大家好，我是立行。
今日所读文章是教员于1939年12月所作的《纪念白求恩》(《毛泽东选集》卷二)。
(第一段，总体上论)
(简要交代事情全貌)白求恩是谁。白求恩怎么了。(给事情定性)他的行为是什么精神。(引用高级理论)列宁讲，世界上的无产阶级和底层人民要互助。(实践融进理论)白求恩实践了列宁路线。(号召身边人)我们也要实践这一路线。(解释如何具体实践路线)我们要联合世界所有无产阶级来获得自身解放。(总结升华为理论)这，就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
(第二段，细节上说)
(白精神的体现)对工作的极端负责和对人民的极端热忱。(号召身边人)我们要学习他。(现实中的反面一)不少人拈轻怕重。(现实中的反面二)自己优先。(现实中的反面三)自吹自擂。(现实中的反面四)麻木不仁。(总结)这种人不是或不算纯粹共产党员。(事实说话一)前线回来的人说到白求恩都是佩服和感动。(事实说话二)凡亲自接触过白医生工作的都感动。(总结加号召)我们每个人都要学习他这种真正共产主义者的精神。
(第三段，业务能力上讲)
(描述其自身技术能力 )他是医生，以医疗为职业，对技术精益求精，(他评)在整个系统中医术是很高明的。(比较之下，抨击反面)对见异思迁、鄙薄技术工作的人，是极好的教训。(第四段，回归情感纪念和号召精神升华的主旨)
(讲与笔者关系)只见过一面，他写过很多信，我由于忙仅回过一封，还不知收到没。(关系引发情感) 他死，我很悲痛。(情感放大传播)大家都纪念他，要学习他毫无自私自利之心的精神。(指引方向)如此，就可以变为大有利于人民的人。(升华)一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
今日文章引发的我最大的思考是:今生今世的我们，到底应该或要成为什么样的人?别的暂且不论，反正成为白求恩那样的人，不可取，因为当今社会早已不是当年革命时期那般热情似火、激荡如云。
有人可能会说，为什么要思考这个问题，每天起早贪黑，钱不够挣，事做不完，焦头烂额，无暇他顾，哪还有心思去想“今生做何人”的问题?实际上，有可能就是因为我们没有想明白自己到底要做一个什么样的人，要过一世怎样的人生，所以才不懂取舍，眉毛胡子一把抓，面对困难不知道躲，面对诱惑不知道让，结果路越走越窄，生活越过越难，最终，陷入了每日疲于奔命的死胡同。
说实话，我小时候会想，爸妈每天早起晚睡、不顾吃不顾喝地挣钱，一年三百六十五天除了过年那几天稍微歇息一下，全部时间都在辛苦奔波，他们真的快乐吗?他们过的真的是自己最想过的生活吗?现在我长大了，有了自己的家庭和自己的娃，渐渐懂得了爸妈年轻时候的生活，是为了家人没得选。那个年代，在乡下农村，如果不咬牙拼命去挣钱，真的会吃不饱饭、孩子上不了学、生病吃不起药，不玩命可能就得没命。
现如今，中国社会经过了四十年的快速发展，大变迁。农村的孤寡老人，也能住上政府扶贫帮建的瓦房，每月低保和补贴也足够顿顿吃饱吃好，免费义务教育早已普及至最偏远山村，农村医保也覆盖了绝大多数.....单纯从物质上讲，我们今天的生活绝对好过历史上任何一个朝代的达官显贵，但是为什么仍然那么多人不开心，不洒脱，原因就在于，我们没有真的想明白“今生，要做一个怎样的人”!
01 精神对人生的重要意义。
这篇文章，教员始终围绕“人要有点精神”这个主题，包括文章的最后那句“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是...的人”，都清晰地表达了“精神” 对一个人要成为什么样的人、会成为什么样的人的重要作用。
正如道德经所表达的，“道”，是古与今、中与外都相通的，可能不同的人在获得“道”的认知的时间上有一个差，但“道”的本质内涵都是一样的。教员所倡导的“人要有这点精神”与国际顶级NLP（神经语言编程）大师罗伯特.迪尔茨在1991年推出的思维逻辑层次模型中的“愿景”，如出一辙!
罗大师所总结的六个层次分别是:愿景(精神)—身份—价值观(信念)—能力—行为—环境。
就是说，一个人，会过怎样的一生，以上这六个因素的影响力是逐级减弱的。
这个问题若展开讲会特别庞大，我们只挑几个简单的有趣知识点浅尝辄止就好: ①“为人民服务”就是精神和愿景，而官位和地位只是身份，这两者谁决定谁、谁影响谁不言自明。②两个同等职位的官员面对相同的行政难题，解决方法和手段大概率是不同的，这就是价值观带来的区别。③价值观就是一个人对一件事所牵涉的各种因素的排序，有人觉得利为先，有的觉得义为先，如此而已。④一个人是因为能做到某件事才去做，还是因为某件事做多了才具备的某项能力，这就是能力与行为之间的关系。⑤“孟母三迁”说的是环境的重要性，但从另外一个角度来看，这个典故成功的前提可能是因为“孟”而非“迁“更非“三”，孟子迁了好使，别人迁了... 效果不知道。
话头收回来，什么是我们过这一生最为关键、最为核心、最为致命的东西? 无疑了，就是教员在这篇文章中所讲的， 就是罗大师在他层次模型中所提的，“精神”!
至于精神具体是什么?是周总理的“为中华之崛起而读书”，是刘邦、项羽初见秦始皇后那句“嗟乎，大丈夫当如此也”和“彼可取而，待也”，是王阳明“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”之箴言。
02 我们到底应该成为一个什么样的人?
时至今日，我们又该如何立志，如何取舍，如何塑造自己的精神，做一个怎样的人呢?
A.父母、孩子与我们
父辈、我们和孩子都是独立的个体，谁也不是谁的附庸，对上对下我们有的都只是有限责任，切莫给自己强加戏，反而给别人造成负担，给自己造成苦恼。每个人都有自己的命运，都有选择自己活法的权利，对父辈、对子女我们只需在自己能力范围内尽所能去赡养和抚育就好。而且，对亲人而言，在基本物质条件满足的情况下，和颜悦色的陪伴绝对好过更多冷冰冰的金钱。每一个孩子都是有自己特别之处的天使，别用我们成年人侏儒的思想观念，或落后生硬的世俗标准去给他们下定论，更不该去强扭硬掰，干涉他们的探索式成长。在确保他们不走歪路邪路的前提下，给予他们更多生活呵护、精神陪伴、情绪滋养，安全护送他们到长大独立，足矣！
B.权利、地位与金钱
四十岁往上开窍了的人都知道，人这一生飞黄腾达的决定性因素绝对不是靠自己努力。雷军说“我40岁的时候意识到，光有聪明和勤奋远远不够，要学会顺势而为”，既如此，我们何必，过于难为自己、苛责自己呢?世界上80亿人，富且贵者有多少?这其中又是多少是背靠祖上的积累和父辈的支撑?我们生来就是普通人，在和平盛世就不要做那一步登天的梦。试想，如果我们天天奢望泼天富贵而又不可得，在此种痛苦纠结中度过一生，何其可悲?别人吃大闸蟹，我们吃小龙虾，别人开大奔，我们开五菱，呼吸一样的空气过一样的24小时，一样都会老，都会死，谁更幸福快乐一点，还未可知嘞!
C.出身、运气和苦难。
《易经》中有一个重要思想，决定人一生的10个因素是：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。无论是机遇也好，苦难也罢，它们什么时候会出现在我们生命中，根本无法左右。出身不可选，所以我们没必要纠结，运气不可控，所以我们也无须去期盼，灾祸随时出没，所以我们更要珍惜平凡、平淡和平安。正如几天前廊坊三刚发生的爆炸事件，那位开车带妻子体检路过不幸身亡的丈夫，真是“永远不知道意外和明天哪一个先来”。国学大师南怀瑾先生临终之前劝世人，“莫将容易得，反作等闲看”，就是让我们关注当下所得，让自己开心知足地度过一天，给予自己家人更多温暖和能量，哪怕只是平平凡凡，也不亏待人生!
为何我没有讲道德、讲社会、讲集体?因为，我们好了，家庭就会好，社会就会好，国家就会好，世界就会好。升斗小民，无须眼界太过高远，反而不接地气，与其关心家国大事，不如把心思精力用在自我修行、自我提升、自我约束上，脚踏实地，人生路反而会走得坦荡宽阔。
沿用教员的话，我们不管能力大小，“但要有点精神，那就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
这点精神，就是管好自己，教育好自己，照顾好自己!
诸君共勉!
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