参观过程中，除了看说明听介绍外，很多佛像来历并不详细，后查阅了些资料予以对照。
云冈石窟主要供参观的洞窟为前二十窟。石窟在武周山南侧，坐北朝南一字排开。
云冈石窟的第一窟和第二窟是一组塔庙双窟，第一窟名叫石鼓洞，第二窟名寒泉洞。窟外两侧各残存一座单层方塔，塔内有残存的佛像。
从护栏向里望，窟内中央有座两层方塔，塔檐好像是木构的。
介绍说，第一、二窟外边，在辽代以前建有寺庙'护国寺'，寒泉洞里有山泉水，现在水已单独引出去了。
在石窟外的山根处，地面上还有水自然溢出。岩石有水浸泡，就很容易风化，不知道管理部门专家们为什么不去解决。
古时石窟南侧是个峡谷，有河水从西向东流过。金代元帅粘罕到此朝拜时，令兵士将河水改道向南五里，绕过石窟群，遂形成今天十里河云冈段现状。尽管粘罕随金兀术起兵攻北宋，与岳飞军队打仗，评书里有不少篇章说他的恶行，但在石窟的做法，可谓功德千秋。
武周山位于内外长城之间，山脚下沿河水还有条古道，是北魏通向北方的交通要道。第一、二窟向西，在岩石地面上遗存有一条古驿道的遗迹，称之为'古道车辙”，此车道在金代以前是铁轱辘车的轨迹，路面压得凹凸不平。
在古道上摆上一辆双套马车，车为仿真品，马应是石雕古迹。车的高度明显高于前部马匹，马的蹄子下面加了垫脚石砖，显得不伦不类。
过古道遗迹是第三窟和第四窟。
第三窟是云冈最大的洞窟，又名'灵岩寺洞'。文献记载，北魏灵岩寺可容纳三千余人。窟外依石崖原建有木结构佛阁寺庙，今仅存上方一排12个梁孔和地面两排柱基石，说明当年的佛阁不小，面阔有十一开间。
这个灵岩寺洞与现在园区内湖心中的灵岩寺大相径庭。
根据历史资料显示，在云冈石窟的早期，每个石窟前都有一栋与其相对应的木结构建筑，来供奉里面的佛像，这称为'十寺'，又作'十名'。分别为一通示，二灵岩，三鲸崇，四镇国，五护国，六天宫，七崇教，八童子，九华严，十兜率。
据说是当年李自成大军攻陷大同，同时派兵驻扎在云冈，乱兵进石窟内刮取佛像身上金粉金箔，同时烧毁了窟前寺院建筑。
第三窟分前后两室，窟面东西各开一门，窟内西后室北壁雕阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨三尊像，即'西方三圣'。主尊阿弥陀佛高10米，呈坐姿，面部圆润丰满，神态超然。两侧菩萨高约6米，头戴宝冠，精美庄严。经专家考证，这三尊石雕佛像为唐代作品。
佛像看上去很丰满，符合唐朝审美习惯。这三尊佛像应该经过抢救性保护，身体上部和面部基本得到了恢复，但下半身风化严重，只能原样放置。不清楚佛祖身上有很多孔洞，是起什么作用的？
经过一座石桥和树林，前方有洞窟方位标识。
第五窟与第六窟为一组双窟。右边是第五窟，左边是第六窟，两窟前有五间四层楼阁，现存建筑为清初顺治八年，宣大总督佟养量主持修建的。
据记载，云岗石窟中的双窟象征着二圣，即太后与皇帝。
465年北魏第五位皇帝文成帝拓跋浚病逝，时年二十六岁。文成帝拓跋浚的长子拓跋弘继承皇位，为北魏第六位皇帝献文帝。拓跋弘即位时，年仅十二岁，冯皇后为皇太后，总揽朝政。
公元471年，十八岁的献文帝被迫禅位于五岁儿子拓跋宏，即第七任皇帝孝文帝。冯太后于公元476年，将年仅二十三岁的献文帝毒死，冯太后以太皇太后身份再次临朝听政。
第五窟中雕有云冈最大的佛像，故又称'大佛洞'。窟分前后室，后室北壁主像为三世佛，中央坐像高17米，能有六层楼的高度，据说，其双腿长15.5米，一只脚就能站立12个人。整个洞窟后室近三分之二的空间，完全一副唯我独尊的气势。
这尊佛像应是魏孝文帝为被毒死的父亲献文帝祈福专门开凿的。
第五窟营建如此规模，其实是孝文帝对当年献文帝和冯太后政治斗争的一个平衡。第五窟超越了云冈前期所有的大像，成为云冈最高大的主像。
而在后面的第六窟是专为冯太后所雕凿，也肯定了冯太后临朝的合法性及现实。这组双窟创下了云冈两个之最，即最宏大和最华丽。
佛像脸的下半部分贴金早已脱落，后来修复的贴金与原贴金并不完全相符。有文章说，央视86版《西游记》'扫塔辨奇冤'一集，取景有云冈石窟的第五窟，能够看出修复前大佛的本来面貌。
窟的四壁满雕佛龛、佛像、壁画。
第六窟在云冈石窟的所有石窟中，内容最丰富，雕刻最华丽的精华洞窟应属第六窟，因其雕凿于北魏孝文帝太和十三年。
第六窟名叫释迦佛洞。
该窟中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下层四面开龛坐佛，南面雕结跏趺坐释迦牟尼佛，西面雕倚坐佛像，北面雕释迦、多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。
洞窟四壁上，有33幅浮雕，描写释迦牟尼从诞生到成道的故事。
第七八窟关闭，前方是第九窟和第十窟，依然不对外开放。
据说，云岗石窟从第九窟到第十三窟，在清代晚期都被施以彩绘，显得异常华美，因此这五窟又被合称为'五华洞'。
从史料上得知，第九窟和第十窟是一组双窟，是北魏王朝太和时期的大宦官王遇，对孝文帝和冯太后表示感恩，从而开凿的一组典型双窟。第九窟和第十窟的窟门，在2016年左右复建，为仿中国传统庑殿式建筑，以加强对石窟的保护。
窟门未加檐时照片。
从网上下载几幅照片，可以看到窟里佛像的色彩十分绚丽。
继续往西参观第十五窟。
第十五窟为方形单窟室，体量不大，旧称千佛洞。窟内现存造像逾万，故又称万佛洞。窟内雕满小佛坐像，排列有序。
千佛的开凿流行于北魏，源于'三劫三世千佛'术语。佛教将过去劫、现在劫、未来劫称为'三劫'，每一劫又分过去、现在、未来'三世'，统称'三劫三世'。每一劫世中各有一千人成佛教化众生，这就是'三劫三世千佛'。
壁上凿出上万个座小佛像，功夫下得不小，没有点耐力是不行的。
第十六窟到第二十窟，是文成帝即位不久，由高昙曜和尚最早开凿的石窟。据说，是为北魏的五位皇帝，各凿的一尊佛像。
从第十六窟到二十窟依次为：道武帝拓跋珪（开国皇帝）、明元帝拓跋嗣（文成帝曾祖父）、太武帝拓跋焘（文成帝的祖父）、景穆帝拓跋晃（文成帝父亲）、文成帝拓跋浚。
第十六窟亦称为立佛洞，为三世佛，主佛释迦立像高13.5米身着厚重的毛毯披，胸着佩结带，大裙齐胸，立于莲花座上，突显北魏开国皇帝，道武帝拓跋珪的形象。身材挺拔面貌俊秀，被西方游客誉为'美男子'。只是佛像风化得很厉害。
第十七窟主像是菩萨装的交脚弥勒，高15.6米，风化更严重。主像表现出北魏第二位皇帝--明元帝拓跋嗣的盛气凌人的的样子。
第十八窟是一个非常高阔宽敞的洞窟。主尊佛像是一大立像，高15.5米，造型奇特而优美。佛像昂首挺立，身躯雄壮，气势宏伟，身披千佛袈裟。
佛像是北魏第三位皇帝--太武帝拓跋焘。
佛像在窟内靠近前壁，在里边很难拍到整尊佛像，在外面拍摄倒很容易拍出上部效果。
第十八窟主尊佛像身上，是件'千佛袈裟'，好像别的地方很少能见到。
人们猜测，也许是太武帝当初杀戮佛门弟子太多，弟子殉道蒙难而成正果，附在太武帝的衣衫上以资永念，又兼示惩罚。
第十九窟又名宝生佛洞，与十八窟类似。主佛像呈坐姿，高16.8米，为云冈石窟中第二高大的佛像。
与其他诸窟不同的地方，是左右胁侍并不在窟中，而是高高地坐于旁边两耳洞中，胁侍高8米，左边已成露天的。
在十九窟中的佛像高大宏伟，是因为窟中主尊佛像是景穆帝拓跋晃，他是文成帝之父。且左右耳洞的胁侍佛，是文成帝的长辈，所以建窟不落地，反而高高在上与之对应，有尊崇之意。
第二十窟是露天大佛，是云冈石窟最为壮观的佛像，他是北魏文成帝拓跋浚的形象。
佛像为坐姿，高13.7米，造型古朴硕大，两肩宽阔厚实，身上披着袈裟，面形慈祥和蔼。后面的坐佛、飞天等浮雕十分华美，把主佛衬托得更加刚健雄浑，是云冈石窟中的代表作品，云冈石窟的门票上就印着这个石窟的大佛。
参观完博物馆，往东的小路旁，有梁思成夫妇雕像。
1933年，中国学者梁思成林徽因夫妇考察云冈石窟，随后发表了论文，认为云冈石窟是后魏艺术之精华，是中国美术史上一个极重要时期中，难得的大宗实物遗证。
他们留存下的极为可贵的石窟遗址及图片资料，为新中国成立后全面开展石窟寺的调查研究，提供了丰富的史料和图片资料。
文成帝的云冈石窟，为佛家开辟了修行净土之地。其孙孝文帝迁都至洛阳，与佛再次结缘，龙门石窟为佛界和中国文化，铸就了一段历史经典。
〈文中部分照片来源于网络〉
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