两百多年前，曹雪芹这位伟大卓绝的文学天才创造了《红楼梦》这座辉煌的艺术殿堂。但《红楼梦》后几十回的遗失却也留下了千古遗憾，八十回后的内容历来成了红学研究的重要课题。《红楼梦》通部书细密周详，前后照应，环环相扣，互相影射。第五回的曲子和判词以及很多诗词酒令灯谜大都隐含了人物情节的发展与结局，再加上八十回本《脂砚斋重评石头记》的原文的脂砚斋的批语，我们可以肯定地说，曹雪芹对他的这部鸿篇巨著不仅有完整的构思，而且八十回后的文稿也已经写出来了。要了解这些，必须先了解一个重要人物——脂砚斋。
一、关于脂砚斋
“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。”（《红楼梦》第一回脂评）
脂砚斋的姓名性别都已无从考证，大家只知道其是曹雪芹创作《红楼梦》艰辛过程的关怀者、协助者、见证者，帮助曹雪芹抄写稿子、写批语，对曹雪芹与《红楼梦》是相当熟悉。所以，脂砚斋的评语，对于研究《红楼梦》八十回后的内容极具参考价值。
二、为什么说是一百一十回
《红楼梦》第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真”的脂评云：“通灵玉除邪，全部百十回，只此一见，何得再言。”第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香”的脂评：“……全书至三十八回，已过三分之一有余，故写此回使二人合一。”第二十一回也有脂砚斋的批语：“按此回之文固妙，然未见后之三十回，犹不见此之妙。”由此观之，我们可以推测《红楼梦》全书共110回。
三、后三十回大概线索及主要人物结局
《红楼梦》后半部的遗失，给后人留下了太多的遗憾。几百年来，一直有很多文人续写《红楼梦》，续书主要有：《后红楼梦》、《红楼后梦》、《续红楼梦》、《红楼复梦》、《红楼补梦》、《红楼梦补》、《红楼再梦》、《红楼幻梦》、《红楼圆梦》、《增补红楼梦》、《鬼红楼梦》、《红楼梦影》，其中高鹗续写的最为有名，却也是狗尾续貂，严重篡改和歪曲了《红楼梦》的主题、情节和人物结局，削弱和损害了小说的思想性与艺术性。在阅读二十来本有关研究《红楼梦》的书后，笔者对《红楼梦》中后三十回的结局也有了个模糊印象：
1、次年，香菱、迎春相继死去，贾母病故，贾府内部斗争加剧。
第五回香菱的判词是“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”从香菱的判词中可以看出香菱为夏金桂虐待而死。八十回香菱已是“酿成干血之症，日渐羸瘦作烧，饮食懒进，请医诊视，亦不效验。”离香魂返故乡的日子不远了，绝对不可能象高鹗的续书一样。
迎春的死也符合她的判词和曲子：嫁后一年便“可怜金玉质，一载赴黄粱。”
2、“犬戎”发生叛乱，战争爆发，宝玉随军上了前线，秋天离开贾府。
3、黛玉“诗帕情事”败露，赵姨娘、邢夫人一党为毁宝玉，决意先诋毁黛玉，诬谄宝玉与黛玉有“不才之事”。黛玉在受到诬谤以及对宝玉的思念，绛珠仙子以泪还债，于次年春末夏初泪尽而逝，应了《枉凝眉》的曲子：想眼中能有多少泪珠儿，怎经得起春流到夏，秋流到冬？
第九回的脂评：“观此知虽诔晴雯，实乃诔黛玉也。试观《证前缘》回黛玉逝后诸文，便知。”这证明脂砚斋已看到后半部成稿，并且，我们也知道有《证前缘》这样的回目。
4、黛玉死后，宝玉回到贾府，在“落叶潇潇，寒烟漠漠”结满了蛛丝网的潇湘馆中“对景悼颦儿”。元春从整个家族的利益出发，下旨宝玉与宝钗成婚，金玉良缘成为事实。
5、元春随驾出征，像杨贵妃一样死于“路远山高”的征途中。为什么说元春会像杨贵妃一样死去呢？元春归省时所点四出戏被脂评称为“通部书之大关键”，第二出戏乞巧，脂评曰：《长生殿》伏元妃死。《长生殿》是杨玉环与李隆基的爱情悲剧，这就隐伏了元春的下场与杨贵妃相似。
《红楼梦》第四回脂砚斋对对贾珍的批语是“此等人家岂必欺霸方始成名耶？总因子弟不肖，招接匪人，一朝生事，则百计营求，父为子隐，群小迎合，虽暂时不致罹祸网，而从此放胆必破家灭族不已，哀哉！”
第七十五回贾珍带领子侄习骑射中，已隐伏贾珍在“犬戎”战争中被委以军任而贻误战机，充当了杨国忠的角色。在贾家政敌群起攻之的情况下，终于累及元春，“眼睁睁把万事全抛，荡悠悠，把芳魂消耗”，落得个凄惨下场。
第二十四回薛宝钗讽刺贾宝玉：“我倒像杨贵妃，只是没个好兄弟做得杨国忠。”言外之意也是把元妃比作杨妃，讥讽宝玉无能，不配作杨国忠。
6、元春死后，贾府失去靠山，探春被迫作为和番工具于清明时节远嫁海外，成为海外王妃。第五回探春的判词就暗示探春将要飘洋过海，像风筝断线一样游荡漂泊，远离故国。
第二十二回脂砚斋对探春制作的灯谜“风筝”有过这样的批语“此探春远嫁之谶也，使此人不远去，将来事败，诸子孙不至于流散也，悲哉伤哉！”
7、由于政治斗争的株连，贾赦、贾雨村一干人等为非作歹、凤姐恶迹败露以及贾府其他子弟们的胡作非为，终于使贾府遭到毁灭性抄家，树倒猢狲散，“落了片白茫茫大地真干净”。
8、惜春出家作了尼姑，应了“独卧青灯古佛旁”的判词。此外，脂砚斋对二十二回惜春制作的灯谜“海灯”有这样的评语：“此惜春为尼之谶也，公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫！”
9、妙玉沦落风尘。《红楼梦》第四十一回妙玉不收成窑杯一节有脂批：“妙玉偏僻处，此所谓过洁世同嫌也，他日瓜州渡口劝惩，红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉!”由此可见，气质美如兰的妙玉，依旧是“风尘肮脏违心愿”，到底逃不脱那个浊恶环境给她安排的悲惨命运，故而脂砚斋有此哀叹。
10、巧姐：第四十二回刘姥姥为巧姐取名时曾说过“或一时有不遂心事，必然遇难成祥，逢凶化吉，都从巧字来。”脂砚斋的批语是“应了这话固好，批书人焉能不心伤。狱神庙相逢之日，始知遇难成祥，逢凶化吉，实伏线千里，哀哉伤哉！此后文字余不忍卒读。”显然，脂评是针对凤姐巧姐而言。刘姥姥后来也曾设法赶往狱神庙与他们见面，后来将巧姐从“狠舅奸兄”王仁、贾芹之流手中救回与板儿结为夫妻，应了“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”的判词。
第四十一回写板儿见柚子又圆又香，更觉好玩……脂评曰：“柚子香圆之属也，应与缘通……以小儿之戏，暗透前后脉络，隐隐约约，毫无一丝漏泄，岂独为刘姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？
11、“花袭人有始有终”。袭人最后与蒋玉菡结婚，应了“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”的判词。
12、关于宝玉。《红楼梦》第二十回脂评：“莤雪至狱神庙方呈正文……余只见一次誊清时，狱神庙回有莤雪、红玉一大回文字。被借阅者迷失无稿，叹叹！”后三十回，贾府诸人为非作恶的种种罪状败露之后，宝玉、凤姐亦入狱。先随宝玉后随凤姐的丫环小红，其时已嫁贾芸，而贾芸与醉金刚倪二有关系，所以夫妻两个商量，浼求倪二，通过倪二的朋友加以解救，在树倒猢狲散的情形下，也只有他们才肯出面。与小红同时探监的还有莤雪。
13、《薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄》是后三十回中唯一完整的回目。
14、史湘云：脂砚斋留有以下评语“后数十回，若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线，在于千里之外。”
“惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹！”
根据脂砚斋的批语可以推断，史湘云与卫若兰日后可能成婚，但好景不长，云散高唐，水＆湘江。
15、王熙凤短命身死，宝玉因不满宝钗讽谏，悬崖撒手出家。
16、太虚幻境中，“青埂峰木石证前缘，太虚境警幻揭情榜。”
贾母是宝黛爱情悲剧的元凶吗?
两百多年前，曹雪芹这位伟大卓绝的文学天才创造了《红楼梦》这座辉煌的艺术殿堂。《红楼梦》是中国古典文学中最优秀的长篇小说，自其问世以来，尚没有一部作品有资格与之相提并论。
很久以来，人们一直认为造成宝黛爱情悲剧的主凶是贾母与凤姐，其实这是一种误解。因为高鹗的续书是完全歪曲了曹雪芹的原意，在很大程度上冲淡了《红楼梦》的反封建色彩，同时也给人造成了一种假想，即扼杀宝黛爱情的仅仅是个别的人而非整个制度。脂砚斋是曹雪芹的朋友，他帮助抄稿评稿，所以他的评语是研究《红楼梦》的最直接最权威的证据。
第二十九回，脂砚斋的批语是：“二玉心事此回大书，是难了割，却用太君一言以定，是通部书之大旨。”“一片哭声，总因情重，金玉无言，何以为证。”第五十七回紫娟道：“姑娘这样的人，若是没了老太太，也只是凭人去欺负了。”这其实暗暗点明了后事：贾母早死，宝黛二玉失去最有力的保护最终酿成悲剧。贾母是个惜贫怜贱颇有阅历的封建老太太，绝非封建卫道士。有人把贾母纵容贾琏等人的淫乱行为而把她说成是封建卫道士，那就更说不过去。因为贾琏等人荒淫无耻的生活就与封建社道德完全相悖。贾母对二玉爱情实际上是抱默许的态度，只是旁敲侧击地警告他们不要越过“大礼儿”去私订终身。而凤姐应该是最了解老太太的意图，公开造舆论说：“你既然吃了我家的茶，为什么不给我家作媳妇呢？”虽然凤姐有其功利主义目的，怕宝姑娘成了宝二奶奶危及她的地位，但透露出贾母所喜爱的是黛玉而非宝钗。
也许有人会认为第二十二回贾母为宝钗做过生日，似乎贾母喜欢宝钗。脂砚斋批曰：“最奇者黛玉乃贾母溺爱之人，不闻为作生辰，却云特意与宝钗，实非人想得到的。此书通部皆用此法瞒过多少见者，余故云不写而写是也。”一次宝玉想让贾母赞黛玉，而贾母却赞宝钗，有人以此认为贾母喜钗厌黛，殊不知贾母当着薛姨妈的面赞宝钗是人之常情。如果不赞宝钗反而夸自己的外孙女，倒是十分可笑的。二十五回凤姐拿宝玉黛玉开玩笑，如果贾母坚决反对宝黛恋爱，那么如此精明能干且善于逢迎贾母的凤姐，她怎么会公然拿宝黛的恋爱开玩笑呢？
无疑，贾母也喜欢宝钗、李纨、袭人的温和贞静的性格，但似乎更喜欢凤姐、黛玉、鸳鸯这种能说会道有棱有角的性格。晴雯是个反抗性很强的女奴，种种评书都说晴雯是黛玉的影子，而贾母却把她放在宝玉的身边，这自然有曹雪芹的创作意图。当然，如果没有多看些评论，只能被表面现象所迷惑。
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