论语：丧致乎哀而止（19-14）

子游对孔子所提倡的丧礼有正确领悟，认为在丧礼中要注重内心真诚的情感，而不应追求表面的丧礼仪式。

子游曰：“丧致乎哀而止。”

【注释】

丧：居丧。

致：达到。

哀：悲戚。

止：足，足够、停止。

【译文】

子游说：“居丧达到悲戚的程度就可以了。”

本章有两种理解。

一种认为是劝人节哀，不要因为过于悲伤哀痛而伤神伤身。《孝经》讲，“哭不偯、礼无容、言不文、服美不安、闻乐不乐、食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性：此圣人之政也。”孝道讲，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”孝的基础、根本在于爱护自己的身体、性命，进而爱护自己的道德、名节。孝子尽孝不能没有节制，所以要“三日而食”，孝子为孝尽到哀戚、哀思就可以了，三天之后一定要吃饭。圣人为政首先就要“教民无以死伤生”，不要因为死去的亲人而伤害在生的人。

一种认为是教人尽哀，居丧时应注重内心尽哀，而不是过于追求表面形式。《论语·八佾》里“林放问礼之本”，孔子说“丧，与其易也，宁戚”。礼的根本不在形式而在内心，不能只停留在表面仪式上，真实、真诚、真心才是关键所在。治丧与其在仪式上面面俱到，不如内心真正悲痛。

孔子特别讲求人内心对已故亲人的哀戚，可见后一种理解应更合孔子本意。