微国学·说家风
中庸
文/张建云
《中庸》开讲第68天。
最近有朋友与我讨论，公然反对儒家，反对孔子，说中国的落后与孔子有直接关系。
我问他为什么痛恨孔子？
他说孔子提出了“君君，臣臣；父父，子子”的腐朽理论，完全是封建主义规定的礼教，禁锢了人们的思想。
我说，在家里您希望儿子尊敬你、孝敬你吗？
他说那是自然。
我说这就是父父，子子。在单位里你尊敬领导吗？
他说那要看他怎么对我，公正、公平、合情、合理我自然会尊敬。如若不然，我就不会尊敬他。
我说好，您的做法恰是孔子的做法，领导任用下属，符合礼法规范，下属就会将心比心，敬业爱岗。这是《论语·八佾第三》的句子：君使臣以礼，臣事君以忠。
朋友问，假若领导自私、狭隘、对下属没有礼貌呢？
我说这件事孟子回答您了：领导把下属当手足，下属就会把领导当知心或者长辈；领导把下属当狗和马一样看待，下属就会把领导当成一般不相干的人，没什么情感；领导把下属当作泥土草芥，下属就会把领导当成仇敌。这是《孟子·离娄篇下》的句子：孟子告齐宣王曰:君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
至于您所说的“君君，臣臣；父父，子子”选自《论语·颜渊篇》：齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
什么意思？
齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父母的要像父母的样子，做儿女的要像儿女的样子。
那位朋友又说，我主要反对孔子的“三纲五常”和“君要臣死，臣不得不死；父让子亡，子不得不亡”。
我说第一，“三纲五常”不是孔子的说法，而是汉朝董仲舒总结了孔子的思想，独自体系而成。而且“三纲五常”也没啥不对。纲，就是纲领，就是决策者。“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”很正常，下属以领导为决策，妻子以丈夫为决策，儿女以父母为决策。在2000年前的中国，就是因为这种主次关系，这种“名教”智慧，我们才得以生生不息的发展和延续。如今看来，“夫为妻纲”也并不太过时，男主外、女主内应该是个很合理的事。即便两口子互为纲常，也没啥大不了，谁说得对就以谁为纲。“五常”就更不会怀疑了，谁会拒绝仁、义、礼、智、信呢？
至于，“君要臣死，臣不得不死；父让子亡，子不得不亡”是个误会，是朋友圈里的一个谣言，既不是孔子的思想，也不是儒家的话语。曾经有叫“吴钩”的学者专门写了篇文章论证此事，并与朋友在微博上悬赏：谁要能从儒家“十三经”，即《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》中找出“君要臣死，臣不得不死；父让子亡，子不得不亡”这句话，他们各自奖赏2000元。并将条件放宽：只要从任何儒学典籍与历代儒家言论中找出，都可以来领赏。如今看来，我也凑个热闹，再增添2000元的奖励。这种嫁祸儒家的栽赃还真的需要历尽浮沉。
有些人没有认清儒家或者孔子的真实理论，道听途说、直接反对，这就需要慎重和反思了。还有人说儒家的礼数太多，所以要反对，特意提出《中庸》的“礼仪三百，威仪三千。”以及《礼记·曲礼篇》，说这些繁文缛节太麻烦了。
在这个世界上，一个人不用讲礼，只要两个人以上必须讲礼。因为，礼是一种约束。吃饭、喝水、饮酒、走路、住店、穿衣、坐高铁、乘飞机、去厕所、上学校，一切的活动都需要有规矩。我们不用学习，要注意的事项基本就会超过300项。《中庸》说“礼仪三百”，本不是什么难事，至于“威仪三千”就更没必要担心了。
非但儒家规矩多，佛家规矩更多，对僧、尼亦有“三千威仪、八万细行”的要求。什么是细行？就是小节、礼仪的意思。而且道家规矩、基督、天主的规矩都有着成千上万的要求。在这里我们还是先把儒家思想弄明白再去反对吧。有道是“知己知彼，百战不殆”。但我估计，一旦您把儒家思想真的研究透彻，也就不会再举反叛大旗了。
有人在儒家的“名教”思想，即孔子的“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”和道家的“自然”，即老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”中徘徊和争辩。
道家认为人应该回归自然，去掉雕饰，所以批判儒家的道德仁义。儒家强调道德仁义，是因为人最早都是纯洁无瑕，随着年龄的增长，欲望逐渐增强，要用道德仁义以及良知的光亮来制约。
儒家与道家不过是一枚硬币的两面，都是钱，为其所用，致其正道，才是功夫。所以《中庸》盛赞圣人，说圣人浩瀚无边，抚育万物，与天一样崇高。原文是：洋洋乎，发育万物，峻极于天。
又说：苟不至德，至道不凝焉。
意思是，如果没有极高的德行，就不能成功极高的道。
儒、释、道都讲道。只是达到“道”的途径不一样。如同无论骑马、坐轿、乘高铁或者走路到北京，只要达到都是首都。这就是道。正像儒家的大同世界、佛家的极乐世界、道家的自然世界、上帝的天堂世界、以及我们渴望已久的共产主义世界，最后都是同一个境界，或者叫同一个世界。这都叫：大哉圣人之道！
今天的原文是：
大哉圣人之道！
洋洋乎，发育万物，峻极于天。
优优大哉，礼仪三百威仪三千。
苟不至德，至道不凝焉。
张建云
著名作家、国学学者
微国学创始人
树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务
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