“以德报怨”和“以直报怨”

以德报怨，是我们生活中经常听到的一个词，这个词最早出自《论语》，所以有一部分人认为，以德报怨是孔子的观点，而实际上，原文是这样的，或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。也就是说，孔子认为，对待有德的人还之以德，对待怨责你的人，受之于礼（法），也就是讲道理、教育。实际上，以德报怨是道家的思想，以直抱怨才是孔子的观点。

今天，针对这两种观点，谈谈我的理解和感受，仅代表我的个人看法。

我认为，以德报怨和以直抱怨本身没有对错，只是需要应用在不同的环境下，才能起到好的作用。

以德报怨，用在上下关系上，例如，政府与民众之间，家长与孩童之间。是一种力量强弱不匹配的情况之下。

什么人会怨？弱者才会，强者是不会怨的。我们经常听到小孩子抱怨菜不好吃，很少听到家长说菜不好吃的，原因往往不在于孩子挑食，而在于，家长决定了买什么菜。

民对官不满意时，就会生怨，有怨，就容易犯错，此时，以德报怨，用自己的德行感化民众，才能平民怨，顺民心，如果以直抱怨，用法律处理，只能解决表、不能解决里。

读过周易的人，就会发现六十四卦中有个现象，就是凡是坤卦为上卦的，大多较吉利，而乾卦在上卦的，大多不太吉利。易经告诉我们，乾卦为天（君），反而要处在底下，坤卦为地（民），反而要处在上面，这样会形成地天泰卦，君子谦虚、礼貌、有德，体恤民众，才能阴阳协调，国泰民安。

以直抱怨，通常用在平行关系上，如人与人、党与党、国与国之间，且力量较为均衡的情况。

通晓历史的人，就会有一个感受，只有在双方力量相当时，才会有法则，才会有规矩，只有双方力量相差不大的情况下，才有谈判的可能。

当双方力量有差距，但差距又没有达到绝对碾压的程度，那通常会“以怨报怨”，也就是你欺负我，我指责你，强者要靠压迫弱者而保持自身的高人一等，弱者要靠对抗来维持自身的权益。我们总说西方是强盗逻辑、双标等，而本质是双方力量差距过大，西方掌控了主导权。

当双方力量达到碾压的程度，强者可以随心所欲，弱者只能逆来顺受。人不会考虑猪的感受、也不会考虑羊的感受，是因为猪和羊，在力量方面，处在被绝对压制的地位。

所以我认为，任何观点，都需要在恰当的环境下，才有适当不适当，才有对错。一切行为的背后，都是阴阳力量的作用。当强盗力量变弱时，他就讲道理了；当圣母被欺负时，他就不仁慈了。

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