一亩三分地：经常听人们说起'一亩三分地'却不知这个典故出自北京的先农坛。明永乐十八年1420年，建先农坛的时候，就专门辟出一块土地，供皇帝每年春天到此亲耕。而且这块'演耕田'不多不少，正好为一亩三分。
观耕台是皇帝亲耕完毕， 观看王公大臣们耕作的高台。 台阶踏步由汉白玉条石砌成。
.先农神坛。先农神坛是皇帝祭祀先农神的祭坛。砖石结构，四面各出八级台阶。明清时，每年仲春或季春吉亥之日，皇帝亲临或遣官在此祭拜先农，随后到耤田行耕耤礼。
太庙。太庙始建于明永乐十八年（1420年），按《周礼》'左祖右社'的营国定制建造于故宫午门之外东侧，是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，占地二百余亩，是根据中国古代'敬天法祖'的传统礼制建造的。下图为太庙的大戟门。
太庙建筑群由前、中、后三大殿构成三层封闭式庭园。大殿耸立于整个太庙建筑群的中心，面阔十一间，进深四间，建筑面积达2240平方米；重檐庑殿顶、三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏；殿内的主要梁栋外包沉香木，别的建筑构件均为名贵的金丝楠木。拍摄那天不巧赶上太庙正在进行活动装修，老伴与工作人员好言商量，终获通融，进到里面拍摄了一张享殿（前殿）图片。图中两重房檐之间可见'太庙'匾额。
社稷坛。社稷坛建于明永乐十八年（1420年），按《周礼》'左祖右社'的营国定制建造于故宫午门之外西侧，是中国现存唯一的封建帝王祭祀社稷神的国家祭坛。'社'为土地神；'稷'为'五谷神'。祭坛为正方形，三层，青白石砌筑，高0.96米。上层按东青、南红、西白、北黑、中黄铺设五色坛土，俗称'五色土'，象征'普天之下，莫非王土'。坛台中央立'社主石'，亦称'江山石'，上锐下方，表示'江山永固'。明清两朝皇帝每年的农历二月、八月在此举行祭祀仪式，祈求五谷丰登、国泰民安。
神祗坛。神祗坛是天神坛和地祗坛的合称，天神坛坛台的北面有四座云海纹石龛，供奉云、雨、风、雷之神。地祗坛坛台东南三面有九座山岳纹和江海纹石龛，分别供奉五岳、五镇、五山、四海、四渎、京畿名山大川、天下名山大川之神。目前，天神坛坛台和石龛早已无存；地祗坛仅存下图中这些神龛，现被移至内坛保护。
《先农乐章·迎神·永丰之章》'先农播谷，克配彼天。粒我蒸民，于万斯年。农祥晨正，协风满旜。曰予小子，宜稼于田'。
庆成宫。庆成宫在明代为山川坛斋宫，清乾隆年大修后更名为庆成宫，是皇帝行耕礼后休息和犒劳百官随从的场所。
神仓院大门。神仓用于贮藏皇帝耤田收获的谷物，以备各坛庙祭祀之用，故神仓又有天下第一仓之称。
北京古代建筑博物馆镇馆之宝~隆福寺藻井
北京隆福寺的正觉殿有一始建于明景泰年间的大型藻井，是国家一级文物。
太岁殿。太岁殿建筑群是祭祀太岁神及十二月将神的场所。其东邻神仓，西近神厨，南为俱服殿（皇帝躬耕耤田前更换亲耕礼服的地方），基本处于先农坛内坛建筑的中心地带，建筑体量为先农坛之最，其中太岁殿的面积达9000余平方米。
藻井的每一层都有彩色云纹，最上一层是存星1400颗的'星象图'依次是二十八星宿神像、仙人天女、三重天宫楼阁，四大天王，此藻井是北京所有古建筑藻井中独一无二的珍品。目前被收藏在'北京古代建筑博物馆'的太岁殿中，是古代建筑博物馆的镇馆之宝。
博物馆坐落于先农坛太岁殿院落中，拜殿展区为'中国古代建筑发展历程'，太岁殿展区为'中国古代建筑营造技艺'，西配殿展区为'中国古代建筑类型展'。
古代宫阙演变图。阙，常建于城池、宫殿、第宅、祠庙和陵墓之前用作建筑入口的标志。阙大体是由最初的显示威严、供守望用的建筑，逐渐演变为表示威仪等第的装饰性建筑。知名度最高的'阙'是故宫的午门。
.历代佛塔型类演变图。塔的平面以方形和八角形为多，层数一般为单数，用木、砖、石等材料建城，密檐式和阁楼式为普遍的式样。藏传佛教塔常见的式样为覆钵式及金刚宝座式，分布于中国西藏、青海、内蒙古及华北部分地区。
高颐阙（模型1:3），东汉（25220年）。四川雅安东汉宜州太守高颐阙是汉代石刻仿木构建筑的代表。
许国石牌坊模型。许国石牌坊真迹（安徽歙县），始建于明朝万历十二年（公元1584年）
展厅内陈列的'中国古代建筑发展史'诠释了中国传统建筑文化的精奥，令参观者眼界大开。它以大量丰富多彩的图表照片、栩栩如生的实物、细致精美的模型，展现了中国古代建筑从茅茨土阶的原始状态发展到明清时代城墙高筑、布局严整的宫廷建筑所走过的漫长里程。汉之古拙，唐之雄大，宋之绮丽，元之自由，明清之规范，各时期的建筑风格尽收眼底，除此之外，你还可以领略到中国各地区建筑之特色北国之雄浑，江南之典雅，蜀中之朴真，让人不得不感叹我国古代建筑历史悠久、成就灿烂。
永定门是北京中轴线南端的起点。观音寺建于清光绪二十一年，现在的观音寺是原地重建的。佑圣寺建于明万历三十二年。
吃在北京老字号
厚味居北京炙子烤肉。这是北京特有的一种烤肉。
