戴本孝有题画：“六法师古人，古人师造化。造化在乎手，笔墨无不有。虽会诸家以成一家，亦各视其学力天分所至耳。脱尽廉纤刻画之习，取意于言象之外，今人有胜于古人，盖天地运会与人心神智相渐，通变于无穷，君子于此观道矣。余画初下笔，绝不敢先有成见，一任其所至以为起止。屈子远游，所谓一气孔神，无为之先，宁不足与造化相表里耶。是卷枯颖迅扫，戚戚有声，未卜精鉴作何藏否也。辛未九月，长真璚秀洞天樵夫本孝识于东皋，时年七十有一。可以看到出新意与法度之理解，这里度是戴注重本人体会为先，造化由心追，随心动，笔到之处，所谓霍霍有声。又说：“老来泓颍不嫌枯，扫落云山淡欲无。翻笑为霖手颠倒，最分明处最模糊。
枯笔一般在山水画为皴的补充，谓之为“擦”，黄公望，倪瓒虽有类似枯笔山水，但如戴氏山水画中“檫”大面积的使用是前无古人的，湿笔易俗，干笔易燥。戴氏笔下的山石多用渴笔焦墨，用笔枯而润，枯而绵，意境清旷，意趣高逸。由此，其江南烟雨沧桑亦迷蒙，奇峰嶙峋皆润秀。
戴本孝(1621-1691)，和州(今安徽省和县)人。字务旃，号前休子，终生不仕，以布衣隐居鹰阿山，故号鹰阿山樵，别号黄水湖渔父、太华石屋叟等。
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