天地纵横自有道，
浩然正气万古传。
毋庸置疑，“天有天道，地有地道，人有人道”，各安其道，各适其适，顺风顺水，风调雨顺。
由《遥远的救世主》改编之电视剧《天道》中有句台词，“神即道，道法自然，如来”，再度引发了国人对于“天道”之热议。
天地之道，亘古不变，恒久不息。中华文化之源《周易》揭示之核心，便是由天道而及人道，趋利避害，逢凶化吉。生命之智者，循天道而人道，始终持有一颗恒久不变之真心。
《道德经》像宝塔之巅的明珠，照耀着中华之古老文明。短短五千言，老子以其精炼之语言和深邃之智慧，集中探究了“天之道、地之道、人之道”。
“天人合一”，强调天道与人道、自然与人为之相通和统一。人是自然之子，庄子有云，“有人，天也；有天，亦天也”，天人本为合一。由于人为制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来之自然本性，变得与自然不协调。世人修行之目的，便是“绝圣弃智”，放弃一些过度之欲念，打碎一些强加于人身上之藩篱，将人性解放出来，复归于本来，复归于自然，达到“万物与我为一”之逍遥境界。
“十有九输天下事，百无一可意中人”。从时空之高度来看，此言阐述了宇宙自然及生命之残酷真实，故而“看破放下”，是生存之天道。
在佛家看来，解脱之原则是“增长智慧” ，洞彻缘起性空之生命真谛，达到“无我”，从世间种种束缚中解脱出来。
“飘风不终朝，骤雨不终日”，道家告诉世人，世间任何极端和反常之事，皆不可持久，此天道，此地道，亦人道。
有了这一智慧认知，中华民族即便在最辉煌之时，亦能居安思危，保持警醒，因为“地天之泰，非常态也；天地之否，方常态也”；即使在至暗时刻，亦能泰然处之，因为再大之困难，亦会成为过往，黑暗之尽头，往往就是黎明。“阴阳不畅不成雨，阴阳和畅方为雨”。解卦有雷有雨，天地阴阳交感，和畅成物，涣散为雨，此乃天地之解。
何谓天道？天者，自然也；道者，规律也。丁元英“神即道，道法自然，如来”一言，其实蕴藏着丰富的基督、道家及佛家之思想。
神佛道，其内在核心是一致的，即世界运行之规律，是无意识的，是不以人的意志为转移的。
探讨天道之话题，须先明白道术之别。“形而上为道，形而下为术”，“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术也”。
关于天道之探究，是一个永远说不清道不完之话题。不过，如下四点或许是不争之事实。
其一，“天道好轮回，苍天饶过谁？”人之善行和恶行，皆会因为因果之轮回而得到相应之果报。善因得善果，恶因得恶果。
其二，“天地不言，淡定兮大美”。天地不言千秋在，日月不争万古辉，故寡言乃君子之德。
其三，“天地不仁，以万物为刍狗”。天地是无所谓仁慈的，是没有偏私的，对待万事万物就像对待刍狗一样，任其自生自灭。
其四，“则天法地，实事求是，自然而然”。此或许人世间最大亦最难之天道。
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