象形、会意、指事

象形——「木」，象树木之形。

会意——「四肢张开的人形」为「大」字。

利用象形符号组合成字的会意字——「双木」为「林」。

指事——「刀上一点」为「刃」，用「一点」表示「刀的刃部」。

假借

先有语言，后有文字。也就是说：字造出来是一定有读音的。那么，有些意义太复杂、太抽象，象形简笔画无法表达怎么办？就会借一个同音字来表达，这就是《六书》中所谓的「假借」。

比如甲骨文中，「百」是借用的「白」，「千」是借用的「身」，「萬」是「蠆（蝎子）」，因为古音「白、身、蠆」和「百、千、万」上古读音是一样的。

假借突破了象形符号的限制，能表达更为抽象的意思。假借将象形表意字当做纯粹的表音符号使用，是后世记音字母的源头和滥觞。

由于假借使得一个汉字承担的职务过多，造成表意模糊不明确，导致歧义，那怎么办？

古人的办法是，在假借字的基础上加上一个「义符」，这样就形成了一个新的汉字。

比如汉字的「白」，被假借用来表示「弟兄排行老大」，又表示「十个十」等等，职务太多了，影响记录语言的精确性。

于是，加「人」造了「伯」字，在「白」上加了「一横」造了「百」字（即一白为百）。

形声

有些汉字意义符合人的认知联想，能表达多个意思。这就是汉字的字义引申。

比如汉字「止」就是「脚」的「象形」，所以，最初的意思就是「足部、脚趾」。

但是，随着意义的不断引申，「止」又可以表示「停止」、「下基、地址」等多个的意思，这样意义过多，就影响明确性，导致歧义。

所以，就为本义「足部、脚趾」、引申义「地址」造了两个字：加「足」部造「趾」表示「本义」，加「土」部造「址」表示「下基、地址」的引申义，这样就分化出了两个汉字。

从音、形两方面的分化造字可以看出，汉字在造字过程中，存在者矛盾对立的两方面：

有些汉字意义，符合人的认知联想，所以经过语义引申，能表达多个意思。另外，汉字造字只表达一个意思，显然效率不高，如果一字一义，会导致汉字数量庞大，给学习带来巨大的负担。所以汉字必须要一字多义。

但是，汉字职务和意义过多，有影响准确性，造成歧义。字数太少，无法有效率的记录汉语。

以上两点是矛盾对立的，所以，几千年以来，古人在使用汉字的过程中，会不断造字，也会不断的简化、减少字数，对汉字进行优化，达成一个平衡。

比如：「豆」的本义一种「高脚盘」，假借表示「豆类」植物，后来，加「草字旁」造「荳」字，由于并不影响准确性，所以，这个字后来并入「豆」字。

比如：「舍」和「象」这两个字，本义分别是「房屋」和「大象」，假借义是「放弃、松手」和「彷佛、相似」，为这两个假借义分别造了「捨」和「像」两个字。但是，「舍」和「象」这两个字就只有两个常用的的义项，我们在实际使用的时候并不会造成歧义，可以通过上下文准确的判断。所以，新中国的简化方案将「捨」和「像」并入到「舍」和「象」中。这样就减少了两个汉字。

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