如果侵略者拿刀架在你脖子上，你帮不帮他们干活？
孩子颤巍巍地点了点头。
也许，孩子并不明白侵略者真正的含义。
或者，是真被“架在脖子上”的情境给吓着了。
亦或者，这个孩子就是班级里“意志力”最为薄弱的。
听着孩子们说《梅兰芳蓄须》，似乎听到了更多的关于学习观年上的问题。
这些问题迫切需要解决。
第一是京剧认识为代表的传统文化缺失。
当前支教学校，学生中有着较大一部分来自于省外，父母基本以务工为主，文化程度普遍不高。在《梅兰芳蓄须》一文中，对于京剧这一国粹的认识仿佛很陌生，很少有同学全面地谈论京剧的认识。只有一部分孩子在老家的戏台上见过“戏文”，似乎并不具备对于国粹的全面认知。
虽然嵊州是越剧诞生地，但是本地孩子对于戏剧文化的认识也并不全面，只能说得上一些戏曲人物，诸如梁山伯、祝英台等等，也只有个别孩子会哼唱越剧。
缺失这样的文化，尤其是京剧生当净末丑戏曲行当了解几乎为零，导致了京剧演员怎么是个男的、蓄须与剃须对于京剧怎么会有影响等等一些疑问存于学生心中。（部分学生虽然没有提出问题，但是眼神里明显表露出对于此类传统文化知识缺失的迷惑。）
缺失文化了解，造成了认识京剧舞台上梅兰芳先生不足，对于所经历事件而突出的人物特征理解难以加深。
第二是对于中国近代史文化认识的偏向性。
孩子们了解近代史基本以电视剧为主，几乎没有近代史的阅读经验，对于被侵略、被压迫的认识比较浅层，基本浮于教师讲解以及非常少的一些资料，甚至完全偏激地看待整个近代史，缺失客观的认识。
对于孩子来说，一些电视剧所带来的影响要远远大于由阅读带来的文化认同，普遍缺少系统的近代史阅读，对于近代史的了解比较偏激，缺乏整体的、系统的、科学的思维认知。
对于租界、香港、“大东亚圣战”、日本侵略军等事件认识的完全性不足，影响了对于梅兰芳人物认识的整体性。
第三是科学知识理解的不足，导致体现人物品质的典型事件难以产生高度认知。比如学生不知道伤寒预防针以及药物原理，孩子们只是对于感冒发烧流感等等疾病有认识，并不明白药物的目的性以及作用。
由于以上一些“周边性”认识的不足，导致了加深人物形象了解的不足。解决这样的办法在于用好教材，以教材解疑释惑，读懂人物品质。
对于蓄须明志的理解在于梅兰芳是文明世界的京剧表演艺术家，在舞台上唱旦角，为了演出的需要，总是吧胡须剃得干干净净的。
文章的开头就交代了京剧、旦角的基本要求，学生即便 不理解蓄须的意义，也能够通过旦角的认识去了解梅兰芳显示蓄须的内心，知道对于一个视舞台为生活、视艺术为生命的人来说，不能演出，不能创作无异于虚度生命。明白不堪骚扰，借口用尽，以蓄须明志的方式表示对日本帝国主义的抗议，表明不给侵略者演戏的决心。
孩子们认识了京剧，知道角色的意义，就能明白梅兰芳先生的决心。
对于买房度日的理解在于长期不演戏，没有经济来源，以买房子的方式进行抵抗，还插叙了戏园子老板的重金，以“宁可”买房度日，也绝不在日本侵略者的统治下登台演出。
对于打针装病的理解在于朋友“设法”让他生一场“大病”。课前布置对于一些基础的病理探索，了解当时的就医状况，知道“伤寒预防针”等等都是当前信息技术背景下孩子们能够达成的，孩子们课前做了解，在“知道”的基础上“明白”梅兰芳先生为什么这么做的内在品质。
其实，对于“天下兴亡，匹夫有责”的理解就是在于一行一业人物的了解，并理解。文章是通过主要人物与相关事件表达，作为学生需要全面的知识补充去理解人物行为的典型事件。
这又意味着为中华之崛起而读书的理解是从读书开始的。
听见课堂上孩子的声音，剖析声音背后的生活经验、阅读力，补充、回归，扶正并生成民族气节理解的真正含义。
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