《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书语言简洁（当时文字刻于金石之上，惜字如金），微言大义，集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》作为儒家经典，无论是在维护皇权至上，讲求尊卑贵贱，调整社会关系上，还是在日常生活中，对于遵从礼教，维护伦理，约束行为等方面，也都显得极为重要。
北宋丞相赵普曾说：“《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。南宋著名理学家朱熹称它是入道之门，积德之基。到了现代，《论语》被翻译成各国文字推向了全世界。
作为中国传统文化的经典，《论语》中包含着大量的人生智慧、教育理念和为政经验，是孔老先生对自己一生经历的总结和深思。更是中国悠远绵长历史传承下的灿烂的瑰宝，是我们需要深刻了解的文物。
《论语》第十五篇第三十章：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
该章译成現代汉语，其意思是，孔子说：我曾整天吃不好饭，睡不好觉，总在思考，终于明白，空想无用，不如立刻学习。
与有肝胆人共事；从无字句处读书。下联阐述的是一种读书之道。读破万卷书，方法各异。事实证明，善读书，不唯书，把“有字书”与“无字书”结合起来，由表及里，透过现象，思考本质，是一种极具智慧的读书之法。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，夫子在《论语》中多次叙述了“学与思”的关系，本章夫子继续加以阐述和探讨。
本章悟读，主流观点认为，夫子冥思苦想，终于明白，空想无益，最有意义的还是立刻学习，强调了学习之重要。也有一种观点延伸为，临渊羡鱼，不如退而结网；与其坐而空想，不如立马行动。
蕅益大师批注道，“学，思，本非两事。言此，以救偏思之失耳”。其意思非常明了，学和思不是两桩事，是一桩事。换言之，学定须思，思定须学，缺一不可。
悟读本章，我们还须结合夫子的思想境界，予以全面深入的理解。
首先，“思”，是人们的一种理性活动。依据夫子思想，思什么，主要思自己的言行是否符合或者违背了道德标准，进而使自己成为有品学兼优之人，这也是夫子教育思想的组成部分。
其次，“学”，是人类认知的主要手段。学什么，在夫子看来，还是应该学圣贤书。古人重视个人的修身养心，三日不读圣贤书，便觉语言无味。
夫子本人就是一个好学之人，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他强调了他非生而知之，而是学而知之，好古敏学者也。
“敏而好学，不耻下问”，这是一种生命的态度。有了这种人生态度，又有什么困难是不能克服的呢？
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