忏悔并不是弱点，
而是追求内心之力量。
【原典】
“今与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识，各随我语，一时道：弟子等，从前念今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被憍诳染，从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染，从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。”
“善知识，已上是为无相忏悔。云何名忏?云何名悔?忏者，忏其前愆。从前所有恶业，愚迷诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过，从今已后，所有恶业，愚迷诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过，以不悔故，前罪不灭，后过又生，前罪既不灭，后过复又生，何名忏悔?”
【悟读】
觉而不迷，正而不邪，净而不染。
觉正净，乃佛家之三宝，亦称三德，是佛家之修行纲领。
“觉而不迷”，即洞察宇宙及人生真相，不陷无明；“正而不邪”，即正知正见，无有邪见；“净而不染”，即心地清净，不为五欲六尘所染。
在佛教之万千法门中，无论修学哪一法门，皆须以清净无垢之心田去悦纳生命之一切。
本品大师宣讲了“无相忏悔”。大师阐述道，无相忏悔就是要灭除过去现在未来之三世罪孽，让身口意三业得到清净，重在挑拣出心念中的不善因子。
禅宗主张不注重忏悔之形式和仪式，强调个人之心性明净，故称之为“无相忏悔”。
修习无相忏悔，大师明示了三个口诀。其一，“念念不被愚迷染”，即洞察生命真相，念念不为无明所染；其二，“念念不被憍诳染”，憍，即骄傲，只知有己，不知有人，目空一切，唯我独尊。诳，诳妄，也就是打妄语；其三，“念念不被嫉妒染”。妒忌是贪图别人之好，而自己又做不到，属于贪念。自己做不到又得不到，心生愤懑，谓之嗔念。不明白嫉妒对自己是不利的，是有损福报的，此谓之痴。
一般而言，忏悔一如法水，可洗净众生之罪业；忏悔好比船筏，可运载众生到达解脱之彼岸；忏悔譬如药草，可医治众生之烦恼痛苦；忏悔就像明灯，可照破众生之无明黑暗；忏悔一似城墙，可摄护众生之身心六根。
禅宗一法是心地法门，不可离开心地以外用功。正如大师所言，“心地含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。”
“顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得”，把一切杂念妄想、分别执著彻底除遣掉，名之“顿悟”。真如本性，不生不灭，用一颗清净无染之心，时时刻刻觉知生命之点点滴滴，得到身心之真正清净，是觉悟之唯一正道。
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