220.守口要密，防意要严
口乃心之门，守口不密，泄尽真机；
意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。
【译文】
口是心的门户，如果门户防守不严，就会泄露心中的秘密；意是心的双脚，如果双脚不够严谨，就会走上邪路。
221.责人宜宽，责己宜严
责人者，原无过于有过之中，则情平；
责己者，求有过于无过之内，则德进。
【译文】
对待别人要宽厚，要原谅他人的无知，这样相处就能心平气和；对待自己要严格，要在没错时找出不足，才能砥砺品德。
222.幼时定基，少时勤学
子弟者，大人之胚胎；
秀才者，士大夫之胚胎。
此时若火力不到，陶铸不纯，
他日涉世立朝，终难成个令器。
【译文】
小孩是大人的雏形，秀才是官吏的雏形。如果锻炼不够火候，陶冶不够精纯，走向社会或在朝做官，最终难以成为有用的人才。
223.君子忧乐，亦怜孤独
君子处患难而不忧，当宴游而惕虑；
君子遇权豪而不惧，对茕独而惊心。
【译文】
君子身处患难而不忧虑，欢乐宴饮却知警惕，以免误入歧途；他们遇到有权势的人不会畏惧，遇到孤苦无依的人却予以高度的同情。
224.松柏苍翠，大器晚成
桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞？
梨杏虽甘，何如橙黄桔绿之馨冽？
信乎，浓夭不及淡久，早秀不如晚也。
【译文】
桃李盛开虽然鲜艳，但怎比得上松苍翠柏四季常青？梨杏结果其实甘甜，但怎比得上黄橙绿橘散发芬芳？确实如此，美色早逝不如清淡长久，少年得志不如大器晚成。
225.清淡明志，雅淡抒节
风恬浪静中，见人生之真境；
味淡声稀处，识心体之本然。
【译文】
风平浪静的安定环境，可以发现人生的真境；粗茶淡饭的闲散生活，可以体会内心的本性。
226.乐者不言，言者不乐
谈山林之乐者，未必真得山林之趣；
厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
【译文】
谈山林之乐的人，未必能领悟山林之趣；说讨厌名利的人，未必能忘却名利思想。
227.省事为适，无能全真
钓水，逸事也，尚持生杀之柄；
奕棋，清戏也，且动战争之心。
可见喜事不如省事之为适，
多能不若无能之全真。
【译文】
静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动，然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权；对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐，但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在，多才就不如无才那样能保全纯真本性。
228.艳为虚幻，返璞为真
茑花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；
水木落而石瘦崖枯，才见天地之真吾。
【译文】
春天一到百花盛开、百鸟齐鸣，为山谷凭添了无限迷人景色，然而这种鸟语花香的艳丽风光，只不过都是大自然的一种幻象；秋天一到泉水干涸树叶凋落，涧中的石头呈现干枯状态，然而这种山川的一片荒凉，才正好能看出天地间的本来面貌。
229.天地之闲，因人而异
岁月本长，而忙者自促；
天地本宽，而卑者自隘；
风花雪月本闲，
而劳攘者自冗。
【译文】
岁月本来是很悠长的，可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促；天地本来是很辽阔的，可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里；春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的，可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。
230.乐贵自然，意境高远
得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足；
会景不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。
【译文】
具有真正生活乐趣的休闲活动不在多，只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石，山川景色就已经齐全；领悟大自然景色不必远求，只要在竹屋下静坐，让清风拂面、明月照人，心胸自然觉得旷达辽阔。
231.心静本现，水清月明
听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；
观澄潭之月影，窥见身外之身。
【译文】
夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声，可以清醒人们虚妄中的梦幻；从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影，可以发现我们身体之外的灵性。
232.天地万物，皆是实相
鸟语虫声，总是传心之诀；
花英草色，无非见道之文。
学者要天机清澈，
胸次玲珑，触物皆有会心处。
【译文】
鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂，但却是表达它们的感情的方法；花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到，但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈，必须使胸怀光明磊落，如此跟事物接触，才能收到豁然领悟之效。
233.知无形物，悟无尽趣
人解读有字书，不解读无字书；
知弹有弦琴，不知弹无弦琴。
以迹用，不以神用，何以得琴书之趣？
【译文】
人们只懂得解释和阅读有文字的书，却不懂得阐明和研究大自然中的无字书；人们只知道弹奏普通有弦琴，却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物，而不懂领悟无形的神韵，这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢？
234.心无物欲，坐有琴书
心无物欲，即是秋空霁海；
坐有琴书，便成石室丹丘。
【译文】
一个人内心假如不被物欲蒙蔽，他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗；一个人平日闲居无事，假如有琴书陪伴消遣，就会生活得像神仙一般的逍遥自在。
235.盛宴散后，兴味索然
宾朋云集，剧饮淋漓，乐矣，
俄而漏尽烛残，香销茗冷，
不觉反成呕咽，令人索然无味。
天下事，率类此，奈何不早回头也？
【译文】
高朋满座聚在一起，大家痛饮狂欢，真是畅快之至，然而转眼之间就夜静更深，炉中的檀香也已经烧完，醇美的香茶也已经冰冷，便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉，再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此，只要太过分就会产生反效果，人们为什么不及早回头适可而止呢？
236.知机其神，会趣明道
会得个中趣，五湖之烟月尽入寸里；
破得眼前机，千古之英雄尽归掌握。
【译文】
人间不论任何事物，只要能领悟其中的乐趣，那么三江五湖的山川景物，就等于都纳入我的心中；人间任何道理，只要能看穿眼前的机运，那么所有古往今来的英雄豪杰，都会成为我的好友任由我效法。
237.万象空幻，达人达观
山河大地已属微尘，而况尘中之尘；
血肉之躯且归泡影，而况影外之影。
非上上智，无了了心。
【译文】
山河大地与广袤的宇宙相比，只是一粒微尘，人类不过是微尘中的微尘；血肉之躯相对无限的时间来说，只是一闪即逝的泡影，何况外在的功名富贵，不过是泡影外的泡影。所以，没有绝顶的智慧，不能有彻悟之心。
238.人生苦短，宇宙无限
石火光中争长竞短，几何光阴？
蜗牛角上较雌论雄，许大世界？
【译文】
在电光石火般短暂的人生，较量长短，能争到多少光阴？在蜗牛触角般狭小的空间，你争我夺，能争夺到多大空间？
239.极端空寂，过犹不及
寒灯无焰，敝裘无温，总是播弄光景；
身如槁木，心似死灰，不免坠在顽空。
【译文】
微弱的灯火没有光焰，破旧的棉衣丧失了温暖，这是造化弄人；衰败的身体像枯木，空虚的心灵像死灰，这样的人不免陷入冥顽的空境。
翻译仅供参考。
风恬浪静中，见人生之真境；
味淡声稀处，识心体之本然。
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