万千悲喜，终归一悟。

【重温道德经，悟老子智慧】

“道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。”

《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。

《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。

《道德经》中有这样一段话：

用兵有言："吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

这段话译成现代汉语，其意思是，用兵的人曾经这样说，“我不敢主动进犯，而采取守势；不敢前进一步，而宁可后退一尺。”这就叫做虽然有阵势，却像没有阵势可摆一样；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样；虽然面临敌人，却像没有敌人可打一样；虽然有兵器，却像没有兵器可以执握一样。祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”。所以，两军实力相当的时候，显弱的一方可以获胜。

万千悲喜，终归一悟。人之一生，最重要的时间节点，无非是开始和结束，即所谓的生与死。设若一个人洞察了生命真相，明晰了本来本真，便开启了“求真”即求是之路，求真方能务实，即依道而为。有了“真与实”，便不会那般的骄纵，也不会那般的狂妄，或许可以真正达到人生之“淡然、平和、安宁、有序”。

本章老圣人从军事学的角度，谈“以退为进”的处世哲学，其实仍在呼应前两章的内容，阐明的依然是“哀、慈、柔”的道理，明不争之德。

“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺”，强调的是欲念不可膨胀；“行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵”，强调的是行无为之事；“故抗兵相若，哀者胜矣”，其中的哀者，不是指生命的弱者，而是显得低调的一方，用的是骄兵之计。陆逊打败刘备七十万大军，用的就是此计。

老圣人的意思是，一个人须谦逊低调，切忌自以为是，狂妄无边；凡事并非想象得那么容易，强行出头，盲目冒进，往往适得其反；与其失败，不如低调，不如处下，不如谦卑，不如知隐，“心中有剑，手上无剑”，或许反而走向成功。

被美国评为影响世界十大人物的李开复，怀揣梦想，他的人生理念是“无限放大影响力，世界因我而不同”。不幸的是，他败给了无情的疾病。患病期间，他接受了星云大师的开悟，“这个世界不会因为谁的缺席而停止转动；要学会接受生命的缺陷和不完美；做好了自己，便是最大的贡献”。从此，他走上了一条“向死而生”之路。

一个人，可以有梦想，可以有性格，但绝不能傲骄，更不可狂妄。“天狂必有雨，人狂必有祸”，此是古人之总结，告诫世人切忌过于狂妄，否则必有灾殃。