“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长钩流月去无声。”少年时候读这首诗，理解不了诗人的中年危机，只看到开头几句的豪气，没有留意后半部分的无奈与失意。说实话，有多少人在年轻的时候没有做过行侠仗义的梦想呢？正如陈平原所说，千古文人侠客梦。夸张地说，不仅是文人，几乎每个中国男人，心中都住在一个英雄侠客。而女人呢，如紫霞仙子一样，等待一个穿着金甲、踩着七彩祥云的至尊宝。
——李贺：《南园十三首·其五》
然而，历史不是神话。做着侠客梦的文人，他们的梦想更多的时候不是紫霞仙子，而是开疆土、平寇乱、收失地，然后拜将封侯、封妻荫子。文人们的侠客，不是以武犯禁的侠，而是治国平天下的、“为国为民”的“侠之大者”！孟子说，民为贵，社稷次之，君为轻。社稷何谓？即为宗庙土地，一方土地，祖宗栖身之处，子孙谋生于此。顾炎武说，有亡国与亡天下之分。“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”国的上面是天下，而民实则为天下。不过，浑水才能摸鱼。于是，lord的宗庙成了全天下人的宗庙，lord的爷爷和爸爸成了全天下人的太祖、太宗。江山社稷也都有了主人。为国成了为民，为民必须为国。于是，贵族的城郭（国）成为图腾。文韬武略如辛弃疾者，在晚年的梦境中，念念不忘的是lord的天下事，是收复失地。其背后深层次的激励，是生前与死后的“名”！要我说，张继这样的，才是柏杨所说的：不为lord唱赞歌，只为苍生敢发声。这才是真正的以人民为中心！
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