2018年10月30日，媒体传来噩耗，一代武侠小说泰斗金庸先生病逝于香港，这是继单田芳等一批文艺大师后去世的又一名文化巨星。金庸先生的离世标志着一个侠义文化时代的断代，西方媒体甚至这样评价道：“金庸先生的病逝比之于欧洲著名文学家大仲马”，可见金庸先生的影响力不光震烁于华人世界圈，就连远隔万里重洋的海外也引起了不小震动。
从他1955年开始执笔正式写作第一篇名著《书剑恩仇录》，到1972年对外封笔止，在15年的时间内，他先后出版刊发了《书剑恩仇录》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《雪山飞狐》、《飞狐外传》、《白马啸西风》、《倚天屠龙记》、《鸳鸯刀》、《连城诀》、《天龙八部》、《侠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》、《越女剑》14本名著。
因此，在他的门口，金庸先生亲自提笔写了一副“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的对联用以总结大半生写过的古典武侠小说，然而，时过境迁今天的人们再度蓦然回首，却发现原来金庸先生从未离我们远去，即便多年以后翻阅老先生的泰斗级武侠小说，侠义精神依旧历历在目如沐春风。
在金庸先生一生颇为丰厚的遗产豪著中，可以说每本都称得上是经典中的极致，甚至在电视剧或电影中被拿来演绎最多的也是出自金庸先生笔下的武侠小说。金庸先生以其雄浑圆厚的如缘巨笔勾勒出了一幅幅扣人心弦、侠义为本的大同世界。
而在汗牛充栋的金老先生遗作中，《天龙八部》可以说得上是我的至爱。最开始接触《天龙八部》是由黄日华主演的97版电视连续剧，在这部港版电视剧中，黄日华将《天龙八部》中的乔峰演绎的淋漓尽致，当然，倘若没有金庸老先生入木三分的人物刻画，再好的演员也无法诠释“侠之大者，为国为民”的理想境界。
在这部鸿篇巨著中《天龙八部》主角虽然落笔在了以乔峰、段誉和虚竹结义三兄弟身上，然而，通览全篇后，我们不得不佩服金庸老先生高深莫测的理念阐述，当面对各大门派恩怨情仇之际，金庸老先生巧妙落笔以少林寺一名不见经传的“扫地僧”化解了这一切难以解开的死结。
那么，在《天龙八部》落尾处，金庸老先生为什么选择用一名身份低微的少林寺“扫地僧”来圆满收官呢？
其实，在不久前，透过媒体人宋元对金庸老先生的采访我们可以略知一二。金庸先生一生所追求的是什么？简单来说以《神雕侠侣》中郭靖的话来说：“侠之大者，为国为民”，这是金庸先生毕生所追求的最高理想，他只是透过郭靖的口吻吐露出了自己的心声。
何为侠义？金庸老先生曾经说过：“我没有侠气，但古龙有”，在解释这个回答时，他进一步详陈道：“古龙是我朋友，我和他都是写小说的，古龙会喝酒、讲义气”，金老先生说的确实是实话，熟悉古龙生活作风也都知道他的这一癖好，说古龙侠气十足实不为过。也正是因为金庸先生说他没有侠气，因此在他诸多古典武侠小说中，大凡是英雄级人物都能豪饮千杯、义比海深，这点在《天龙八部》人物主角乔峰身上得到了完美的诠释。
换言之，也正是由于金庸先生个人在很多方面存在缺失，因此，他将此生的缺憾完全倾注融入进了他笔下大侠式的人物角色中，而少林寺“扫地僧”就是他其中着墨倾注的亮点。
我们来看看金庸老先生是怎样落笔描绘“扫地僧”的。
萧远山和慕容博可以称得上是《天龙八部》中武功绝顶的人物了吧？但他们两个人多次偷阅少林是藏书阁武功秘籍时，却丝毫没有发现“扫地僧”暗中已经将他二人的举动窥视的一清二楚了，这样的功力说明“扫地僧”雄厚的内力早已超越二人。
但作为少林寺的一份子，金庸在此为什么没有祭出“扫地僧”打退萧远山和慕容博的套路呢？原因就在于金庸先生少年时期，因为两度过于刚直与校方发生冲突而被勒令退学的身世有着密切的关系，或许年过半百的他再度回首往事却蓦然发现年轻气盛的冲动悔悟，故此以小说人物“扫地僧”来诠释少不更事的冲动。
而作为少林寺“扫地僧”的低微僧众，“扫地僧”在少林寺的地位确实低贱，但从萧远山父子和慕容博双方发生“武斗”开始后，“扫地僧”凭借着雄厚的武学根基轻而易举按趴了双方不得不说“扫地僧”是位深藏不露的武学泰斗，然而，拿“扫地僧”却没有依仗绝世武功四处招摇借以达到名震江湖的低调行为作对比，金庸先生年少出名叱咤文坛的履历显然促使着他对自己的人生感悟的不少，否则，金庸老先生也不会在后半生事业如日中天的时候突然宣布封笔，也许是他累了，也许是他身体状况的原因，但这一切想必与他愿意做一个退隐江湖、安贫乐道的飘逸人物有着密切的关联。
因此，金庸笔下“扫地僧”看似是《天龙八部》中的小角色，实则是金庸以另类方式诠释了自己现实理想的一个缩影，而在媒体人宋元的采访中，他也直言不讳地表示“我在写一些自己做不到的事情”，也正是由于他做不到，金庸老先生最终才将所有没有的愿望寄托在了他的14本武侠巨著中，“扫地僧”也就成为了他一生的宏愿所托。
参考资料：《宋元采访录》、《天龙八部》
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