所谓心法，是习练者在站桩过程中的思想活动。思想活动本来不需要规定想什么，思考什么，站桩的心法或叫意念是一种意识的诱导，习练者在运用心法时，一是要按照自己的情况选择性运用，二是功到自然成，心法不是习练者必须习练的内容。
1、五内心法
以下主要内容摘自王安平先生著《浑圆养生大讲堂》、《浑圆养生读本》。人的心又叫思想、意识，分为三部分:外向性意识、内向性意识和中平之心。其中，外向性意识指眼睛、耳朵、说话，是和外界沟通的;内向性意识，指朝自身想、朝自身看，又叫内视，返观内照:中平之心，则既不外看又不内视，谓之中、平、静、虚。具体而言就是内想、内感、内视、内听、内息
内视：指朝体内看，即心向人体内部的观察、自我意识。
内听：两耳返听体内变化，主要是听体内动静的变化。听体内的变化，从头顶一致听到脚跟。
内想：需要想什么就想什么，但一定要想良性的、美好的、愉快的。是精神对身体物质的反应，又称“心理良性暗示”。
内感：站桩入静以后，容易感受体内细微的变化，但不要刻意追求主观意识需要的一些感觉，只是静静的若有若无的体认。
内息：气息的变化和内感的联系。但不要刻意关注呼吸，要不知不觉的呼吸。
内想、内感、内视都是对“麻热胀”的意识的想象、感觉、观察。内听是习练过程中体会体内诸如脉搏跳动的节律声音、肠胃的蠕动声等等。内息是指通过全身的体表极细微的呼吸。
“五内心法”可以避免站桩过程中打瞌睡，精力集中，也可以以一念断万念。要求是：“忽忘忽助，若有若无，若存若亡，似有所无，无过无不及。”习练时应做到似有感觉，似无感觉。若有若无叫“火候”，温度要不高不低，高了就助长了，低了，也不好。
五内心法是站桩习练者的初级心法，中高级心法是独立守神、抱圆守一
2、假借法（或设想）
于永年先生著《大成拳—站桩与道德经》在设想活动一章中认为：设想活动是自我诱导大脑皮层迅速进入内抑制状态的有效方法，具有镇静神经、集中设思想、限制杂念的作用。以下摘编部分内容。
远视活动：双目凝视一个固定目标；
远听活动：对声音的反应使思想集中。古人云“凝神听微雨”。可以听收音机、音乐、新闻等，减少时间的漫长感，消除烦躁情绪，诱导精神集中。
撘扶活动：两臂撘扶在木栏杆上，无任何负担，或设想游泳双手放在水面上，借水的浮力不费力。
踩棉活动：感觉两脚踩在松软的厚棉垫上。
抱球活动：设想双手抱一个氢气球，不用力球会上升，用力则球被挤破。
蹚水活动：设想站在温度适宜的温水中，或蹚水行走，有一种阻力的感觉，水的深度由浅入深，直到胸部为止。
3、其他
心法的内容很多，站桩爱好者在站桩的实践中总结出了不少的方法，如眼观鼻，鼻观口，口观心；数息法；脚踩蚂蚁等等。桩友可以交流分享，这里不一一列举。
法无定法。所有心法，都是在一定的时间、特定对象的产物，没有放之四海而皆准的“法门”。
凡习练者，最后都会落实到松静二字，“静极见哲理，浑圆得天真”，松静为万法之宗，不能有了心法忘了大法。
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