清华大学艺术博物馆为期三个多月的山西文物特展结束，虽然告知了一些朋友，但大家因为年底忙碌，依然无暇拔冗前往。那就来看我的记录摄影吧。
文物包含玉器，青铜器，金器，瓷器，佛像。佛像在最后一个单元，去的人多，为避开人群，我就先从最后一个单元逆向而行，这样一来，偌大的佛像厅，仅我一人，幽暗静谧极了……
纪录片《永远的犍陀罗》播出之后，台湾的吴文成老师几度与我提及流落海外的佛首和罗汉头像，在多方力促之下，回归河北幽居寺和山西资寿寺的盛事，他热望此生能促成更多佛像回归。并希望透过这个主题，让两岸能够了解到，台湾的正信佛教与大陆一脉相传。台湾主动捐回佛首罗汉首，也是回归祖国的精神象征。我闻之每每动容。重温旧事，可期未来。
吴老师也分享许多观像的摄心感受。作为佛教艺术专家，他常常带团游历观瞻世界各地石窟造像，在印度阿旃陀石窟绕塔之际，曾一度悲泣涕零，他言及那种感动无法控制。佛塔就代表佛陀，彼时情境，犹如跨越时空，亲近佛陀。这种感动在圣地常会发生，尤其心静时刻。
“你看到佛像那一种美，因为祂那种美跟蒙娜丽莎的美又不一样，我们可以看到很多不同艺术形式的美，真的很美，不管姿态、形象、技法，会让你感觉到很美，完全巧夺天工。但是佛像的美它是另外一种的，它是一种人文精神，可以跟你刹那间的一种对话，那一种美是超越的，我们常常将中国的佛像跟西方的蒙娜丽莎对比，这样是不客观的，因为中国的佛像更是一种哲人内在的微笑。”
“我记得比较深刻的就是，山西资寿寺的16罗汉头部来到台湾，我在整理拍照的时候，尤其是晚上，拍照的时候，因为我们要找最佳的角度，所以我们要蹲下来看罗汉的神韵，当我们蹲下来，然后找到最佳角度的时候，整个人会非常的慑心，而且因为我了解罗汉就是一个成就圣者，所以当下会感觉，罗汉跟我好像超越时间空间对话一样，所以我就很专注，在找最佳角度要拍罗汉神情的时候，整个人都也自然而然跪下来了。
然后再打灯，看眼神的时候，没有妄念，当下的心都是很专注，然后在拍照的时候自然有一种很强烈的摄受力。所以每一次想到这里呢，我就感觉到这种缘分是很殊胜的，因为罗汉头部离开家乡山西，然后从海外再请回到台湾，我在整理，所以当下我就跟罗汉有一个默契，我说我会尽最大的努力，将你的头部送回到故乡，身首合一。”
我为此查阅了灵石资寿寺十八罗汉头像回归纪实，知道了事件始末，背后经由吴文成老师在东南亚发现识别，并推动台北震旦集团董事长陈永泰先生出资，共襄盛举。罗汉身首合璧，荣归故里，愿力具足，功德殊胜，此事轰动一时。
遇见一些人，听闻一些事，如果也很慑心，并且，生命藉此生发一些改变，其中的缘分，也是十分殊胜呢。
“因为每个人观像的角度都不一样，有人看到小孩子一般天真无邪的微笑，有人看到年轻貌美健康的青春活力的微笑，都可以看得出来。但是佛菩萨的微笑很特别，因为它的完成，需要观赏者内心对话，因为它的微笑，是一位觉醒者对生命领悟以后流露出来的。所以观赏者一定要有这一种深度，才有办法产生超越时间空间的对话。”
吴文成老师对观像的认知，最接近本源，也最入心。
清华艺博，拍摄佛像时，要将镜头推至佛像面部进行聚焦，于是，镜头里的佛像五官特写，与我只有两公分的距离，他们全都面对面对我微笑！而且，任何线条任何局部，都无一不是美到极致。诸欲横流的人世间，没有这么美的面容啊！虎狼环伺的人世间，也不可能有笑意盈盈环绕。那么善，那么慈悲，那么懂得，那么超然……独自在汉唐魏晋，兀然泪流满面。不仅是造像的物理美，更多人文美的精神力量击中了我。
这些千年前的造像，栩栩如生站在我面前，对我笑，瞬间有时空打通的感觉，每一尊像都在微笑着说：你来了！苇杭，你来了……
看到高度密集的美，有了直抵内心的对话，兴奋到不可自拔。弯腰，蹲下，跪地，起身……这样的系列动作重复百千次，体力消耗巨大。手持，暗场，千张，无一虚焦，完全出于虔诚深沉的爱。我并不专业，这应该也是因美滋生的力量，愿力生发的奇迹吧？佛像的诞生，原本作为弘法、修行、礼敬和膜拜的对象。宗教内外，殊途或可同归。
所以，当今，美育代宗教，依然广泛可行。一个能够喜爱美，懂得欣赏美的人，Ta怎可能去作恶献丑呢？反言之，一个内心没有善，没有爱，没有慈悲和智慧的人，Ta怎么可能拥有那么美的笑和面容？
石雕释迦头像 北齐，550-557年
石雕释迦坐像 唐，618-907年
石雕菩萨头像 北齐，550-577年
石雕菩萨头像 金，1115-1234年
石雕贴金彩绘菩萨立像 唐，618-907年
菩萨立像 唐，618-907年
石雕佛像 北魏，368-534年
石雕菩萨立像
石雕彩绘菩萨立像 北齐，550-577年
石雕菩萨立像 东魏，534-550年
石雕天王像 北魏，368-534年
菩萨胸像 北齐，550-577年
石雕释迦立像 东魏，534-550年
菩萨立像 北齐，550-577年
石雕释迦立像 北周，557-581年
石雕坐像 北魏，368-534年
鎏金一佛二菩萨铜造像 北齐武平六年，575年
彩绘弥勒佛龛 唐，618-907年
石雕观音菩萨佛龛 北齐，550-577年
贴金彩绘释迦坐像 北齐，550-577年
石雕释迦说法佛龛 北齐，550-577年
石雕释迦坐像 唐，618-907年
阿难立像 唐，618-907年
作者 | 介
苇杭，名刘海燕，七零后，纪录片导演，作品有《刺刀下的劳工》《风中客卿》《花冈越狱》《重返卡拉麦里》《寻找端纳》《千古忧乐》《消逝的建筑》《永远的犍陀罗》等，两度获得国际纪录片“金熊猫”评委会特别奖、中国纪录片学术委员会长片“十佳”，广电总局推优，以及“光影纪年”学院奖、中美电影节入围奖；作品《刺刀下的劳工》获中央档案馆收藏。著有影视随笔《光影过客》《小隐六记》，创作手记《念念犍陀罗》即将由三联出版。
本公号长期征集佛教艺术相关图文，wenxin：654580449
温故 |
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观展 | 从一物到世界——金华市博物馆“无穷·镜：古代铜镜中的微观世界”展览访谈
观展 | 大叙事下的文物与考古——扬州中国大运河博物馆常设展览访谈
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