随卦是易经第17卦。随是跟随的意思,用于“随便”、“随从”、“跟随”、“随后”、“随意”等等。代号是6:4。主卦是4卦震卦,卦象是雷,特性是运动,阳数是4。客卦是6卦兑卦,卦象是泽,阳数是6。
(交往中)只注重弱者,就可能忽略强者,应当充分注意强者,把弱者放在次要地位;跟随强者,可以获得所希望有的东西。
跟随有收获,坚持不变有凶险,以诚信(交往)合乎情理,以此明确行动,何以怪罪?
诚信给于最佳效果,(与官长)紧密联系,继续跟随,(如同)周王在歧山祭祀祖先。
随卦卦辞
〖卦辞原文〗随:元,亨,利,贞,无咎。
〖译文〗《随卦》象征随从,随和:如果随从、随和,便能始终亨通,和谐有利。固守正道,没有任何危险。
随卦象传
泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。
〖译文〗《象辞》说:《随卦》的卦象是震(雷)下兑(泽)上,为泽中有雷之表象。泽中有雷声,泽随从雷声而震动,这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作,夜晚就回家睡觉安息。
在豫卦的春天雷出地奋,万物喜悦跟随蓬勃生长,但到了秋天雷乃收声龙将潜渊。那么君子做事就要跟随天时有行有止劳逸结合,君王治理国家也要让万民休养生息,这就是跟随天时之“随”。尺蠖之屈以求信也,龙蛇之蛰以存身也,天地万物跟随自然能得“元亨”。而人的随从之道则不然,天地万物既能阴随阳,也能阳随阴。但人一般只会部下随领导,臣民随君王,反过来却做不到。再加上今人随从古人,以及沿袭以前的政治制度等等,有可能盲目随从。人际交往相随,必须合乎正道,如果随而不正丧失原则,就会破坏和谐的人际关系,动而有悔,故称“利贞”。天地宇宙阳消阴长日新月异,人也必须做到与时俱进随正而行,才不会出现过失和差错,故称“无咎”。
随卦彖传
随,刚来而下柔,动而说。随大亨,贞无咎,而天下随时,随时之义大矣哉。
〖译文〗彖传说:随卦,雷龙潜回地渊,象征阳刚君子回到柔顺民众之下,主动随从于民,民众也因感应随从于阳刚君子,阴阳和谐刚柔并济,只有首先与民众真诚交心,民众才能喜悦相随而动。万物跟随天之大道得以元亨,民众跟随有德大人才能亨通,人际交往随从正道则可无咎。其实纵观天下万事万物,莫不跟随天时运行而得亨通,龙出龙隐,雷发雷收,春夏秋冬,寒来暑往,随天则昌逆时则衰,君子之行劳逸结合动静有常,国家也要让民众休养生息,随天时而动的现象比比皆是,其包含的义理真是广大无边啊!
随卦一阳
〖原文〗官有渝,贞吉;出门交有功。
〖译文〗官长的行动有变化,坚持变化是吉利的,出门交往有功劳。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,当位,与四阳不有应[4] ,与客方的积极行动有冲突。主方的积极主动是正确的,应当坚持,不须要回避矛盾,应当积极与客方交往,跟随客方,客方到那里,主方也到那里,如果有冲突,就积极应对,奉陪倒底。
译文:官事有了变化,要贞正自守,出门与人交往,且会获得成功。【白话】初九,思想随时代而变化,坚持正道可获吉祥。出门交朋友,一定能成功。
启示:追随持正道而中正者。
《象》曰:“官有渝”,从正吉也;“出门交,有功”,不失也。
【白话】《象辞》说:“思想随时代而变化”,但无论怎么变,都必然始终遵从正道,这样就可以获得吉祥。“出站交朋友,一定能成功”,这是因为其唯正是从,见善则从,没有过失的缘故。
随卦二阴
〖原文〗系小子,失丈夫。
〖译文〗如果只注重弱者的现况,就可能忽略强者的现况。
〖结构分析〗第二爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,当位,又与五阳有应。主方的阴的素质对于主方有利,主方有可能从客方的良好素质获益,利用客方素质上的优势,补足自己的不足。
【白话】六二,倾心随从于年轻小子,则会失去了阳刚方正的丈夫。
《象》曰:“系小子”,弗兼与也。
【白话】《象辞》说:“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”,因为二者是互相排斥的,是不可兼得的。
译文:把儿子拴住了,丈夫却跑出去了。
启示:勿贪近利,要目光长远。
随卦三阴
〖原文〗系丈夫,失小子;随有求得,利居贞。
〖译文〗应当充分注意强者情况,把弱者情况放在次要地位;跟随强者而行动,则可以获得所希望有的东西。应当保持现在主客双方的状态。
〖结构分析〗第三爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,不当位,又与六阴不有应。不当位,表明主方的随和态度是不对的,主方应当态度坚定而明朗,在跟随客方的过程中,注意寻取自己的利益。
【白话】六三,随从阳刚方正的丈夫行事,则必然丢失年轻小子。随从于丈夫,有求必得,有利于安居乐业,坚守妇道,贞节处世。
《象》曰:“系丈夫”,志舍下也。
【白话】《象辞》说:“随从阳刚方正的丈夫行事”,专心不二,说明其志在于舍弃下方的年轻小子。
译文:把丈夫系住了,儿子却跑出去了。随意寻找后立即找到了。若贞正自居,更为有利。
随卦四阳
〖原文〗随有获,贞凶;有孚在道,以明何咎。
〖译文〗跟随有收获,坚持不变有凶险,有诚信合乎情理,以此明确行动,何以怪罪?
〖结构分析〗第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,不当位,并且与一阳不有应。客方的阳的行动有可能不利于主方,然而,主方不能改变客方行动,只能跟随客方,客方到那里,主方也到那里,不回避矛盾,如果有冲突,主方应当积极应对。
【白话】九四,他人追随自己,虽有收获,但有可能发生凶险。虽有凶险,但只要心存诚信,不违正道,使自己的美德显明,那还有什么危害呢?
《象》曰:“随有获”,其义凶也。“有孚在道”,明功也。
【白话】《象辞》说:“他人追随自己,虽有收获”,但因居位不当,有“震主”之嫌,所以可能有凶险。但只要“心存诚信,不违正道”,则可逢凶化吉,这是由于立身光明磊落所带来的功效。
译文:随之而来的是收获,虽然对贞,但也有凶。在与人交往的道路上,有诚心,光明磊落,还有什麽灾咎可言?
启示:要诚信守分,还要知明哲保身之机。
随卦五阳
〖原文〗孚于嘉,吉。
〖译文〗诚信于最佳效果,吉利。
〖结构分析〗第五爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,当位,并且与二阴有应。客方的阳的素质对主方有利,主方应当争取利用客方的良好素质获取利益。
【白话】九五,把诚信带给诚实善良之人,可获吉祥。
《象》曰:“孚于嘉,吉”,位正中也。
【白话】《象辞》说:“把诚信带给诚实善良之人,可获吉祥”,这是因为九五爻得正居中,不倚不偏。
译文:相互友善又讲求信用,当然吉利。
启示:择善而从,择类而从。
随卦六阴
〖原文〗拘系之,乃从维之,王用亨于西山。
〖译文〗紧密联系起来,以致维持跟随状态,周王在歧山祭祖。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,当位,然而与三阴不有应。主方应当利用客方的随和态度,坚定而明朗地保持与客方联系,从中维护自己的权益。
【白话】上六,只有拘禁起来强迫、命令他,他才不得不顺服追随,再用绳索捆绑紧,才能追随到底。君王在西山设祭,要出师讨伐那些不顺从的人。
《象》曰:“拘系之”,上穷也。
【白话】《象辞》说:“只有拘禁起来强迫、命令他,他才不得不顺服追随”,这是因为上六爻高居《随卦》最上爻,物极必反的缘故。
译文:把他们看管起来,然后把他们一个接一个捆在一起,国王用他们祭祀西山之神。
启示:诚信团结为“随”卦之根本。
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