关于易经的100个成语
需卦的组合是“水天需”。水在天上,还只是云气,尚未下雨,表示时机未至而必须等待。
按字面说,“需”是需要,所需要的条件尚未具备。《易经》讲究变化,要以行动显示创新的力量。如果尚未到可以行动的时候,怎么办呢?《大象传》说:“君子以饮食宴乐。”
在发挥义理方面,北宋的程颐很有见解,他说:“饮食以养其气体,宴乐以和其心志,所谓居易以俟命也。”人的身心需要调和,安处于平常的日子,准备接受天命的安排。简单说来,不必着急,要耐得住寂寞与平淡。
接着,依六爻在不同的位置,有什么建议?
初九。在郊野等待,适宜守常不动,没有灾难。
九二。在沙滩上等待,有些小的责难,最后吉祥。
九三。在泥沼中等待,招来了强盗。
六四。在血泊中等待,从洞穴中逃出来。
九五。在享用酒食中等待,正固吉祥。
上六。进入洞穴中,有不请自来的三个客人到了,尊敬他们,最后吉祥。
“需”即是等待。为何要等待?因为外卦(或上卦)是坎,坎为水、坎陷、洞穴,也是盗寇及血(死伤)。下卦三爻的“郊、沙、泥”都是按照它与上卦的距离远近而说的。
九三的“寇”来自它直接面对坎卦。占得此爻,就须小心受骗,并且是自找的麻烦,此时除了加倍谨慎别无他法。
六四与上六都有“穴”字,代表坎为洞穴。六四当位,有初九正应又上承九五,可以化险为夷,大难不死。上六与九三正应,所谓“不速之客”是指不请自来的下卦三个阳爻,这时采取认真尊敬的态度,仍可得到吉祥。
九五为主爻,“需于酒食”一语与《大象传》的“饮食宴乐”相唱和。在等待时有酒食可以享用,这并非耽于逸乐,而是储存资源以备他日不时之需。
古语说:“书到用时方恨少。”《礼记.儒行》说:“夙夜强学以待问。”早晚都要用功研究学问,以此等着别人来请教。
如果在平时只知抱怨或荒废时光,一旦受人任用又能发挥什么本事?诸葛亮在出山之前的“隆中高卧”,可谓需卦的示范之一。
有一次我从台北搭机去广州演讲,飞机误点,不知要等多久。我用数字卦占得需卦,变爻是初九,从初九到上六是六步,班机误点不可能六小时,所以应是六十分钟。有些乘客十分心急,上前与柜台人员大声吵闹。
我在未学《易经》占卦之前,大概也会这么冲动,现在则心平气和多了。果然,一小时之后飞机起飞,我也正好赶上演讲的时间,但是在广州等我的人快要急哭了。
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