“断舍离”的主角并不是物品，而是自己
我 22 岁,大学四年级时，厌学情绪很严重,体内有股想发泄却发泄不出来的能量。我想到了健身，可是传统的体育项目我根本不擅长，于是，选择了瑜伽。练了一节课，我就彻底迷上了。瑜伽的关键不在于“做得到与做不到”，而是“做与不做”。只要坚持，身心一定会发生变化。瑜伽带给我最大的改变是，提高了呼吸质量，我原本以为呼吸谁不会啊，后来我讶异地发现，原来绝大多数人都不会。呼吸分为无意识呼吸和有意识呼吸两种，心灵的状态全体现在无意识呼吸上，比如，一紧张，呼吸就变浅。假如能有意识地加深呼吸，便可以消解身心紧张。透过呼吸，我认识到了身心关系。后来，我渐渐找到了自己不快乐的原因——想要的太多，执念太深。我开始收拾卧室，一点一点去除物欲。这算是“断舍离”的雏形吧。
我自己推行“断舍离”的目的并不是要大家扔东西，而是帮助人探寻想扔却扔不掉的东西根本原因，通过那些扔不掉的东西来探寻自己到底在想什么，想表达什么。物品也并不只是物品，而是包含了自己思想、感情的东西，通过观察物品与自己的关系来了解自己，看到那个付出努力希望得到认可的自己，并学会完全接纳这样的自己才是“断舍离”的真正意义，这是一个自我心理咨询自我鼓励的过程，更是一种人生态度。
断舍离称不上是理念或信仰，更多的是一种生活的态度。断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执念，从而净化生活环境、进而影响、改变人生。在我的观念里，它不只是一个整理物品的概念，更是一种“人生整理术”。“断舍离”的主角并不是物品，而是自己。这是一种以“物品和自己的关系”为核心，不只是取舍物品，更是取舍人生的技术。你要做到的思考方式并不是“这东西还能用，这种生活还能凑合，这段回忆我不想忘记……”而应该是“这些是不是我现在生命中的必要所在”。主语永远都是自己，而时间轴永远都是现在。我们的心是不断变化的，所以请尽情地享受现在的人、现在的物，这份难能可贵的短暂相遇，就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都要做到这样。
扔掉看不见的东西，改变看不见的世界
在“断舍离”的影响下，一位丈夫过世十年仍无法走出悲伤的女士，以“断舍离”为契机，扔掉旧物，包括亡夫的假牙，终于走出阴影，接受了丈夫过世的事实。
一位三十多岁的单身女性，在断舍离的感召下，扔掉许多东西，却无法舍弃一箱跟随自己多年的言情小说。有一天，她蓦然发现，这些言情小说，都只讲了没有结果的爱情，就好像自己恋爱的写照，仿佛那些书里，栖息着一个拒绝结婚的自己。于是，当机立断，将这一箱子书断舍离掉，自己也慢慢试着不再排斥现实的婚姻。“断舍离”实践一种“减法生活，自在人生”的生活理念，扔掉看不见的东西，改变看不见的世界。
别紧张，扔掉照片并非无情
有的人刚刚接触“断舍离”，对扔衣服一类东西已经能很好操作，但是对旧照片的去留无比纠结，怀疑扔掉照片是否是自己“无情”的表现。显然，扔掉照片并不是无情，虽然只是把物品整理掉，但回忆永远在心里。在“断舍离”带有回忆东西的时候，重点是得分清楚这个回忆带给自己的感受，要学会区分，分清楚这个回忆的积极和消极区别。所以当置物柜里包含回忆的东西出现在面前了也不用纠结，这只是跟它在当下的一个邂逅，只看是鼓励到自己还是损害了自己，问问当下的自己，就可以做出决定了。
扔掉一些东西前，可以跟它们说声“对不起”和“谢谢”。不舍则不得，我们一生都在不断得到各种东西，我们总以为得到的越多，人生就会越幸福。但其实，幸福跟数量无关，幸福只是一种感觉。清除、减少生命中不需要的，或许你得到的会更多。和减少的一切不良之物说“对不起”，因为以后的生命中不再需要，和陪伴自己很长之物品说“谢谢”，因为是这些经历让我们懂得，我们真心需要的是什么。
减少不需要的，你会得到更多
我曾经一直告诫自己：我不需要几十件裙子，我需要的是苗条的身材。所以我们应该做到，最大限度地摒弃，不要让物品和家具侵占你的空间，然后把注意力转移到别的事情上面。
在日本的中村医院精神科，我经常做演讲，很多人不只对物品依赖，还对周围的人，甚至空气、水等环境有极强的依赖，对于这类的心理疾病，我强烈建议他们尝试断舍离，事实证明，效果还是不错的。
日本有一句哲言：“若觊觎你不能决定的东西，你将陷入不幸。至于取决于你的东西，则随你所欲。”我的读者有很大一部分是女性，尤其是现在的年轻女性，我告诉她们：尽可能地充实自己的心灵，从根源上断绝购物的冲动，不要为自己的行为后悔买单，那是没有意义的。
人类不幸之原因在于贪恋、占有欲和自我。中国的先哲老子主张养气和增加自身能量。他说，不要培养对不切实际事物的喜好，即使它们是美丽的。
在日本，除了冥想外，僧侣还要做家务、清洁和园艺工作。他怀着尊敬之意悉心照料周围的一切，因为他知道生活依赖于这个世界，他们的修行就是和红尘中的过往做断舍离。对他来说，扫帚也是神圣之物，当他拿起扫帚，首先打扫的是自己的灵魂。“断舍离”就是对自己灵魂的一次打扫，抛开过往的记忆，生活应该向前看。
不被外物控制，保持精神的自由
作为断舍离创始人，我有自己向往的生活。“心之所至，我舀取清澈的河水，生火做饭。一滴滴流淌的河水使我陶醉，小小的柴堆使我心情愉快。”这是我非常喜欢的松尾芭蕉的《纪行》中的一句。
我的家非常简单，空间、阳光、整齐，这些就是我生活中需要的，与食物和床一样重要，别的一切东西我都会做定期的整理收纳。整理屋子就是整理思维。清理杂物有利于生活，减少思虑也会为新的思维让出空间。我每次收纳也同样都是一次思维的清理，这样对于生活和工作都有极大的益处。
断舍离和《老子》其实有相通之处。老子有“抱朴守拙”“无为而无不为”的思想，只有到了世事洞明、从心所欲的心灵境界，才能真正体会朴素的生活态度对心灵的影响。所以，我最理想的状态就是：只拥有必需的生活用品，生活在一个梦想之地，居室无可指摘，身体经过了劳动的锤炼，灵活而保养得很好，同时还能完全不受干扰地生活和工作。达到了这样的状态，精神将能保持自由，这就是我理想中的幸福。
选择少的时候，我们会紧紧抓住现有的东西，把它做好、用好。我们现在还能回忆起来小时候的很多漫画和歌曲，可是到了数字时代，电视有100多个频道，我们反而觉得实在没什么可看的，反倒怀念起小时候简单快乐的日子。
在这个物质极其发达、选择极其多元的时代，追求断舍离的生活是一件很难的事情。而做好断舍离则是需要系统方法的，是要通过思考、付诸行动才能成功的。一个人无论在干什么，不论是在整理房间，还是上班工作，只要不被外界之物羁绊，那么必定是心无旁骛的。当然断舍离不是刻意的要求，我们要顺其自然。这时我们就能逐渐激发出自己所不知道的潜能，静下心来，简单做事，才会获得真正的成功。如果每天目睹着花花世界，什么都想尝试，而什么都是浅尝辄止，或者停留在想象中，无从实践，将一事无成。
断舍离是一种“动中禅”
在新媒体时代，我们每天被海量的资讯包围，“断舍离”也可以运用在电子世界里。“断舍离”不是简单的收拾家居的方法，其实，它是一种“动中禅”。不仅在电子世界，在任何一个过剩的领域，“断舍离”都有发挥的余地，它示范的是一种做减法的生活方式和人生态度。在电子世界里，你可以这么做：远离八卦，八卦只会偷走你的时间，耗损你的精力；每天给自己一点独处的时间，身心清空才容易接受知识；每周要有几天“不插电”的日子，“不插电”就是最好的充电，放心，你不会错过任何有价值的信息；定时删除邮箱、手记、Pad中无用的信息，保持开机界面干净，对垃圾信息说不，会让你处在轻松愉悦的状态。
心里有空间，才能接纳未来
我在《断舍离》中这样写道：如果不给心留出更多空间，如何能够接纳未来？现在的年轻人经常会缺乏安全感，不要掉入这样的思想陷阱：“如果现在不做你想做的事，以后就来不及了。你现在做的一切都是在为你未来要做的事情而准备。一切都是慢慢积累的结果。”
不是让你做物质上的准备，经验和知识在以后的生活中才会有所帮助。我建议现在的年轻人，安安静静地阅读，不要音乐、咖啡和饼干。读完一个章节或者几页，合上书本，思索一下你看过的内容。文字是用来解释思想的。吸收了思想后，文字就没用了。但为了更好认识自我，知识应该先于思想。但是同样用断舍离的道理来说，阅读过多则浪费能量。不要收藏你读不完的书。不要留下太多作者、太多著作和太多文章，只需要留下正在看的，所以，当你认真读完《断舍离》，请丢掉它。答案已经在心里。
司马辽太郎的《坂上之云》里有一句教育人的名言：“你觉得为什么家里只有一个碗？并不是因为穷到没钱买碗。男人一生只要做成一件大事就行了。为此，有志向的人要把身边的事物变得单纯明快。”
这就是离：既往不恋，当下不杂，未来不乱。
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