社会时期，人们为了便于交流就已经发明了语言，随着时代变迁语言也正在发生变化。
大家在看一些历史典籍或文献时，都会发现一个非常明显的现象，那就是这些书籍中的语言，全都是以文言文的形式体现出来的。
这就会让很多人产生一个疑问，难道古代人平时说话也知乎者也吗？他们平时交流的时候也说文言文吗？
虽然没有人听过古代人讲话，也不知道他们讲话时的语音和语调。但在一些现代人拍摄的古装剧中，台词都是大家可以听懂的普通话。所以要想了解古人说话时，到底是类似于现代的方言、普通话，还是晦涩难懂的文言文，就要多阅览一些古代典籍。
实际上，距离现在社会最近的清朝人，他们在说话或演讲的时候，与现代人的差距并不是很大。笔者认为如果从这一点进行推测，可以得知生活在几千年前的古人，他们在讲话的时候，也不可能说文言文。而且文言文只是一种文体，并不是适合日常沟通或交流。
凡是对古代社会有一点了解的人，相信就一定会知道在古代历史中，汉朝曾是一个创造了汉族、汉语、汉字的朝代。
虽然汉语的形成，与汉朝有非常大的关系，但事实上早在4000多年以前，其实汉语就在不断形成并完善。
笔者认为如果从这个角度去看，生活在4000多年前的古人，其实就已经开始讲汉语。只不过可能当时的汉语词汇量较少，而且有很多词汇与现代社会大相径庭。
但不可否认的是，古代人其实也说汉语，而且在汉朝时期汉语被正式确立。
可以负责任的说，从汉语开始萌芽，一直到现代社会大家公认的普通话，其实从某种意义上来讲，二者有很多相似之处。
如果再深入的讲解一下，可以得知今人所说的汉语，其实与古人所讲的汉语基本雷同。但大家也应该清楚，历朝历代的古人，所说的汉语存在很多不同之处。
如果单从这个角度去理解，可以认为古代人日常交流，并不说文言文。或者更直白的说，他们也说汉语，虽然与现代汉语存在一定的差异，但在日常交流中也说“普通话”。文言文只是古代文人创作文章的一种问题，类似于现代的说明文、记叙文等。
1.上古汉语时期，人们不说文言文
汉朝时期出现的汉语，已经基本趋同于现代人每天都要说的“普通话”。只不过按照语言学家的说法，汉朝语言属于上古汉语。
而这种听起来玄之又玄的语系，或者说上古汉语则属于汉藏语系汉语族。从语言学历史发展进程来看，这种汉语其实是商朝至晋朝时期，人们日常交流中使用的“汉语”，可以称得上是现存汉语的祖先。
笔者认为，如果从汉朝汉语属于上古汉语的史实来看，汉语至少存在了4000多年。作为一种历经岁月沧桑考验，以及不同时代改良创新之后，逐渐形成的一种语言或语系，汉语的出现为华夏民族发展，其实都奠定了非常重要的基础。
2.汉朝人日常交流语言
实际上语言在不断发展的过程中，其实也经历了停滞不前或倒退的现象。甚至早在商周时期的文人都认为，汉语的语音、语调不会发生变化。而且与之相匹配的“字”，也不会出现任何较大的变动。事实上除了少数古代语言学者外，根本没有人知道语言的语音，会随着时间推移、朝代更迭而变化。
最为明显的例子，就是《诗经》中的汉语读法。后世文人在研读《诗经》时，一旦发现一些不和谐的音韵，就会根据当时的语言习惯，将其临时改念，这种做法被人们称为“叶音”，这两个字的读音与“谐音”相同。
其实如果大家能够认真回忆一下，就能够知道文言文中有很多通假字。而这种所谓的通假字的读法或含义，其实与“叶音”的做法如出一辙，这其实就是古代汉语发生变化的突出表现。
笔者认为如果从这个角度来看，汉朝时期的汉语或人们交流的语言，其实与现代汉语也都有极大的差别。
十五年前，有一部描写汉朝风云的电视剧，曾一度创下过无人可敌的收视热潮，这部电视剧的名字就是《汉武大帝》。人们在观看这部电视剧的同时，除了对剧中精彩的剧情记忆犹新之外，很多人都发现剧中人物的台词，居然就是现代人常说的普通话。
难道汉朝时期的各色人等，他们在相互交流时与现代人，所说的语言与现代人一模一样？事实上如果按照汉朝人说上古汉语来看，剧中人物所说的语言，一定要在确保观众能看懂的前提下，尽量保留汉朝人的语言特点。
自汉朝以后，根本就没有人亲耳听到过汉朝人讲话。但在《汉武大帝》电视剧中，却可以听到剧中人物偶尔说几句“汉语”。
比如“诺”、“寡人”、“臣”等，都是汉朝宫廷中经常听到的词汇，“诺”是一种应承的语言，大意为好的、是、可以。
而“寡人”则是汉代皇帝的自称，也就是说除了皇帝之外，其他人谁也不能如此自称，否则就是僭越了相关礼制，严重的甚至会受到严重责罚。
而“臣”则是臣子的自称，表示忠于汉朝乃至皇帝。当然，在一些史籍中则可以看到，很多关于汉朝人的语言。
只不过这些语言都是用文言文记述，所以要想真正知道汉朝人怎么说话，其实是一件非常困难的事情。笔者认为虽然大家不知道，汉朝人在平时沟通时的语言种类。但却可以肯定的是他们绝对不说文言文，而且所说的语言也与现代汉语差不多。
1.“雅言”释义
“雅言”顾名思义是一种文雅的语言，作为我国最早的通用语言，其音系为“上古音系”。汉朝人所说的语言属于上古汉语，笔者认为如果从这个角度来看，汉朝语系其实与“雅言”关系甚大，而“雅言”又相当于现在的普通话，通过这个推理可以得知，汉朝人其实平时交流时也说普通话。
如果从各地方言的统一角度来看，无论是现代人所说的普通话，还是古代人尤其是汉朝人说的雅言，其实都在致力于语言统一。
按照古代史料中的记载，可以发现“雅”与“夏”为“叶音”。《左传》中的“公子雅”，在《韩非子》中作“公子夏”。
笔者认为如果按照这种说法，可以很清晰的了解到汉朝雅言，其实就是现代人所说的普通话。
只不过因其沿袭了上古汉语，或者说上古时期的语系，所以在语音、语调方面一定会存在很大差异。但可以肯定的是，他们绝对不说文言文，甚至可以言说他们每天都说普通话。
所以大家印象中古代人都说文言文，这种想法不仅不正确而且还很荒谬。现代人讲究日常用语和书面语的区别，在古代社会文言文就是书面语，而雅言则是一种通用语言。相信平时说话总是咬文嚼字或知乎者也，不仅会让人们笑掉大牙，同时也会有卖弄学问的嫌疑。
2.定都西北，语言类似西北方言
如果想要证明汉朝人说普通话，其实可以从汉朝都城位置入手。汉代都城长安、洛阳、许昌等地，都位于现在大家熟知的西北地区。虽然现在正在大力推广普通话，但是生活在西北地区的西北人，在日常交流中依然说着西北方言。
笔者认为，如果按照这种思路推理，可以得知，当时汉朝人应该也说西北方言。虽然在语音、语调上与普通话相距甚远，但却可以肯定的是，他们不说文言文。
如果从广泛意义上来讲，虽然西北话并不属于普通话，但却属于普通话的语系分支。
从这个角度不断推理下去，完全可以得知汉朝人应该说普通话。虽然类似于“喏”等口头语，更像是古代典籍中的文言文或书面用语。但即使是现代人也依然看得懂，“喏”字与普通话中的“嗯、好、行”，或“可以”等肯定语气如出一辙。
3.汉朝国语为“洛语”
每一个朝代其实都有固定语言和文字，从秦始皇统一文字和思想之后，其实随之而来的汉朝也如法炮制。
汉朝时期国语为“洛语”，又可以称为“正音”、“雅言”、“通语”，这种语言承袭了夏、商、周三朝的“雅言”。
所以笔者认为从这个角度来看，汉朝人平时说的就是“雅言”，而这种语言其实就是当时的普通话。由于语言和文化都具有强烈的传承性，所以汉朝时期出现的汉语，虽然在诸多方面与现代普通话有一定差距，但不可否认的是绝对称得上是现代汉语的契机。
语言、文字是区别一个民族的重要标志，在悠悠五千年的华夏发展历史中，人们为了便于交流或记载相关历史，于是就发明了有特色的语言和文字。据相关史料记载早在4000多年前，大家所熟知的汉语其实就已经出现，只不过按照现代语言学家的说法，将它称作上古汉语或上古语系。
笔者认为在汉朝时期定型的汉语，其实就是当时人们沟通的重要一样。虽然当时汉朝人所说的汉语并不是文言文，但这与现代汉语的存在诸多差异。所以我们可以肯定的说汉朝人不说文言文，但也不得不承认他们说的不是普通话。
【参考文献】
《汉代人如何说汉话》
《汉人所谓古文研究》
《关于讲话稿汉朝翻译的几点浅见》
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