同里，旧称“富士”，拥有1000年以上的历史，江南六大古镇之一，国家5a级旅游景区，她的著名景点“退思园”被联合国教科文组织列入世界文化遗产。
古镇镶嵌在同里、九里、叶泽、南星、庞山五湖，该镇由15条呈川字型的小河分割成7个小岛，由49座不同风格的古桥将小岛连成一体。
保存了一片明清建筑，且家家枕水而居，户户开门见水，如从古画中走出的村落，令人惊喜，她有四通八达的河道，有玲珑古朴的小桥，衬托着美丽的水乡景色。
白墙黑瓦与天空融合在一起，像细腻的水墨画一样，屋檐下装饰的灯笼为这幅画增添了色彩，同里，婉约秀丽，小桥流水人家，每一处都散发出迷人的江南水乡味道……
同里是典型的江南水乡古镇，因为水多，所以桥多，三步一桥，五步一磴，星罗棋布。这些古桥经受了漫长岁月风风雨雨的侵袭而变的温柔多情，它们是同里鲜活的历史。
古镇的南门在中川路上，一座四柱三门冲天石牌坊就是镇门，门额上有“古镇同里”四个篆书大字。
过了牌坊，就是“中川桥”。中川桥是同里镇的中川路直通古镇的三孔曲拱桥梁。
泰来桥与中川桥并行，是同里镇中心体形最高大的一座石桥，桥身高大，气势不凡。
据同里的老人们说：这个位置处于风口，以前的桥顶被掀了，再盖了又被掀，索性就让它成了完全镂空的桥顶。之所以叫作“泰来桥”，也权取“否极泰来”之意。
泰来桥东西两侧均有对联。东侧对联为：“垂天螮蝀通兰鹢，夹岸楼台护玉龙”。这联颇有诗情画意：天上，一条彩虹悬挂高空，一行行美丽的鹢鸟朝之飞去;人间，形似彩虹的泰来桥高卧河上，一只只画舫在下面徐徐而过;桥畔两岸的楼台亭阁参差错落，逶迤向前，与澄如白练的清水相依相伴。
西面的对联是：“题柱客从云表度，涉川人向镜中来”，题中的“题柱客”的“从云表度”比喻志向极为高远。该联的下联则将泰来桥下的水面比作一面镜子，以此来营造一种幽静的氛围，从而把恬淡素雅的小桥流水风景画现在读联人的面前。
中元桥位于同里镇的东埭、南园茶社北侧，始建无考，清乾隆十六年（1751年）易石重建，是同里镇唯一的梁式三孔石桥，东西走向。全长21.2米，中宽2.55米，堍宽3.29米, 中孔孔高4.5米，中孔跨径6.4米，两次孔跨径均3.2米。东西两孔各用两根斜梁，在斜梁上凿出阶梯槽石级搁在槽上，桥栏板为石条。桥中孔排柱上东侧刻有“奉宪永禁捕鱼”，西侧刻有“放生官河”。
桥身两侧各刻有一副楹联，南桥联为“中流锁钥通津渡，元气潆洄积庆祥”，北桥联由于年久已难辨认。
泰来、中元两桥合称赌气桥。传说以前这里住着两位财主，一位姓徐，患有足疾，一位姓钱，眼力不好。有一天他俩一起喝茶，姓徐的财主指着茶馆旁的木桥（即泰来桥）说：“我要把木桥改为石桥，以后你老兄可托我的福，不必在风雨中扶着桥栏过桥。”话声刚落，姓钱的财主就发火了，说：“你造你的桥，我走我的路，为什么要托你的福？再说，你能造桥，难道我不能造？”事隔半年，两座桥先后落成。因此周围群众称之为赌气桥。尽管两个财主赌气，却方便了群众。
乌金桥是同里的主要出入口之一，乌金桥一直传说着一个动人故事：太平军进入苏州后，古桥被拆毁。同里人民硬是在一夜之间修复了古桥，并在桥中心的一块方石上雕刻了一幅“马上报喜”图：喜鹊在欢叫，马蹄在奔腾，同里人民的心时时刻刻向着太平军。
而今，乌金桥已成为同里的“网红桥”。同里作为影视基地，最受剧组欢迎的古桥当属乌金桥了，在电视剧《克拉恋人》中，男二号雷奕明（罗晋饰演）求婚女一号米朵（唐嫣饰演）逆袭成功的宝地就是同里乌金桥，小桥、流水、柳树、月亮、戒指还有那一句“我愿意”，乌金桥说：“这婚求得成功，得算我一半功劳”，谁说不是呢！
普安桥，位于新驳岸东端，亦名小东溪桥，拱形单孔，南北走向，跨后港，初建于明洪武二年（1369年），弘治年间（1488年～1505年）里人顾宽、沈达重建。现存之桥为清道光三十年（1850年）重建，桥全长21米多，拱券跨度为7米，由清一色的花岗石砌成，观之，甚为清隽秀丽。西侧桥身上镌有“一泓月色含规影”、“两岸书声接榜歌”的对联，故当地俗称为“读书桥”。此副对联所创意境名“东溪望月”，为古同里续八景之一。
西侧桥身上镌有“一泓月色含规影”、“两岸书声接榜歌”的对联，故当地俗称为“读书桥”。此副对联所创意境名“东溪望月”，为古同里续八景之一。
富观桥位于同里镇东头，旧名荣庆桥，始建于元至正十三年（公元1353年），历史上多次重建。现存石桥为清嘉庆年间建造，桥南堍西侧桥石镌刻有“大清一十八年岁次癸酉里人募捐重建”字样。桥身为单孔结构，南北走向。
富观桥桥身为单孔结构，南北走向，总长34米；桥堍宽3.9米，桥面宽2.85米；失高5.1米，净度9.4米；南堍设30级石级，北堍15级石级，另建筑引桥。桥身用材即元代的武康石、明代的青石（石灰岩）、清代的花岗岩。
思本桥（1253年），同里 古镇桥龄最长的桥。思本桥是南宋诗人叶茵建造的，距今已有700多年，虽经风雨侵袭，至今仍岿然不动，跨越在川清水秀的桥港上。
思本桥拱圈呈半圆形，与水中倒影虚实相接，合成整圆，波光粼粼，秀丽异常。思本桥不是一座普通的桥，它是镇上保存至今的最古老的桥。
在同里，最小的桥是坐落在环翠山庄荷花池上的独步桥。此桥桥面总长不满五尺，宽不过三尺，两人相遇需侧身而过，单孔拱桥，小巧玲珑，堪称一绝。
天元文化苑位于同里古镇的入口处右手边，是一个关于围棋的文化公园。
天元文化苑的大门是一个类似围墙的门洞， 门洞宽约4.5米，高约4米， 左右两边分别刻有对联。左右副洞门上方门楣分别刻有 “妙理无穷”、“经武纬文”， 所有门楣、对联均为砖雕的凸形灰色字。
走进古色古香院落的大门里，是一个面积约200平米的院子，中心用花岗岩铺设成大型围棋盘，四角放置了石制黑白的棋子（号称天元第一局）。南墙围墙上有一幅同里天元赋的大型砖雕。
进入展厅内部，有文化苑建筑背景及天元九景布局图，屋内所有陈列物都是围棋相关元素的物品。
围棋源于中国古老的竞技艺术，同里是历史悠久的千年古镇，两“古”完美结合，堪称双赢。展馆里有明清时代的围棋用品、棋谱、书籍及与之相关的图案和物品，还有正在博弈围棋人物雕塑、精美的唐朝围棋盘......
展馆里有明清时代的围棋用品、棋谱、书籍及与之相关的图案和物品，还有正在博弈围棋人物雕塑、精美的唐朝围棋盘.....
在同里，围棋文化与江南水乡的清丽灵秀融会贯通，交相辉映，经过10多年的发展沉伦，两者相融相生。围棋已然成为同里文旅结合的最闪亮的名片。
展厅后面是一个园林，名叫弈园，一亭一阁一廊一桥，池塘里有十付黑白棋子形成的残局，同样体现了围棋文化。
园林内浓缩精致的亭台楼阁小桥流水，不输于任何苏州园林，阳光明媚的春天，在清风微微吹拂下，环境挺清静的。
从园林转过来，旁边的楼阁里是一间间的教室，中式房间的布置，有点像古时中国的私塾，原来是培训小棋星的摇篮。这里承载着老一辈棋坛国手的希望。
同里，古镇之经典，秀美之园林，厚重之历史，淳朴之人文。天元文化苑是根据同里的人文历史和地域特色设计的一组作品，整个基调与同里古镇的古朴典雅交相辉映，与历史的交织完美融合，相得益彰。
在同里开元文化苑里，使我们既感受到了我国围棋艺术的博大精深，又能体验苏式园林的精致风情，非常惬意，值得一游。
退思园位于江苏省苏州市吴江区同里镇，始建于清光绪十一年至十三年(公元1885-1887年)，是一座具有晚清风格的名园，用地面积虽小，却集多种造园手法于园内，主题鲜明，景面文心。
退思园的初代园主人是清代光绪年间，安徽兵备道任兰生被弹劾革职后，返回故乡同里，耗资十万两白银建造宅园，并请镇里诗文书画的雅士袁龙主持设计。园名取自《左传》的“进思尽忠，退思补过”之句。以示自己反省己过，韬光养晦之意。此主题贯穿于整座园林营造中，园中许多景物的取名中也能窥见踪迹，构成了退思园的文化主基调。
退思园占地9.8亩，整体布局包括宅邸、过渡小庭院、园林3个部分，其中的园林部分是其中的精华。园林中的亭台楼阁、桥廊榭轩，都围绕一个中心水池而建，并紧贴水面而造，被称为苏州园林中最为著名的“贴水园”。
在住宅区，除了寻常起居的厅堂之外，尤以“走马楼”为特色。在东侧内宅，建有南北两幢各五楼五底的'畹香楼'，楼与楼之间由东西双重廊与之贯通，俗称'走马楼'，为江南之冠。
在住宅与园林之间，有一个过渡性小庭院，凭借叠石与景观建筑，在住宅与自然空间之间起到了过渡作用。
庭院中的的主体是一座“旱船”，它与院子内的湖石花台相对，而湖石花台所遮挡的景色，正是通往园林区的洞门。
但上述船舫均邻水而建，退思园小庭院中船舫的不同之处在于它是一叶“旱船”。于庭院中立船舫，令人眼前一亮，其意更是别具心裁，船头朝东，正是有将游人引往东部“胜景”之意。
穿过月洞门，我们来到园林区的第一处建筑，邻水亭“水香榭”，全园景色豁然开朗，但见碧水悠悠，四周建筑环列有序，绿树掩映，山石苍古。
自水香榭向北游览，可达园林区的主体建筑“退思草堂”。草堂位于中心最北岸，也是全园体量最大的建筑，古朴素雅，却别具一格。草堂为卷棚歇山顶，鸳鸯厅构筑，厅内有元代书画家赵孟頫所书的传世名品《归去来兮》碑拓。
过草堂东侧的三曲桥，可至“眠云亭”。亭名取自唐刘禹锡诗中“欲知花乳清冷味，须是眠云卧石人”诗意。亭子立于山石之上，藏于草木掩映之间，登上小亭，视线豁然开朗，对岸的水香榭，退思草堂，莲花池一览无余。
菰雨生凉轩位于全园东南角，是一处临水小轩，位于水系凹处，更添幽深雅致。轩名取南宋姜夔《念奴娇》词“翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨”句意。一曰取意西湖“三潭印月联句“凉风生菰叶，细雨落平波”句意。
此轩背临荷池，原轩周植荷花菰蒲，芦苇摇曳，轩南植芭蕉棕榈，夏秋时节，轩内凉风习习，荷香阵阵，有”冷香飞上诗句“的妙趣，逢阵雨突至或细雨淅淅之时，荷叶、菰蒲、芦苇、芭蕉自成乐器，相和成妙音。轩内有联：“种竹养鱼安乐法，读书织布吉祥声”，据传由彭玉麟赠给园主任兰生，意在劝慰其官场失意。
菰雨生凉轩，轩小而简朴，其名及周围草木，都暗示了此处环境淡泊、凄凉，隐晦的表达了主人官场失意，内心略为凄凉的心境，由高耸的眠云阁之畅怀，一路下降至贴水小轩，园主人将跌宕的心境，巧妙地隐于此间。
自菰雨生凉轩远望，可望见池东北角，由水香榭，全园制高点揽胜阁，与主体建筑退思草堂组合而成的美丽风景，三座建筑高低错落，进退有致，变化中又富有韵律美。
过菰雨生凉轩，向西有跨水“天桥”，穿而可至辛台，为一二层鸳鸯厅。出辛台向北，至退思园第二座舫形建筑——闹红一舸。
闹红一舸取名自南宋姜夔《念奴娇 闹红一舸》中“闹红一舸记来时， 尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数”句意。
红色小船浮贴于池上，似小舟将行，人立于船头，见微波荡漾，山色翠微，恍如遗世隐居，飘然欲仙。
退思园的二船：旱船与闹红一舸，极富趣味与深意，作为景观建筑而言，点缀了空间，点缀了水系，破除了方形庭院与所有建筑都环池而布的呆板；于人文精神而言，小舟总是一个含有远航期望的意向，出世隐居的主人，将心中那一分再次入世的高志，隐晦地托于这二小舟上。
过闹红一舸，经九曲廊后就可再次回到水香榭，完成绕池一周的游线。回廊上设九扇漏窗，内嵌石鼓文，是一种先秦时期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。
九幅漏窗，书九个字，连成李太白诗句“清风明月不须一钱买”，所谓“清风明月不须一钱买，玉山自倒非人推”诗意，体现园主人淡泊功名、寄情山水的洒脱。游览意趣与园林意境倍增，故此九窗也称“诗窗”。
退思园的设计高明之处，不仅在布局精巧，更在主题鲜明。布局精巧体现在一是园内建筑进退有致，高低起伏，使之在小面积内布置如此多的建筑也不显得逼仄呆板；二是充分利用了建筑之间的对景关系，形成了一条纵向，两条对角的视觉轴线，达到了步移景异的景观效果。
主题鲜明在全园围绕“进思尽忠，退思补过”而展开，是景面文心的佳作，更将“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的赤胆忠心隐晦地融合于园林山水间，让美景与忠魂永存于这个世外桃源般的同里古镇。
退思园的风光果然名不虚传！各种楼亭宇轩都像漂浮在水面上一样，颇为震撼！东方水城里的古镇确实有水的灵秀美，景色独特、文化丰富与设计颇具匠心而深受世人关注，并被列入世界文化遗产名录。
古风园位于退思园公园桥东侧、南濠弄内，南与退思园一弄之隔。古风园是个集床榻、木雕和古玩三大展品的博物馆，馆内涵盖种类繁多，价值颇高。
百床馆，其中有明末清初的“状元巡游”千工拔步床，“百子百戏”描金精品床，清中期银杏围板千工拔步床，集朱红、彩绘、描金、百宝嵌、综合雕于一体的《琵琶记》故事的文化床，还有清代民间镶琉璃、超豪华的巨无霸型封闭式拔步床等。
木雕古玩馆：内有建筑木雕、门窗木雕、家具木雕、神像、佛像、人物立雕等等，约5000件，每件木雕都有详细的文字说明，将木雕表现的故事和戏文一一讲解。各类木雕内容描述宗教题材、山水花卉、民间故事、传说等，其中不乏好多失传的戏剧场景题材作品。
古玩文物区：以展示明清文物为主，有瓷器、铜器、玉器、竹木牙雕、翡翠、琥珀、漆器、水晶和文房四宝，再现了中国文化的多姿多彩和博大精深。
来到同里古镇，我们还体验了悠闲的摇橹船。坐在木船上，一边感受梦里水乡的惬意时光，欣赏沿途的水乡风景，一边倾听船娘讲解各种桥梁的历史典故和当地的风土人情，感受非同一般。
尤其是夜晚时光，乘坐在摇橹船中，眼前户户张灯结彩，明亮的灯光沿着房檐一排排的亮起，游船在古老的河道和石桥下穿梭，瞬间给人带来一种安静祥和的感觉。
王绍鏊纪念馆座落在同里镇富观街35号，建筑面积500平方米，布展面积400平方米，纪念馆以弘扬王绍鏊精神为主题，以王绍鏊革命战斗的一生为主线，通过实物、绘画、图片等手段再现王绍鏊同志生前的光辉业绩。
王绍鏊1888年出生于吴江市同里镇，是中国民主促进会的主要创始人之一、是著名的社会活动家、是同里历代名人名士中较为杰出的代表。
其中，一楼为专馆，陈列有关王绍鏊文献、实物、图片、文字等，内容共分十二个部分，分别展示了王绍鏊同志在不同历史时期的经历，做到既统筹兼顾，又突出重点。
二楼为附馆，介绍同里的其它历史文物。为了更加如实、生动地回顾、展示王绍鏊同志不平凡的一生。
同里国家湿地公园的前身是肖甸湖森林公园，于2020年1月正式挂牌国家级湿地公园，是全国23个重点建设的国家湿地公园之一，也是长三角生态绿色一体化发展示范区内唯一的国家级湿地公园。
公园总面积972.18公顷，湿地面积830.33公顷，湿地覆盖率高达85.41%。北含澄湖、南接白蚬湖、内有季家荡，水网交错，湖泊沼泽星罗棋布，是城市化水平高度发达长三角地区为数不多，保存较为完好的自然湿地系统。
抛开城市里的繁杂，在一个假日的清晨，走进同里国家湿地公园，慢跑深呼吸，湿地的悠闲与自在就这样沁入心脾。
走进湿地，在这片远离都市的972.18公顷的湿地森林，给沉郁了一季的心来一次放飞，在弥漫着薄雾般水汽的森林间行进，万绿丛中，看莺歌燕舞，听百鸟争鸣，你会想起动画片里的许多场景。
一旦走进这里，就像步入最原始的自然。从树上斑驳的苔藓地衣，到树下层叠的草本蕨类；从站立枝头的鹭鸟家族，到散落在地的白色绒羽……这片林子里的一切，组成了充满生命力的森林画卷。
除了晨跑，大家还可以去银杏码头聆水逐风，去杉木步道观鹭鸟，去草本植物园邂逅浪漫花田……一切轻松愉悦，尽在同里国家湿地公园！
当然，您也可以乘坐银杏码头的传统苏峪风格的小船，在这个原始的湿地漂流。风景的两岸都在发生变化，像时光倒流，回归古人，与世隔绝，只有这片荒芜的丛林和数百只鸟与之搏斗。
作为湿地公园的另一大特色出众的生态环境自然是必不可少，溪流湖泊，密林深处随处可见的昆虫，鸟类不在少数，这里的湖泊湿地、草本沼泽湿地、森林沼泽湿地、滩地、林地、草地等一系列的生境，为涉禽、游禽、攀禽等生活习性不同的鸟类提供了栖息场所和丰富的食物来源。
游玩同里国家湿地公园，可以乘坐着小火车穿梭森林，沿途会经过湿地科普馆、澄洲老街、知青艺术公社等站点，感受一路桃红柳绿的烂漫春光。也可以租一艘小船，泛舟森林秘境，看两岸景致变换，如时光倒流…
1955年，一句“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”的口号，掀起了中国知识青年上山下乡组农场、开荒地的运动。整整影响了一代知识青年，也成为那代人难以抹去的青春记忆。岁月流转，时光荏苒，曾经意气风发的年轻人现在已是白发苍苍。然而他们的事迹，他们的经历，他们的故事，仍停留在那个时光的瞬间中。
来到知青艺术公社，只见一处矮矮的土黄围墙，墙檐用稻草铺着，四周树木郁郁葱葱，门外空地上堆放着几个高高稻草包。
走进院内，几间白墙黑瓦的平房映入眼帘，还有几个简易的凉棚， 门口的牌子上写着“肖甸湖知青馆”，这里真实还原了当年知青上山下乡的场景。
这里是同里新时代的文明实践点一一肖甸湖知青馆。
他(她)们在农村里历经磨练，在峥嵘岁月里，有多少青春激昂，50年的沉淀和过滤，斯时已去，但精神长存，今天我们回看过去，为了更好的前行。
革命青年志在四方，扎根农村，扎根边疆，知识青年的青春，用汗水和热血铸就，这一代我们同龄人响应国家号召，奔赴祖国各地最艰苦的农村，以一颗赤子之心，把最好的时光挥洒在这片广阔天地，换来乡村新面貌、新气象。
从50年代到70年代末，20年间，全国上山下乡的知识青年总数估计在1200万至1800万之间。广阔天地，终身难忘。
他(她)们在艰苦中磨练意志，在逆境中浴火成长。劳动工作中不屈不挠，以信念克服困难，任劳任怨，积极作为，自我要求上进，以严格的纪律规范自己。
在知青商店里摆放着全是当年吃穿用的商品，整匹的大花布、一排排竹编的热水壶、一顶顶雷锋帽，对于我们这些曾经经历过那个年代的人来说，显得更加的亲切，这里的一切都是满满的回忆，它们不停的讲述着当年的故事。
不能忘记当年，1500名各地知青，怀揣梦想，把激情燃烧的岁月投入到建筑湿地的无限热情中，进行了一场工程浩大的填湖植树运动。
听到公园的历史，有点令人惆怅，这片湿地，原本是一片湖泊，叫做肖甸湖，上世纪解放初期，江浙地区是血吸虫病的重灾区，六十年代各地发起了围湖灭钉螺的运动，同里的知青们，与地方群众一同填埋了肖甸湖的部分湖区，围湖造田种树，半个多世纪后的今天，这里变成了一片被湖泊、河道所包围的水上森林，也就是今天的同里国家湿地公园。
知青艺术公社真实还原当年知青上山下乡场景，土灶头、大铁锅、大饭碗，咸菜炒饭，一碗忆苦思甜饭感受知青当年的味道。此行走进同里国家湿地公园内的肖甸湖知青文艺公社，对于亲身经历过那段历史的我们来说，这里的一切都是那么的熟悉。
据说，这里是电视剧《知青家庭》的取景拍摄地之一，那个年代知青家庭的生活状态得以完全展示给今人。
珍珠塔园位于吴江同里镇，是明代嘉靖年间南京河南道监察御史陈王道的府第。
陈府因“珍珠塔”故事在江南家喻户晓，新修复的珍珠塔园，由仪门、轿厅、宏略堂、堂楼（陈翠娥小姐绣楼）、书楼、花厅（玉兰堂）、茹古斋以及备弄、厨房等建筑群和船坞组成。
御史府的大门厅，古称仪门，门前有石雕平升三级的图案，相传人们经过时踩踏，可升官交好运。
进了仪门，便是轿厅，是客人下轿之处；两边排列的执事牌，表明了主人的身份和威严。天井对面水磨砖的照墙正中是砖雕的牡丹图案，寓意吉祥富贵；四角的蝙蝠和双桃代表着福禄双全；须弥石座上浮雕着十鹿、八骏、和合二仙等图案。
宏略堂是陈府的大厅，是主人接待贵宾或举办婚丧庆典的地方。宏略堂取义于“宏图伟略“之意。堂内楹联”传家有道唯存厚；处世无奇但率真“，以及两侧耳门上的“咏仁”、“蹈德”，说明了主人追求儒家的做人理念和诗礼传家的愿望。
云兰堂是珍珠塔故事发生的主要地点。楼下中间是主人夫妇的起居之地，东侧是主人夫妇的卧室，西侧是太太丫环的卧室。登上十八级楼梯便是小姐陈翠娥的绣阁，房中布置有画桌、书架、绣绷、棋桌、琴桌、湘妃榻等。
嘉荫堂的主人刘炳南，吴江北厍人，与著名爱国诗人柳亚子是同宗，曾经在芦墟这个地方开设油坊，后来发迹之后搬到来同里，并花费两万两白银，买来一块一亩四分对土地，建造来这座四进32间对宅邸。
由于嘉荫堂地理位置对特殊性，首先进入的是与崇本堂一河之隔的嘉荫堂的后门。穿过后门，就来到来嘉荫堂的内宅衍庆楼。走进衍庆楼内，可以看到一幅幅栩栩如生、惟妙惟肖的名人轶事的木雕。在衍庆楼的西北角，有临水而建的水秀阁，水秀阁小巧玲珑，十分的雅致。当人在阁中的时候，可以听到风声、水声、摇橹声，还可以看到小桥、驳岸和老树。
出衍庆楼，楼的前面是一个石板的天井，天井立面游“五福捧寿”这样一块石雕，在天井的南面还有一个清水砖雕门楼，门楼上枋刻有“暗八仙”的浅浮雕；门楼下枋刻有“福禄寿”三星的深浮雕，通过这样的浮雕，讲述“天上一天，地上千年”的故事。在门楼字牌上还刻有“厚道传家”这样四个大字，寓意主人希望后人能够奉行“忠厚老实，诚恳带人”的为人之道。
走过砖雕门楼，来到一处庭院，这个庭院是嘉荫堂为了扩大游览区域而整修改建的，在这个庭院的东面，用湖石堆建了一个花台，并在花台立面种植了很多名贵花木。庭院的西面建有三曲游廊，将前厅后楼贯通起来，同时也给嘉荫堂增加来一道新的景观。
穿过庭院之后，眼前的建筑，就是嘉荫堂的主体建筑“纱帽厅”。整个大厅高大宽敞，堂内悬挂“嘉荫堂”三个大字的匾额，厅内有很多雕刻，都雕刻得极为精细。梁的两侧刻有“八骏图”，两端刻有“凤穿牡丹”，梁底刻有如意。纱帽上刻有《三国演技》中《古会城》、《三英战吕布》、《三顾茅庐》、《草船借箭》等八福木雕作品，非常的珍贵。
出来正厅以后，当你抬头的时候，你会发现，在屋脊中央有着“松鹤长春”的砖雕，这个砖雕有着“延年益寿”的寓意。走到门厅，能够看到一座江南风格的水磨青砖石库门，来到这里，再回头看，会发现屋脊中央有“福禄寿”三星，屋脊的两侧建造的呈鸡头状，别小看这样一个鸡头状，这是只有有地位的人家才能造的哺鸡脊。据说哺鸡是传说中的神鸟，可以喷水，能够灭火，所以被用来建造在屋脊上。在建筑的两端还建造来防火墙，若是邻居家着了火，可以用防火墙防火，还可以用哺鸡喷水灭火。建造哺鸡脊既有防火灭火，又能展示自己的身份。
在嘉荫堂衍庆楼的西北角，还有一座“水秀阁”，阁楼临水而筑、精巧雅致，登楼俯瞰，著名的同里“三桥”长庆桥、吉利桥、太平桥就在眼前。
同里古镇的河滨很多，几乎二三百米就有一座石桥。沿富观街一路向西走到一处“丁”字河口，短短的一二百米距离竟建有三座石桥。桥堍有块石碑，上刻“吴江市文物保护单位：同里三桥”。首先映入眼帘的是三桥之一的长庆桥。
长庆桥旧名福建桥，俗称谢家桥，又名广利桥，在太平桥的东面、吉利桥的东北面。始建年代不详，明成化年间（1465—1487年）改建，清康熙三十九年（1700年）、同治十二年（1873年）分别重建。1988年对桥拱面建筑进行了加固整修。所以这座桥的主体还是清代的。长庆桥跨东柳、两圩，桥上有桥联一副：公解囊金成利济，好留柱石待标题。桥联表明建桥者义结同心，为民造桥，功在当代，利在千秋。
虽然三桥的始建年代都不详，但据当地的一则民间传说，长庆桥是最后一座建成。这传说是：在很久以前，同里镇上有一户姓谢的人家，世代为书香门第，主人叫谢绛。那年，其孙谢景初上京赶考回来，卧床不起，请来众多名医来诊治仍不见好转。一天，有一位僧人化缘路过谢家，发出一阵感叹：“可惜呀可惜！”谢家人觉得很蹊跷，便把他请进府来，询问究竟。只见僧人对谢绛说：“施主一家可谓书香门第，多年来诸事顺利，只是近来遇到了难解之事，但不必忧虑，只需施主一家多做善事，便可化解。”僧人说完就走出门远去了。第二天，谢绛出门去街上，走过了吉利桥，跨上太平桥时，忽然觉得这里好像少了点什么，一想，对了，如果在太平桥东面再造一座桥，不是可以免去百姓多走两桥之苦吗？注意打定，回去与家人们商量后，马上就动工造了一座桥，名为谢家桥，即长庆桥。周围的百姓纷纷上门来道谢，没隔几天，谢家孙子谢景初的病痊愈了，不久，从京城传来了他考中进士的好消息。
长庆桥的西南面是三桥之一的吉利桥。
吉利桥，始建年代不详，据载，吉利桥重修于乾隆十一年（1746年），四十八年（1783年）重建。1988年又重建。吉利桥在太平桥的东南面、长庆桥的西南面。吉利桥跨漆字、两圩，处太平桥、长庆桥中间。桥型为拱形桥，桥之南北两侧都有桥联，南侧一联曰：浅渚波光云影，小桥流水江村。北侧一联曰：“吉利桥横形半月，太平桥峙映双虹。”
吉利桥边各色店铺云集，从桥上望去，小河两岸餐饮桌椅成列，等待游客前来用餐品茗。
吉利桥旁边的河面上，一艘小木船上立着几只鸬鹚，游客可花钱看鸬鹚捕鱼表演，鸬鹚捕鱼是传承千年的古老技艺，在二十年前的苏大后庄公寓北侧小河里，经常能看到有一艘小船停靠在那休息，船上坐着一个小老头，竹架上蹲着十几只鸬鹚，船舱里一桶桶的鱼是他们一起的劳动成果。这种场景，如今很难看到了。
鸬鹚，也叫鱼鹰，捕鱼时先用绳子将鸬鹚的颈部绑住，防止鸬鹚吞掉捕到的大鱼。然后用竹竿将鸬鹚驱赶下水，鸬鹚们捕到鱼后，先贮藏在喉囊中。渔夫伸出竹竿，鸬鹚便跳跃其上，竹竿往船上一搭，鸬鹚就回到了船上，渔夫用手抓住其喉囊，轻轻一捏，囊内的鱼便被挤了出来。渔夫会喂给鸬鹚一些小鱼，以作劳动的奖励。
站在吉利桥北，环顾三桥，河水明净如镜，小桥如飞虹卧波，波光桥影，美不胜收。
从吉利桥往西，一座古朴的石桥跨于河面上。
桥面的侧面有太平桥三个字，这座石桥就是三桥之一的太平桥。
太平桥始建年代不详，清乾隆十二年（1747年）、嘉庆二十三年（1818年）分别重建，光绪二十六年（1900年）重修。太平桥，跨于东柳、漆字两圩。桥为梁式，小巧玲珑，桥上有联一副，曰：“永济南北太平路，落成嘉庆廿三年。
古镇的吉利、太平、长庆三桥，相距较近，故有“同里三桥”之称。同里有富有文化情趣和地方特色的“走三桥”风俗。
旧时，镇上人家有了婚娶大喜，都要喜气洋洋抬着花轿，鼓乐齐鸣，绕着太平、吉利、长庆三桥“荡悠悠”地走上一圈，民谚称：“新郎新娘走三桥，心心相印，白首同偕老。”老人逢到66岁生日那天，要在午餐之后串走此三桥，算是走通了人生的一个关口，保平安，求长寿，讨个“老年人走三桥，鹤发童颜，寿比南山高”的吉利。现在，就连婴儿满月之日，也要由母亲抱在怀里走此三桥，以图平平安安，健康成长。三桥，也被当地老百姓视为吉祥之物。
走过长庆桥，我们便来到了崇本堂，崇本堂主人为经营米行生意的富商钱幼琴。钱幼琴在1912年购买了顾氏“西宅别院”部分旧宅，翻建成了占地不足一亩的住宅崇本堂，前后五进，共25间，分门厅、正厅、前楼、后楼、下房等，其中第三进原建于道光八年。
进崇本堂，第一进门楼上刻有“崇德思本”四个字，寓意“德乃世人安身立命之本”，这就是对崇本堂名对解释。崇本堂对建筑结构颇为科学，在门厅、正厅和堂楼之间，均用封火墙分隔；在门楼过道左右两侧均设有“蟹眼天井”，它既可通风，又可采光，既能泄水，又能防火；从正厅到后楼，呈前低后高结构，建筑上利于通风采光，在民间则称之为“连升三级”，是江南宅园纵深扩展的范例。
正厅现布置为婚礼厅，展示古代同里人结婚对喜庆场面：一对新人手挽红绸，在金光闪闪对“喜”字下相对而立。身后，乐手们喜气洋洋地吹奏着喜庆曲子，旁边停着一顶大红花轿，婚礼厅上还悬挂着一副对联“千里姻缘一夕会，半生结缔百年亲”。
出正厅，穿过备弄，进入庭院，又是一座砖雕门楼，上书“敬候遗苑”四个大字，飞椽斗拱，枋刻龙纹，花岗岩条石门槛上装饰着如意花纹和宝相花纹，两旁还有“人物山水”，“望子成龙”对雕刻。
进入前楼，前楼底层长窗对腰板上刻着《红楼梦十二金钗图》，有黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧等等，有情有景，半窗裙板上，刻有具有民俗意味对图案，如：“松鼠葡萄”象征多子多孙，“喜鹊红梅”象征喜上眉梢等。前楼现在布置成来福寿堂，向游客们展示古时候同里人拜寿对场景。迎面一个硕大对“寿”字，桌子上面供着福、禄、寿、喜几位神仙，两幅立轴上分别是“福如东海，寿比南山”八个大字，靠左边站着一个手里拿着龙头拐杖对老寿星。
后楼是崇本堂雕刻的精华所在，共有木雕58幅，其中西边五架梁下对八扇隔扇对腰花板上，刻有“渔樵耕读、琴棋书画”的人物图像，东边五架梁下对八扇隔扇对腰花板上刻有何仙姑、张果老等八仙图案。
前楼和后楼之间才用“走马楼”对样式，走马楼对楼上是主人对卧室，还有小姐们对闺房，小姐对闺房很小，因为这只不过是小商民之家。我们知道，中国是农业大国，古代历来都是重农轻商。尽管崇本堂对主人是一个富商，但整个建筑对涉及风格和其内部对设施足以反映出主人是一个受过良好教育、具有高文化素养对文化商人，这也说明了同里是一个具有浓郁文化氛围的古镇。
耕乐堂位于江苏省苏州市吴江市同里镇上元街陆家埭(西柳圩)，坐西朝东，临河而筑， 系明代处士朱祥所建。耕乐堂，占地约六亩四分，建时有五进五十二间，莫旦撰记，称有燕翼楼等。后经历几朝兴废，现尚存三进四十一间，有园、有斋、有阁、有榭。2013年被列为全国重点文物保护单位。明代处士朱祥所建的耕乐堂，是同里古镇核心景区内的主要景点之一，与退思园一西一东，遥相呼应。朱祥，字廷瑞，号耕乐，此园因此得名。
耕乐堂前楼后面为第二座门楼，中间是“耕乐小筑” 四字，上方有“五鹤祥云”浮雕，下部还有蝙蝠、葡萄、竹等雕刻。
走过了“耕乐小筑”门楼，又是一个小院，院内也是一座堂楼，但这楼相对于前面的堂楼，就叫做后楼。
后堂楼为第三进，亦为三明两暗的五开间，上为房间，下为厅堂，后堂楼相对底矮，因此也没见有挂匾。但楼层仍显得高爽明亮，这里是家眷们起居之所。
宅楼西侧有一条幽幽深深的备弄直通花园。左边墙中之龛是放灯用的，备弄中共有八个。江南的大户人家宅院建筑中都有备弄。
耕乐堂的建筑布置是沿河朝东是两道大门，南侧大门通两进堂楼，北侧大门可进入两进厅堂，中间夹着备弄，堂楼西侧是内走道，在朝西走就是后花园。
北面前进为第三座门楼，刻有“耕读传家” 四字。
门楼对面是耕乐堂第三进的厅堂，也是这里的正厅，从前这里叫潘家厅，是主人接待贵宾的地方。
现在这座厅堂也是展出根雕的场所。这座巨大的根雕叫“花果山”，看得出上面有一些猴子在山岩上攀登的样子。根雕取其中深色的部位雕刻成猴子，也确实是艺术家的巧妙构思创作。
两侧备有根雕桌椅可供开会交流、商家座谈、洽谈业务、品茶会友。
木屏后也摆设着根雕作品。这座名为“自然龙”。
后进为第四座门楼，中间是“竹苞松茂” 四字，上方有“暗八仙”图案，下部还雕有夔龙、百吉等图案，两侧各有一幅人物山水的深浮雕。
耕乐堂原为朱祥初建，朝代更迭、屡有兴废，现在的耕乐堂已非原构，而是清代所建，但其保留了初建时的建筑风格和“明初崇尚古朴的风尚”的特点。耕乐堂有门楼四座，每座皆有题字，可见“乐善家风”“耕乐小筑”“耕读传家”等等，从建筑的古朴简约，再到题字的表达，读书人的勤耕乐读在这里一展无遗，如今细品，这种气质依然隽永。
耕乐堂鸳鸯厅是园内的主体建筑，南北向，面阔三间，进深九界，硬山顶。扁作厅，满轩做法。
第四进的厅堂，名为耕乐园，其后面就是后花园。
末一进外天井的出口处建半亭一座，题款“风和”。
连接各院子的走道，方亭串连着几个宝瓶造型的门洞，前面也可通向后花园。
厅堂里的匾，“耕乐园”三个字是著名画家程十发所书。程十发是上海金山枫泾镇人，他的连环画作品是很有名的。
从耕乐堂的宅子厅堂走到了后花园，顿时感觉眼前豁然开朗。初春的花园里还是一片小绿，明媚的午后阳光洒在园内，给人一种清静而惬意的享受。庭院里，鹅卵石的地面图案如同一个棋盘。
园中间有一荷花池，池上有三曲桥，池周假山高低错落，参差有致。
池北，即为跨水而筑的环秀阁，环秀阁如浮水之舟，下用八根柱将阁支起，历百年而不朽，可见初建坚固程度。环秀阁清秀典雅，造型别致，阁底置有活络地板可开启。阁前，为一石板平台，平台凌池而筑，台下水流潺潺。
环秀阁之东侧是有天桥相连的墨香阁。环秀阁和墨香阁都坐北朝南，阳光甚好。环秀、环秀，楼下水潺潺，楼上风拂面，无论是临池嗅木樨，还是上楼俯全园，淡雅含蓄的景致都令人回味。
站在墨香阁的二楼欣赏风景，可以看见曲廊、曲桥及鸳鸯厅。大半个后花园的风景尽收眼底。
后部花园以鸳鸯厅为区隔，南部为旱院，北部为水院，鸳鸯厅是园中主厅。耕乐堂花园的精华在北部水院，围绕着中央水池，鸳鸯厅、燕翼楼、黄石假山、环秀阁等亭台楼阁布局紧凑，充溢着隐逸气息。
墨香阁是主人的书房，与环秀阁以天桥相连，两阁被戏称为“姐妹阁”。
天桥很短，却是用心之处。没有窗子的阻隔，阳光可以尽情洒进来，遥想园主在墨香阁读书习字乏累了，便可踱步天桥，或沐浴和风细雨，或唤来清风明月，甚是惬意。
一道曲廊令前后园子若分若合
“环秀阁”挂匾
环秀阁面水是一排木栏杆及落地窗，便于采光及赏景。
从古镇中川桥走过，出了“同里古镇”石牌坊，步行十来分钟，就到了同里湖渡口。在碧水连天的同里湖中，有一个仙境般的小岛，其形似天上之罗星，故名“罗星洲”。
从渡口乘小船只需数分钟便可抵达罗星洲，沿途可欣赏同里湖烟波浩渺、鱼帆点点的水乡景色。整个小岛长堤环绕，芦苇搖曳，垂柳依依，放眼望去，洲上有亭台楼阁等园林建筑，隐约掩映于苍翠葱茏之中。
解舟登岸，即为观音寺，寺门前为一庭院，庭植如盖，隐天蔽日。树下置条石为凳，夏日于此避暑，前可瞰湖水漾碧，后可闻晨钟暮鼓，自当是有无上清凉之感。
进入山门，寺面南共有四进：天王殿、大雄宝殿、藏经楼、念佛堂、方丈室和斋房，皆为寺庙常规建筑布局，不复赘述。
从大雄宝殿观山门
观音寺大雄宝殿
观音寺藏经楼
穿过大雄宝殿右侧的小月洞门，即为文昌阁。文昌阁为重檐屋顶，上下两层，造型壮丽，气势宏伟。首层为文昌殿，供奉文曲星。旧时每到科考季，士子们集于文昌殿内，祈求高中。
二层为钟楼，一口巨钟悬挂于梁间，庄重典雅，声闻于天。每逢辞旧迎新之际，同里人亲手敲响着象征着“吉祥”、“振兴”、“奋进”、“高中”的钟声，为来年祈福。
文昌阁底层建有亲水平台，为观赏锦鲤的佳处。
平台南面是一个花园，整个花园由弧形的堤岸构成一泓池水，有文昌阁、鱼乐池、水榭、曲桥、荷池、听雨轩、斗姆阁、明星树林等建筑和景观，组合而成了一座小巧精致的岛上江南园林。
1925年应友人之邀，柳亚子与陈去病登临罗星洲，于此花园间畅游，也曾“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，赋有《罗星洲题壁》诗一首。其诗曰：
一蒲团地现楼台，秋水蒹葭足溯回。
猛忆船山诗句好，白莲都为美人开。
其心情的愉悦欢脱，都已蕴于诗句中，而又从诗句中漫溢开来。可见能与知己好友同赏佳景，当为人生一大快事了。
除了幽赏花园之景，罗星洲最迷人之处还是听雨。据传，“罗星听雨”原址为观音殿后一方形古亭，亭下有水，与池相通，水声潺潺。人坐亭内如在舟楫之中，每遇风雨，浪拍柳堤，风动芦苇，细雨潇潇，雨点淅沥，轻重错落，疏疏密密，汇成一曲美妙动人的丝竹。
如今，古亭听雨，已然不可得。好在斗姆阁旁边建有听雨轩，是专供游人听雨之处所。听僧人说，坐在听雨轩内，如遇小雨，听其轻轻敲打湖面，和洲上的芭蕉、瓦棱时，犹如一支滋润甜美的圆舞曲。
如遇大雨，听其狠狠抽打湖面，和洲上的芦苇、树木时，又像一支悲壮雄浑的交响乐。落雨大小不同，竟然有如此不同的视听感受，“罗星听雨”真是其乐无穷。可惜，我来时风和日丽、秋高气爽，又何处求雨呢？只能是为日后徒留一念想罢了。
据史书记载，罗星洲最早建于元代。后几经损坏，于清光绪年间重建，当时颇有楼阁之胜，曾在同里老人心中留下不少美好的回忆。及至抗战，日军于此付之一炬，可怜六百余年的历史文化古迹，瞬间化为焦土，罗星洲至此也逐渐沦为荒岛。
当山河破碎之时，就连这一小镇上一湖中小岛，都未能幸免于兵燹。推而广之，那些年又有多少文物古迹，熬过了长久的天灾，历经风雨得以存续，却毁于日本贼寇所挑起的战火，真是往事不堪回首。
至1996年，同里镇政府着手重建。就在这一年，里人重修罗星洲。在修建过程中，据说出现了三桩奇事。
一是，在建造大雄宝殿时，正值清明时节，阴雨连绵。可在上大殿正梁时，天空突然放晴，架好正梁，雨又下了起来，并有许多燕子在空中盘旋，蔚为壮观。
二是，观音殿开光那天，人声鼎沸，连同里湖中的红鲤也欢腾起来，跃起水面。
三是，荷花池中的陈年莲子竟长出新荷，荷花绽放，分外妖娆。所有这些，似乎都是在庆贺罗星洲的新生。
如今的罗星洲，文昌殿内供奉着儒家文曲星、观音寺里供奉有佛陀释迦牟尼、斗姆阁中则供奉着道教斗姆神，儒释道三教共处于一座小岛，各得其所，而又和谐共生，也真可谓是一大奇观。
罗星洲上儒释道三教共存，互不干扰的场景，让我想起太湖仙岛来。在太湖仙岛大觉湾，也散布着儒、释、道三教各自的代表建筑，供奉着各自的宗师。
然而，在同里古镇，小小的罗星洲毕竟不如退思园名气大。又因了罗星洲在古镇最外围，距离古镇有半小时的脚程，所以一般来同里的游人，大抵很少过来。
这样倒未免不是一件好事，正因为来的人少了，罗星洲才能摒去过多嘈杂的喧扰，保持住它一如既往的祥和与宁静。这就为喜静的人提供了一方静思的小天地，让人可以静静的感受这座小岛上的小美好。
就像在此刻，我站在岸边，只有清风拂面，更无人声喧嚣。静观夕阳西下，由岛上可远望同里湖余晖脉脉、帆影悠悠，还有古镇上的满街晚炊、万家灯火，别有一番意境。
而当一轮皓月逐渐落下，当漫天繁星逐渐黯淡至消失后，同里湖也归入一片杳渺不见。此时的同里人也早已入睡，香梦沉酣了。
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