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【红楼札记】每逢佳节倍伤情 《红楼梦》中的节日折射出的真实意图 周会涛

鸟儿虽小 玩的是整个天空

《红楼梦》中的节日折射出的真实意图

周会涛

我们知道,《红楼梦》堪称是一部中国封建社会的百科全书。对于贾府这样一个豪门贵族,过年过节自然便成了不可或缺的重头戏,故事中有关此类的情节可以说是比比皆是。这些情节,为我们绘出了一幅浩瀚的中华民俗文化长卷,对于我们了解中华民族特有的文化传统,增长历史知识和民俗知识,都是相当有帮助的,与此相关的文章更是屡见不鲜。在此,我想换个角度,避开相应的民俗民风,只从展现多彩的人物,推动情节发展,揭示作品主题等方面谈点看法。

端午节——红楼儿女情感纠结,初见端倪

实际上,小说真正涉及过端午节的文字并不多,而且由于种种原因,也未见些许的欢乐气氛。我们不妨看看三十一回中相应的文字:“这日正是端阳佳节,蒲艾簪门,虎符系臂。午间,王夫人治了酒席,请薛家母女等赏午。宝玉见宝钗淡淡的,也不和他说话,自知是昨儿的原故。王夫人见宝玉没精打彩,也只当是金钏儿昨日之事,他没好意思的,越发不理他。林黛玉见宝玉懒懒的,只当是他因为得罪了宝钗的原故,心中不自在,形容也就懒懒的。凤姐昨日晚间王夫人就告诉了他宝玉金钏的事,知道王夫人不自在,自己如何敢说笑,也就随着王夫人的气色行事,更觉淡淡的。贾迎春姊妹见众人无意思,也都无意思了。因此,大家坐了一坐就散了。”

看来作者的真正意图并不在节日本身,而是围绕节日的前前后后发生的一系列故事,以及由此引发的宝玉、黛玉、宝钗、湘云之间剪不断,理还乱的纷纷扰扰的情感纠葛。话题还要从二十八回谈起。为了即将到来的端午节,元妃“打发夏太监出来,送了一百二十两银子,叫在清虚观初一到初三打三天“平安醮”,而且顺便把“端午儿的节礼也赏了”。可问题恰恰就出在这节礼上 ,因为林黛玉获得的东西和迎春、探春、惜春一样,品种和数量都比较少,规格也比较低;但是给贾宝玉的节礼和薛宝钗的一模一样,品种多,数量多,规格高,其中还有一样特别的芙蓉簟,显然这份节礼是暗藏玄机的。而这无疑在前面所谓“金玉良缘”基础上,为林黛玉的情感世界雪上加霜。

然而,这还仅仅是开始,清虚观张道长为宝玉保媒(有观点正是薛宝钗,因为她恰恰刚过完十五岁生日),更欲将宝黛初开的情窦绞杀在摇篮里,以至于引发了整部小说中宝玉、黛玉之间最激烈的一次冲突!然而,事情似乎并未完结,由张道长相赠的一个金麒麟,更是将故事的另一个女主角史湘云牵引进来,使这场情感纠葛更加扑朔迷离。好在“柳暗花明又一村”,史湘云劝贾宝玉仕途经济的那段话,以及贾宝玉的严厉指责,奉林黛玉为知己的表白,恰巧被林妹妹无意间听到,宝黛情感世界才拨云见日。如此看来,写端午节,作者原本醉翁之意不在酒,是要以女儿节(端午节的别称)为载体,拔出萝卜带出泥来的,揭示出红楼儿女丰富多彩的情感世界。

年结——尽显贾府“鲜花着锦,烈火烹油”的穷奢极欲

 53回“宁国府除夕祭宗祠   荣国府元宵开夜宴”主要是贾府过年的情景,通过非常多的生活细节,为我们展现了三百年前的年俗风情画。然而,透过这风情画卷,进一步揭示其实质,我们不难发现作者围绕年节所传达的另一种信息。贾府给小孩子押岁的二百二十个金锞子,样式各异:梅花式的、海棠式的、笔锭如意的、八宝联春的,都是小孩子会喜欢的,每个就有七钱银子,如果按刘姥姥前面所讲二十两银子够庄稼人活一年来计算, 单就贾府两三个公子小姐的压岁钱,便可抵得上普通农家一年的收入。再看宁府的佃户总管乌进孝交来的一年的租子,账目堪称壮观,包括“大鹿三十只,獐子五十只,瓟子五十只,暹猪二十个,汤猪二十个,龙猪二十个,野猪二十个,家腊猪二十个,野羊二十个,青羊二十个,家汤羊二十个,家风羊二十个,鲟鳇鱼二个,各色杂鱼二百斤,活鸡,鸭,鹅各二百只,风鸡,鸭,鹅二百只,野鸡,兔子各二百对,熊掌二十对,鹿筋二十斤,海参五十斤,鹿舌五十条,牛舌五十条,蛏干二十斤,榛,松,桃,杏穰各二口袋,大对虾五十对,干虾二百斤,银霜炭上等选用一千斤,中等二千斤,柴炭三万斤,御田胭脂米二石,碧糯五十斛,白糯五十斛,粉粳五十斛,杂色粱谷各五十斛,下用常米一千石,各色干菜一车,外卖粱谷,牲口各项之银共折银二千五百两。外门下孝敬哥儿姐儿顽意:活鹿两对,活白兔四对,黑兔四对,活锦鸡两对,西洋鸭两对”,真是应有尽有。二三千两银子的进项,外加皇上一百两金子的赏赐,贾珍还抱怨说不能过年。这还仅仅是一个宁府,而荣府“八处庄地,比爷这边多著几倍”,其收入也就可想而知了。相比之下,那些深受涝灾雹灾的佃农们的生活境遇,不言自明。然而,透过贾府虚假繁荣的表现,我们也不难发现其内里的虚空。从贾珍跟乌进孝一来一去的对话,以及先前冷子兴演说荣国府的大段言辞,我们隐隐感受到这个“死而不僵”的封建大家族暗藏的危机。

月圆节——月满则亏,水满则溢,曲终人将散

我这里所谓的月圆节,不是确指,而是元宵节和中秋节的并称。我们知道,元宵节和中秋节,都是中华民族借圆月象征团圆的传统佳节,表现人们追求幸福美满的愿望。然而纵观小说,我们却发现,《红楼梦》中的有关情节,似乎是与此背道而驰的。

先说元宵节。作者对元宵节这一传统佳节还是情有独钟的,故事中多次描绘了元宵节的盛况。本该万家团圆的元宵佳节,在作者的笔端,却预设了对人物乃至家族悲惨命运的伏线。比如第一回中,社火花灯,歌舞升平的繁华,与甄士隐痛失爱女的悲苦,形成多么强烈的反差与对比。元妃省亲一节,更是极尽浓墨重彩之能事,把整部《红楼梦》故事推向了高潮的极致,然而,却也是贾府穷奢极欲生活的回光返照。作者正是通过繁荣昌盛之顶峰,反衬后来的衰败。元妃回宫后,特地制作灯谜让太监送来与家人同乐,我们还是看看元妃的灯谜吧:能使妖魔胆尽摧,身如束帛气如雷。一声震得人方恐,回首相看已化灰。 元妃灯谜的谜底是炮竹。写的正是贾元春自身及其命运结局情况。她被选入宫后,先是作女史,后因德才兼备,被晋封为凤藻宫尚书,加封贤德妃,十分荣华富贵。但贾妃的荣华富贵却好景不长,在宫廷残酷的倾扎争斗之中,不久她也像炮竹一样转眼之间便化为灰烬了,确实可悲。 这是曹老先生匠心独运,借此暗示贾府及各人的命运。灯谜谶语是《红楼梦》全书的重点之一, 众人写的灯谜诗也被认为是暗示了他们各自的悲剧命运和结局,最后贾政感叹了一声:"并非福寿之辈"告终,也是作者有意而为的。

再说中秋节。脂砚斋有这样的批注:“用中秋诗起,用中秋诗收,又用起诗社于秋日。所叹者三春也,却用三秋作关键。”批注说出了《红楼梦》的结构是以中秋起,以中秋收,而“三秋”是关键。一个中秋节,成了《红楼梦》的关键。《红楼梦》中三次写到中秋,第一回,贾雨村与甄士隐对饮中秋夜,结果不久便一出一入,各奔东西;第十一回,秦可卿中秋夜还与老太太、太太们玩了半夜,而秦可卿就在过完她人生中的最后一个中秋夜之后离奇得病,不久一命呜呼;第七十五回“开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶”,是写中秋节最详细,也是我们着重谈及的一次。当时贾府已不再有昔日的辉煌,而是处处呈现出明显颓势。那时大观园刚经历过抄检,司棋、入画、都被赶出去了, 宝钗宝琴也都搬出大观园,作为贾府繁盛标志的大观园已经分崩离析,风光不在。贾府上下离心离德,财力捉衿见肘。虽然表面上还是一大家子热热闹闹,月明灯彩,晶艳氤氲,其实衰败的趋势早已暗暗潜伏。本应充满昔日欢乐情调的中秋之夜,却是人丁稀少,月色朦胧,笛声凄楚隐约得见贾府暮色沉沉。贾母“我们散了”的结语更预示了贾府的败亡。 史湘云“寒塘渡鹤影”,充分抒发了作者心中对时世的一种悲伤的感悟, 通过“寒塘”相伴的“鹤影”,说出了作者对自己所处的生存环境的失望情绪;林黛玉“冷月葬花魂”,预见到会有一天,自己也会在寒寒的月夜中死去,从此自己的生命也会在世间永远被冷月埋葬,只变成没人再知道的魂魄而已。作者以月作喻,以乐景写悲情,让人隐约看到悲剧的序幕已缓缓拉开,也使故事的主题趋向明朗化。

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编辑 张红静

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