关于易经的100个成语
从复卦，大概可以看出天地的用意吧！天地的用意是在坤卦六阴笼罩全局时，让一阳复起，使大地重现生机。
“剥极则复”一语合乎《易经》的卦序，因为接着剥卦之后是复卦，卦象是“地雷复”。
一个阳爻从底下开始，准备带同其他阳爻往上发展。这是个消息卦，为农历十一月，正处冬季中间，阳气始生，又有了新希望。
《彖传》对此一现象充满期待之情，忍不住说：“复，其见天地之心乎！”意即从复卦，大概可以看出天地的用意吧！《易经》作者重视阳爻的立场再一次得到了验证。
虽有一阳复起，但仍势单力孤，所以《大象传》说：“雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”顺乎天时，稍安勿躁，否则仍有凶险。
其六爻说：
初九。走得不远就返回，没有到懊恼的程度，最为吉祥。
六二。停下来返回，吉祥。
六三。再三地返回，有危险但没有灾难。
六四。走在行列中间而独自返回。
六五。敦厚地返回，没有懊恼。
上六。在迷惑中返回，有凶祸。出现危难与灾祸。发动军队作战，最后会大败，对国君的凶祸最大，甚至十年之内都不能再用兵。
由爻辞可见，其内容由安而危，可谓变化多端。
初九为全卦主爻，走得不远就返回，没到懊恼的程度，元吉。
《小象传》说：“不远之复，以修身也。”《系辞下》引述孔子称赞颜渊的话：“颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝复行也。”如此自然元吉。
六二停下来返回而吉祥，《小象传》说：“休复之吉，以下仁也。”它停下来是为了亲近在下的仁者（初九）。这是《小象传》中仅见的“仁”字。
六三在震卦的第三爻，扰动不安而有“厉”。
六四与初九正应，想要追随正道，但不免觉得孤单。
六五居中而能自我省察，但只能做到无悔。
到了上六，离初九太远，陷于迷惑之中，但挟其坤卦为众为师之假象，贸然发动战争以致大败。
在一爻中，两见“凶”字，又有“灾眚”与“大败”，岂能不慎？
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