文 | 天马行空 子玉聊史
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司马迁：人生本苦，且行且珍惜
庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，最早起源于重视祭祀与敬拜的商朝。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如汉太宗、唐太宗、宋太宗等。
太祖、高祖、太宗、高宗是最为常用的帝王庙号。对于这几个庙号，没有一成不变的规律，但也有一定的规律可循。简述如下：
一、高祖/太祖
高祖、太祖，一般都是创业者，上给对于政权建立作出最重要贡献的君主。总体来说分为两类，开国君主或政权的实际奠基人，此外，还有一些特例。
1、开国君主：
历代王朝给开国之君上“高祖”或“太祖”庙号的最多。
这一类人如汉太祖高皇帝刘邦（《史记》将其记作“高祖”）、魏高祖曹丕（《资治通鉴》将其记作“世祖”）、吴太祖孙权、后赵高祖石勒、后凉太祖吕光、西凉太祖李暠、前燕太祖慕容皝、北魏太祖拓跋珪、宋高祖刘裕（南朝）、梁高祖萧衍（南朝）、齐太祖萧道成（南朝）、陈高祖陈霸先（南朝）、隋高祖杨坚、唐高祖李渊、后梁太祖朱温、后晋高祖石敬瑭、前蜀高祖王建、后蜀高祖孟知详、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威、宋太祖赵匡胤、辽太祖耶律阿保机、金太祖完颜阿骨打、明太祖朱元璋、清太祖爱新觉罗·努尔哈赤等，都是真正的开国之君。
梁高祖萧衍 【剧照】
2、政权的实际奠基人：
这一类人，他们并未称帝，但却为其后代建立政权打下了夯实的基础，是实际上的开国之君，没有他们，就没有后来的政权。
如魏太祖曹操、晋高祖司马懿、北周太祖宇文泰、北齐高祖高欢、后唐太祖李克用、南吴太祖杨行密、西夏太祖李继迁，这几位都是实打实的政权第一开拓者，是所谓实际上的“开国之君”，如果没有他们奠定基础，子孙均不可能成就帝业。
3、特例一：
身份之祖。
这一类人，他们本身不似曹操、司马懿、宇文泰、高欢一样为后世政权建立开拓之功，但却为后世建立政权提供了入场券。比较典型的是隋、唐太祖，隋太祖杨忠（杨坚的父亲，杨坚从其处继承“隋国公”的爵位）、唐太祖李虎（李渊的祖父，李渊自祖父处继承“唐国公”的爵位）。随着子孙开创帝业，于是他们也成为了“太祖”。
魏太祖曹操 【剧照】
4、特例二：
杰出君主。
这一类人，他们既不是开国之君，也不是实际奠基人，但因其对所在王朝做出了杰出而独特的贡献，因此庙号也为“高祖”或“太祖”。
最典型的是南朝刘宋太祖刘义隆(刘宋第三位皇帝)，北魏高祖元宏（北魏第七位皇帝）、北周高祖宇文邕（北周第三位皇帝）。这两位按照排序，都算不上“高祖”、“太祖”之列，特别是元宏，是第七位皇帝，但因为在位期间进行了一场伟大的改革，从而“破例”。
二、太宗
对于太宗，历史上原本没有规律可循，无论排名第几的皇帝都可以称为“太宗”，比如三国吴太宗孙休（第三位皇帝）、东晋太宗司马昱(第八位皇帝)、南朝刘宋太宗刘彧（第六位皇帝）。但自唐代以后，规律可见，一般为本朝第二位皇帝，比如唐太宗李世民、宋太宗赵光义、辽太宗耶律德光、金太宗完颜晟，以及明太宗朱棣（本朝后世认可的第二位皇帝，朱棣原为明“太宗”，后被嘉靖帝改为“成祖”）、清太宗爱新觉罗·皇太极等。
值得一提的是，汉文帝刘恒的庙号也是“太宗”。刘恒虽然是西汉第五位帝王（之前有刘邦、刘盈、前少帝刘恭、后少帝刘弘），但他却是刘邦之后第二位有大作为的杰出君主，因此称“太宗”名副其实。
唐太宗李世民 【剧照】
三、高宗
高宗一般既非开国之君或实际奠基人，也非第二位皇帝，一般会用在本朝认为是“守成令主”的君主身上。比如，齐高宗萧鸾(南朝)、陈高宗陈顼（南朝）、唐高宗李治、宋高宗赵构（按两宋一脉相承而言）、清高宗爱新觉罗·弘历。
四、其他重要帝王的庙号
此外，有一些皇帝因为各种特殊原因，庙号与一般规律不符。
比如：
1、刘彻：对中国历史进程产生独特影响的汉武帝，庙号“世宗”（值得一提的是，号“世宗”的皇帝许多都极富个人特色，比如刘彻、高澄、柴荣、嘉靖帝、雍正帝等）。
2、刘询：他是中国历史上有名的贤君，在位期间，全国政治清明、社会和谐、经济繁荣、四夷宾服，史称“孝宣之治”，庙号中宗(历史上另外两个中宗是东晋中宗司马睿和唐中宗李显)。
3、刘秀：作为名义上的中兴之君，实际上的开国之君，庙号“世祖”。刘秀堪称历史上最强的“世祖”。
4、司马炎：作为中国历史上为数不多的大一统王朝的开国皇帝，西晋开国之君司马炎的庙号“世祖”（司马懿为“高祖”、司马师为“世宗”、司马昭为“太祖”）。
5、拓跋焘：为北魏统一了中国北方的太武帝拓跋焘，庙号“世祖”，值得一提的是，北魏把六个重量级庙号全部囊括，这样的朝代，仅此一个。(太祖拓跋珪、太宗拓跋嗣、世祖拓跋焘、高宗拓跋濬、高祖元宏、世宗元恪)。
魏世祖拓跋焘 【剧照】
6、李隆基：一手导演了唐王朝由盛转衰的唐明皇，庙号“玄宗”，中国历史上只此一位。
7、李存勖：后唐开国皇帝，沙陀族人，庙号为“庄宗”，历史上开国皇帝称“宗”者很少，他把自己的父祖追封为“祖”（祖父献祖李国昌、父亲太祖李克用）。
8、柴荣：史称五代第一明君，庙号“世宗”，可谓是历史上最强的“世宗”。
9、赵祯：北宋以“仁政”名留史册的帝王宋仁宗，是中国历史上第一位使用“仁宗”庙号的皇帝。
10、李元昊：作为开国皇帝，庙号“景宗”而不称“祖”，因为他把太祖、太宗这两个庙号，给了西夏的奠基人(祖父西夏太祖李继迁、西夏太宗李德明）。
11，朱由检，作为亡国皇帝，拥有4个庙号，真可谓前无古人，后无来者。清朝给其上庙号为怀宗，南明弘光帝上庙号思宗，后来又改为毅宗，南明隆武帝又上庙号为威宗。不过，后世大多对他的称呼，却是以年号代替，崇祯帝。
12、爱新觉罗·玄烨：作为清代地位极为重要的康熙帝，庙号“圣祖”，也是中国历史上唯一的“圣祖”，他的功绩大家都知道，“虽曰守成，实同开创”，圣祖这个庙号实至名归。
以上是本人对帝王庙号的一些初步见解，希望能起些抛砖引玉的作用，望大家多多批评指正。
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