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国画家黄秋园青山绿水作品
编者按
今天，在中国美术界以外鲜少有人知道什么是界画。即便在90年代初由中国大百科全书出版社出版的《中国大百科全书·美术卷》中，也找不到有关界画的辞条。
此文为《看历史》2018年5月刊原创内容，版权归看历史所有。欢迎转发到朋友圈，转载请联系后台。
壹
中国界画小史
界画是中国古代绘画中一个异常特殊的画科，它以描绘建筑物或者各种精致器物为艺术表现形式，绘制过程中通常需要用界尺来辅助画笔，勾勒建筑物或者器物的轮廓线。现存的界画作品主要以建筑画为主，这些作品可能描绘了城市生活的某个场景，也可能是将建筑物融入山水绘画之中。
界画与中国古代其他绘画相比起来，在诞生之初就具备极强的工匠性。追本溯源，界画的诞生很有可能与建筑物建造时的草图有关。这些草图也是需要用界尺打磨线条，草图与艺术之间存在着丝丝缕缕的关联，这可能就是界画最初发祥时的形态。
界画从何时兴起，今天已经很难确认。早期的界画是存在于人物绘画中的。比如东晋顾恺之的《洛神赋图》中，曹植所乘坐的画舫便是以界画方式描绘。与山水绘画相同，那时候的界画也是极不成熟的，只能作为人物故事画的背景呈现。宋至元代是古代界画创作的黄金期，这个时期界画大师辈出，流传后世的经典作品也很多，例如五代卫贤的《闸口盘车图》、北宋张择端的《清明上河图》、北宋郭忠恕的《雪霁江行图》、南宋李嵩的《花篮图》、元代王振鹏的《龙舟竞渡图》等；擅长画册页小景的夏永，他的《滕王阁册页》、《岳阳楼册页》也是流传至今的名作。
《洛神赋图》局部
元代王振鹏的《龙池竞渡图》中绘有北宋金明池的“水秋千”。“水秋千”有点类似今天的花样跳水。
“水傀儡”是水上木偶戏
但有一点，界画虽然在宋元时代参与者众，但大家只是将界画当成一种绘画艺术的表现形式予以理解，并没有融入过多的文化因素。进入明代之后，中国画开始越来越强调文人性，而职业画家、工匠画家的作品较少得到肯定。
界画因为其源自工匠建筑草图，工匠性几乎是与生俱来的特性。画家水平的高低，突出反映在画家描绘建筑物、楼阁、舟车、器物时用笔精细的程度。可是，越是精细的用笔，却越被文人画家认为是匠气浓郁——文人画讲究“玩墨”。这种文化态度带来的审美倾向的变化，阻挠了一批又一批画家从事界画的创作。这就导致明代开始，界画这一画科出现后继无人的局面。他们笔下的界画，仅是对普通建筑的泛泛描绘，根本无法在宋元时代的界画圈里立足。
在这种情况下，清代康熙、雍正、乾隆时期的职业画家袁江、袁耀父子，能够以界画专长，他们传世的作品也多以界画为主。这父子二人，无疑成为当时画坛的另类。
《清明上河图》清院本局部 （建议把手机横侧观看，效果更佳）
贰
身世揭秘：
谜团重重的袁氏二人
袁江、袁耀能够在界画创作上独树一帜，究其原因，还是因为他们是职业画家、工匠画家。
袁江的老家在江都，也就是今日的扬州。袁江作品上时常可见其“邗上袁江”的印章和款识。袁江是职业画家，关于他的史料记载并不详实，散见于张庚的《国朝画征录》、李斗的《扬州画舫录》以及无名氏的《画人补遗》三本。根据书中对于袁江的记载，以及现存袁江画作成作时间，我们推测袁江大约活动于康熙至乾隆前期，或生于康熙十年之前，而卒于乾隆十一年之后，大概有70多岁。这与袁江存世画作的时间大抵对应。
现存袁江画作，存世最早的作品作于康熙二十七年（1688），最晚于乾隆十一年丙寅（1746）。生卒年记载都不清楚，从这一点上很能说明袁江在清代画坛上的不被人重视了。
清代袁江《猫雀图》 首都博物馆藏
除了生卒年问题，袁江身上还有一些谜团。比如，今日我们观看袁江的画作，其用笔精细程度，以及设色艳丽的风格，与清代宫廷绘画比较相似。《画人补遗》中记载袁江在雍正中曾一度供奉宫廷“入外养心殿”。此外，袁江曾有山水画作一幅，上有“在燕台作此图”的款识。此图作于雍正二年（1724），曾经清末当代画家郭味蕖亲见，并收入其《宋元明清书画家年表》中。这说明袁江是去过北京的。养心殿在清代是内务府造办处所在，袁江“入外养心殿”正说明他供奉宫廷。但关于袁江供奉宫廷的记载，在李斗的《扬州画舫录》中却不见记载。此书成作于乾隆六十年（1795），比《画人补遗》成书更晚，李斗应当是考证过袁江生平后，才没有将袁江供奉宫廷的事情记录在书中。此外，袁江现存画作极多，但这些画作上均未见有“臣”字款识。一般来说，宫廷画家的作品进呈皇帝御览，落款会用“臣某某”字样，但袁江画作上不见。此外，清代宫廷书画史料《国朝院画录》中也未记载袁江供奉宫廷的事情。因此，袁江“入外养心殿”的记载，应当有误。
袁江现存的作品，大量保存于山西。有人认为，这说明袁江曾去过山西。在我看来，这也未必是事实。袁江久居扬州家乡，其赞助人群体中，有于扬州做盐生意的晋商。晋商将袁江画作购买后带回山西，也是今日山西保留大量袁江画作的因素。
对比袁江，袁耀的史料更少，最早可见于《画人补遗》,但记录也不详细，甚至还有错误。其书曰：“（袁江）有子名曜，山水楼阁尚能守家法。”大家看看，这名字都弄错了。袁江字昭道，山水绘画师从其父，其作品大多是青绿山水、界画。所以《画人补遗》书中才说他“山水楼阁尚能守家法。”现存袁耀最早的作品作于雍正十二年（1734），最晚作于乾隆四十九年（1784）。根据这个时间范围，我们只能大概判断他主要活动于雍正至乾隆中后期，那么他应当生于康熙朝后期，卒于乾隆四十九年之后。
二袁的画作大多为青绿山水，同时将界画融入青绿山水进行创作。与宋元时代的界画相比，二袁的界画更有山水画的韵味。宋元界画讲究还原亭台楼阁、舟车、器物的本来面目，二袁的界画则反其道而行之。这种画法就改变了宋元时代界画中界画主体过分突出的绘画风格，给人耳目一新的感受。
叁
界画衰落的原因在哪儿？
二袁青绿山水界画画得虽然好，但我们却依旧不得不面对界画画科在清代及以降后继无人的现实。二袁之后，中国古典界画几无传人。中国界画究竟为什么衰落？
社会人的审美变化，是二袁扭转不了的。
环元代以降，随着文人艺术的兴起、发达，越来越多的职业画家、工匠以文人历史、典故入画进行创作。元代时候的职业画家盛懋、王渊都是以文人典故入画的行家里手。但是作品的文人气与否并不是画家堆砌了几个典故就能反映出来的。比如王渊在《竹石集禽图》中堆砌了大量的典故，而作品却未受到当时人的称誉。相反，典故堆砌得越多，在一定程度上却又暴露出画家对于自己职业身份的不自信。二袁画作亦是如此。我们不论他们画作文人韵味的多少，但就清代那个绘画大环境下，界画早已经被人认为是工匠绘画的一种，而遭边缘化。二袁不遗余力地在界画上下大力气，即便他们成为清代界画的领军人物，可画派的后继无人也是可以预见的。社会文化审美大环境使然，这个画派本就不可能有大发展。
清代扬州五亭桥
赞助商从晋商到徽商的审美改变。
作为职业画家，必需有人买他们的作品，才能维持生计。正如明代仇英，他一生中大多数时间都是在有赞助人的情况下作画，其生活境遇明显优于同为吴门四家的唐伯虎。唐伯虎晚景落魄，因为没有赞助人，也只有靠卖画艰难度日。袁氏自然也是如此。二袁居于扬州，扬州在清代是一个商业发达的大城市，这里有一大批来自山西，从事贩盐生意的晋商。他们对于袁江绘画的支持，导致有大量袁江作品进入山西。但随着徽商的崛起，他们的审美与晋商不同，更喜如扬州八怪郑板桥、金农一类的画作。扬州八怪尽管都是职业画家，但他们的文人背景却是二袁所不能比拟的。赞助人审美的变化，也是导致二袁界画无法传承的重要原因。
如今的扬州城市夜景
成也扬州，败也扬州。扬州的商业活动，造就了二袁界画的一枝独秀。而二袁界画的衰落，扬州八怪画风的崛起，也正是扬州这座城市艺术审美转变的绝佳写照。
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