“性感”的西游记
—— 西游解毒之西游情欲观
终于到了直面取经团队情欲问题的时候了。我曾试图用弗洛伊德的学说来对他们进行心理分析，但弗叔的东西，只适用于人，虽被捧为普世理论，其关键元素毕竟有浓烈的西方烙印，必须降格为地方“性知识”。只有来自极乐佛国能送人上西天的宇宙真理，才适用于所有生物。
唐三藏：欲取经，防取精
上篇专栏已说过，吃货妖精，看中的是唐僧肉；有追求的女妖精，看中的是唐僧的“元阳”。你想唐僧长途跋涉，风餐露宿，身体瘦兮兮的，剔骨去皮，掏掉下水，能有多少肉？妖精又胃口大，唐僧肉够吃一顿就不错了。但是，“元阳”就不同了，那是可再生资源，只要唐僧活着，取之不竭用之不尽。妖精居处，一般都是极阴之地，易于元阳的保存，随便为唐僧建个“元阳库”，更可复制N个小唐僧出来，三界的神仙妖怪，想吃唐僧肉都得来找我，到时那号称几千年一熟的蟠桃也会大大掉价——这岂不是一项可持续发展的事业？
所以，杀僧取肉，不如养僧取精。
要实现这个伟大的革命目标，唯一可行的方法，除了色诱，还是色诱。
现在我们来看看，唐僧是如何面对这些常人难以抗拒的诱惑的。
（图注：张纪中版《西游记》唐僧遭蝎子精调戏的场景；编辑配图，图片来源于网络）
第一个考验，出现在第二十三回，所谓的“四圣试禅心”。这一次的考验，对唐僧来说，几乎可以忽略不计。为啥？那时刚踏上西行长征路没多久，生关死劫没几个，正是革命信心十足的时候，不易受诱惑。再说，观音所化并指定配唐僧的，是四十五高龄的人母级寡妇，诱惑力大打折扣；碍于身份，菩萨也不敢牺牲色相动用身体语言。所以，唐僧的反应，只是“推聋装哑，瞑目宁心，寂然不答”；或“如痴如蠢，默默无言”，“好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼打仰”。
如此反应，一个字：装。
同样道理，九十三到九十五回，玉兔精变成的天竺国公主，对唐僧的考验，也不值一提。因为这时九九八十一难已快历尽，西天在望，唐僧若再动心，便前功尽弃。而且，假公主跟唐僧也没什么肌肤之亲，仅仅是“玉手相搀”而已，诱惑力大打折扣。所以，在孙悟空眼里，“师父全不动念”。
真正的考验，是五十四回女儿国。此前我们已讲过，女王是急色之人，又不受礼教束缚，一见唐僧，便直接约炮。“三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头”。女王主动拉她上龙车，他则是“战兢兢立站不住，似醉如痴”。接下来，女王更是跟他“倚香肩，偎桃腮，携手相搀”，唐僧也都从了，且主动敬酒。
这一切，你可以说都是孙猴子之计，目的是骗得女王在通关文牒上盖印。但是，那些自然的心理与生理反应，已在唐僧的神态上表露无遗。
好不容易过了美人关，更难过的“美妖关”接踵而来——蝎子精出现了，把唐僧掳到洞中，直接带上了床，“贴胸交股”。这一次，是唐僧第一次单独面对色诱，他的反应，就更暧昧了：先是言语上接了女妖的性暗示，接着在女妖床上也有半依半就之嫌疑，尽显口炮党本色，全无半点我地下党面对美人计时怒斥敌人的凛然正气。
到了陷空山无底洞，面对同样性感且更有情调的老鼠精，唐僧甚至以“娘子”相称，并携手游园，含羞同喝交欢酒。搞得悟空在暗中一直担心，“我师父被他这般哄诱，只怕一时动心”。
这一切，其实都是正常男人的反应。不同的是，唐僧总是在最后关头把持住了。有人认为，这种“把持”，对一个一心向西的和尚来说，一点都不难。
那么我们来看第五十六回开头，灭了蝎子精之后，师徒重新上路，书中如是说：“话说唐三藏咬钉嚼铁，以死命留得一个不坏之身……”各位观众，“咬钉嚼铁”、“死命留得”哦，你试试，难还是不难？
那么，唐僧为何能常人之所不能的？还是五十五回，在跟蝎子精口炮对轰时，唐僧一语道破：“我的真阳为至宝，怎肯轻与你这粉骷髅。”听到没，不关佛家的色戒事，只是他的胶原蛋白乃至宝，给了，身就坏了，就没资格去西天取经了，答应李世民的做不到，这还是轻的；破坏了东土西化计划，如来岂能饶了他？别忘了，他的前身可是如来二弟子，因“轻慢佛法”——对宇宙真理表示不屑，才被贬入凡间轮回的。想重登极乐，要回体制内身份，除了“咬钉嚼铁”之外，别无他法。
现在你知道，唐僧为什么经常哭了吧？
只是书中没告诉我们，如果唐僧的“至宝”遵循自然规律，满而溢了，又该怎么算呢？
孙悟空：轻车熟路勾二嫂
在很多人的印象里，取经团队中最不受诱惑、打女妖精最不留情的，当属孙悟空了。他应该是作风最正派了的吧？
也不尽然。
还是在“四圣试禅心”时，唐僧否决了有三个女儿的寡母关于取经团队集体入赘的动议，妇人大怒，唐僧就怕了，以商量的语气说：“悟空，你在这里罢。”这真是哪壶不开提哪壶，“行者道：‘我从小不晓得干那般事，教八戒在这里罢。’”
从小不晓得干那般事？这不废话么，有谁是“从小”就晓得“干那般事”的？当然，这很有可能是孙悟空一急，口不择言，“从小”，应该是“从来”的口误。
问题是，他一出世就在花果山雄起称王，菩提祖师教他七十二变化之后，更以齐天大圣自居，号称打遍十万天兵无敌手。如此举世无双的英雄，怎可“不晓得干那般事”？
真相只有一个。唐僧、八戒、沙僧，甚至包括白龙马，不管身世如何复杂，其前身，皆是有情众生。而孙悟空却是石猴托生——只要你明白“石女”所指者何，也就不难明白，上天入地无所不能的孙猴子，为何“从小不晓得干那事了”。
最大的可能是，天地给了他一个兽身，却没给他那个能将兽性发挥出来的器官。后来阴差阳错，让他得到伸缩自如的“如意金箍棒”，也算是给之前的bug打了个补丁。只是那棒一使出，女妖便被打成肉泥，根本不是怜香惜玉的棒棒。
所谓造化弄人，不过如此。
本来，有一次机会能证倒以上猜想。第八十一回《镇海寺心猿知怪，黑松林三众寻师》，那是孙悟空在西行路上唯一的一次被性骚扰。还是那只老鼠精，化成美女迷惑住唐僧，跟着师徒四人到了镇海寺，用色诱的套路，三天吃了六个小和尚。为了除妖，孙悟空变成小和尚，半夜到大殿念经。妖精不知是计，照样搂抱、亲嘴，并直接约炮，“趁如今星光月皎，也是有缘千里来相会，我和你到后园中交欢配鸾俦去也”。悟空将计就计，于是，“他两个搂着肩，携着手，出了佛殿，径至后边园里。那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地，口里心肝哥哥的乱叫，将手就去掐他的臊根……”
诸位，还记得大闹天宫时，孙悟空被二郎神追得到处乱逃，变什么都被识破的前尘糗事吗？没错，后来他变成一座土地庙，“大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿”。可见，再怎么能变化，关键器官还得一一对应，有就有，没有就没有。石猴孙悟空，如果有“臊根”的话，他变成的小和尚应该也有的，如果没有，那么，老鼠精就会掐到空裆了，千钧一发之际，老鼠精“却被行者接住他手，使个小坐跌法，把那怪一辘轳掀翻在地上”。接着现真身，抡棒就打。
只是，性无能的孙悟空，不查则可，一查，也还是有作风问题的。在《吃人事小，西游事大》一文中，我们提到，孙悟空打死了白骨精，跟唐僧说那是妖怪，唐僧不信，还指责孙悟空“乱道”，孙悟空便笑道：“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用……”
从小不晓干那事，却懂得变女色迷惑人以吃人，也算是“天才的创造性的发挥”了。
孙猴子更大的污点，还在于“勾二嫂”的恶迹。
路阻火焰山，三调芭蕉扇，是大家都熟悉的西游情节。但当有人将“勇敢机智”之类褒词送给孙悟空时，估计是忘了，他使用的，是极其下作的手段。
首先，他借不到扇，竟变成一蟭蟟虫，飞到茶沫下，被罗刹女喝下肚，在她肚子里挠心顶肺，耍了个够，逼得罗刹女将扇借他。这一节，好玩是好玩了，却不想想，嫂嫂的肚子，岂是小叔子想进就进的？
更变态的是，发现借到假扇后，孙悟空又变成牛魔王的样子，再去欺负那个被丈夫抛弃的怨妇。罗刹女以为丈夫回来了，喜出望外，赶紧排办酒席。“酒至数巡，罗刹觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，携着手，俏语温存，并着肩，低声俯就。将一杯酒，你喝一口，我喝一口，却又哺果。大圣假意虚情，相陪相笑，没奈何，也与他相倚相偎。果然是：……面赤似夭桃，身摇如嫩柳。絮絮叨叨话语多，捻捻掐掐风情有。时见掠云鬓，又见轮尖手。几番常把脚儿跷，数次每将衣袖抖。粉项自然低，蛮腰渐觉扭。合欢言语不曾丢，酥胸半露金钮。醉来真个玉山颓，饧眼摩挲几弄丑。”
活脱脱一幅香艳的勾二嫂春宫图。就算入了黑社会，如此行径，也是要三刀六洞的，何来“英勇机智”可言？我们还想问的是，“从小不晓得干那般事”的孙悟空，既会变女色诱惑他人，也会变成大哥的模样勾二嫂，挑逗她，羞辱她，手段如此熟稔，得多分裂的人格，才干得出来？
古往今来，什么人最容易产生此类变态心理？
没错，除了太监，再无他者。
（原标题：养精蓄锐，一路向西）
