晚上，牡丹姐姐发来一条私信，她说"你的朋友圈则只显示三天呢？我特别想重温一下你以前的内容 我很喜欢你的文字啊。"
真好，我也喜欢。
一切都需要记录下来。
这次读书会刚开始，第一位领读人牡丹姐姐就提了一个建议：
她说希望我们每次来到读书会的时候，离开读书会的时候，我们都可以热情地打招呼，热情地彼此告别。
牡丹姐姐是把这里当做了家园，希望我们保留她小时候家乡人的习俗。
龚老师说，以后我们见面不知打招呼，还要拥抱。
牡丹姐姐的开场带来了大家来到这里的故事：
亮亮说，这两天家里有亲戚来北京了，以往都是要放下一切去招待亲戚们，陪吃陪玩，但我还是决定要留出半天来参加读书会。
因为她们的游玩不缺这半日，可我却需要这半日的充电，让我能在接下来的一周有能量，可以平和地应对孩子。
张薇说，孩子今天有球赛，而且还是主二号球员，孩子非常渴望妈妈去现场给她拍照片因为这是她的高光时刻。
妈妈想了想，还是决定告诉孩子"我有事，今天不能去给你拍照片了"，她来读书了。
我说，我也干过这样的事，那是一种重大的突破 是因为黄老师有一次问我：
"汪肖琼，你是怎么做到没有你不行的？你是怎么做到谁都需要你？你又是怎么做到，只要别人提要求你就答应的？"
我醍醐灌顶，突然看清了自己的面目，我并不爱惜自己，经常把自己的需求放在第二第三位。
这不是我一个人的困难，这是一种集体无意识。
每次读书会，都有人临时来不了，也有人会空降，还有一些人，就如上面的同学所说，需要做一些努力，也许是家里人的不理解，也许是自己的内疚和自责，但还是会克服一下，出现在这里。
领读时，她们的思考很震撼：
牡丹姐姐领读的是："子在陈，曰："归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。"
牡丹姐姐分享的是自己的"怕事"，其实我们每个人都怕事，但当一个人说出自己曾经很怕事的时候，她已经不怕了。
有时候你会发现，敢于争取和直面权威，也是我们成长的表现。
我对这句话的解读，第一要结合孔子周游列国的经历，理解他说话的内心状态，这是对原文的斟酌，也是读书的第一步。
此外，我还有一份感叹："我们养育的孩子， 有没有斐然成章，志大才疏的少年气？"
我常常觉得，我们每一个当下的父母，共同决定了下一代孩子的天花板，每个人都在等待时代风尚的改变，殊不知，我们每天的所做所行，就是这时代风尚的组成要素，我们不改变，风尚是改变不了的。
读书会结束后的那天上午，我在去往智化寺的路上，刚出地铁，就收到潇潇的微信，她跟我说，她梦见有一个孩子出现在我们的读书会里，我们齐声对这个孩子说"你这小子，前途不可限量啊"，她说她不知道这个梦到底是什么含义，但就是想要告诉我。
潇潇说，以前她思考自己比较少，因为一直在为自己的理想生活奋斗和努力，这硕大的北京城，你想立足下来，着实不容易的。
我总感觉在潇潇身上，能看到一群在大城市努力绽放的人。
潇潇说自己参加了几次读书会，已经感觉到经典的巨大威力，对经典肃然起敬，希望我跟龚老师要坚持做下去，这件事非常有意义。
我跟她说，欢迎你以后时不时发这样的鼓励我们，让我们能知道"意义感"在真实发生。
在智化寺的梨花下，我感觉到一种根深叶茂的繁盛。
亮亮分享的句子是："子曰："伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。"
亮亮提到了一句话"躬自厚而薄责于人"，人如何保持内在的平和，不评判，不怨怒？
想起上一次领读 亮亮提出的问题是"人如何做到不双标？"
我想，对她来说最大的困扰，大概都跟情绪表达有关。
但情绪这种东西，只能靠心力成长，和凡事后退一步的思维来平复，它最终是认知的更新与迭代，需要"日日挥刀"，慢慢地就能成为情绪的主人.
情绪这股力量，有这样的一种存在规律：
一开始像洪水猛兽，经常是有情绪的人和承受情绪的人，都受伤。
再然后，情绪拥堵，因为学习情绪的人，会把情绪当做困兽，伤害自己。
理想状态是：情绪像一个顽皮的孩子，我们就如母亲的摇篮，情绪在里面玩耍，有一点欢乐，也有成长。
二程先生曾经归纳过，人的心情无非两种："惧"与"怨"。(牡丹姐姐和亮亮正好说到了这两样)
伯夷叔齐作为一种意义符号，孔子说他们做到了"求仁得仁，又何怨？"
敢于选择，忠于选择，自我成全与他人无关，这是他们的心灵至高境界。
在《史记-伯夷列传》里，司马迁也提出了"天道无亲，常与善人"的追问，到最后，司马迁的结论也是回到了"选择了，就不要计较"，因为"你的选择就是你人格的显化。"
秀娟分享的句子是关于微生高的例子，什么是"直"，伪君子和真小人哪个更可怕？这都是她延伸的点，引经据典，还能形成自己的定见。你都不敢相信，她是被安排领读的。
第一次来参加的光光同学，还有多思同学，都同时提到了"微生高"的现代画像-真像我们的父母。
别人来家里接醋，我明明没有，却要从隔壁借过来给对方。
潇潇说她也是这样，朋友找她借钱，她即使没有，也会找别人借来给朋友。
前者似乎在说我们的中国父母总是超出能力范围为子女付出，后者又觉得助人为乐，急人所需是我们该有的样子。
章仲探出头来问"我想知道为什么我们中国大地上会有这么多微生高，一代又一代延续？"
这个好问题给了我进一步的思考。
我最终的理解有两层：
第一、我想我们要接受我们心中的善念。
我们每一个家庭里，其实都供奉着一尊"道德之神"，这尊神的名字就叫"仁爱"，又或者叫"性本善"，这是我们的基因，所以我们先选择认同它，并为此骄傲。
永远看向这个世界许多现象的积极面 ，这关乎我们的长远幸福。
第二、与此同时，新时代我们会与父母一辈有很大的差异性表现。
这首先源自我们对于生命的不同理解。
在以前的价值观里，家国一体，父父子子是利益共同体，彼此有很深的依附和服从的关系，以家庭为基本单位，荣辱与共。
现如今，家庭的观念受到越来越多强调个体生命追求的意识冲击，我们对于爱的理解，对于生命成长和完善的理解，都有了很大的不同。
我认为对一个生命最大的尊重，源自对这个生命最大的相信。
因为相信，我才会对独立于我的生命承担有限责任，我才会放下"你没我不行，没有我为你铺路，你就过不好这一生"的彼此捆绑。
我们才会为彼此留有空间，让爱可以呼吸，让爱可以先自足，变得轻盈且可以双向流动。
每次读书会结束后，我都很恍惚，有时候在过程中，我就已经很恍惚，透过她们的声音，她们的手稿，她们的眼神，我会开始问自己："天呐，居然我们真的每天都在讨论类似真善美的形而上话题，这似乎是多么抽象，却又是那么真实的。
它到底能带来什么？能带来多少改变，多少兴奋，多少短暂的和解和释放，多少日新月异的潜移默化，我并不清楚，但也无需清楚，假如读书如阳光雨露，那便该负责灌溉，而不问繁盛与稀疏的比例。"
面对大家的问题，我总是没有很明确的答案。
我希望的是呈现思考的视角，彼此走向更本质的理解。
因为深入的理解，所以各自的观念都可以重新发展和完善。
这个也是读书会的意义。
每一个进来读书会的人，走出去，回到家，都不再是刚进入的那个自己。
这是一场内在的革新，似乎无人知晓，但经历的人，又是可以感受到的。
祝愿我们都坚定有智慧，一日复一日。
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