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今天我们继续来读论语第五篇《公冶长篇》。
▲子曰：长按图片，可转发至朋友圈
孟武伯向孔子询问子路有没有仁德。孔子说：“不知道。”他又问。孔子说：“仲由这个人，如果有一千辆兵车的国家，可以让他负责兵赋的工作。至于他有没有仁德，我就不知道了。”
孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，如果有一千户人口的城邑，可以让他负责；有一百辆兵车的封地，可以让他管理。至于他有没有仁德，我就不知道了。”
孟武伯又问：“公西赤这个人怎么样？”孔子说：“公西赤这个人，穿着礼服，站在朝廷上，可以让他接待外宾，处理外事活动。至于他有没有仁德，我就不知道了。”
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”
孟武伯，我们在2.6读过孟武伯问孝。
不知也，我们在5.5雍也仁而不佞那一章里说过，孔子说不知，不是真的不知道，而是比较委婉的否定。实际上是说子路还算不上有仁德。
又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
千乘之国，拥有一千辆兵车的国家，春秋时期是中等大小的诸侯国。我们在1.5里读过。
赋，这里指的是兵赋，征集兵甲车马等等。
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
求，就是冉求，字子有，孔子的学生。我们在3.6里读过他的事情。
千室，一千户人家。
邑，城邑，人群聚居的地方就叫邑。
百乘之家，有兵车百辆的士大夫之家。
宰，相对于邑来说就是负责官员，相对于卿大夫家来说就是家臣。冉有都可以做。
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
赤，公西赤，字子华，孔子学生。
束带，修饰衣服，表示端庄。
朝，朝廷。
宾客，我们现在指客人，在春秋战国时一般是指从其他国家来的使者。所以公西赤从事的是外交工作。
这里我们重点讲一下带字。带字在大象字卡的火部/绿部，家长和小朋友们可以找出来看一下。
带是一个象形字。上半部分表示束在腰间的一根带子和用带子的两端打成的结，下半部分像垂下的须子，有装饰作用。本来的意思是大带，束衣的腰带。古人的衣服里面腰带是很重要的，都要用皮、布等等材料制成腰带。
这一章中孔子评论了三个学生，都说不知其仁也，也就是说，虽然他们也都挺能干的，但是还算不上仁德。仁德是非常高的要求，孔子很少评价学生仁德。
今天我们读了《论语》公冶长篇的第八章
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
还学了一个腰带的带字，谢谢你的留言和转发，我们下次再见。
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