《道教要義問答大全》“道脈本源”第一

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分类： 道教要义问答

一、道脈本源

一問：何謂道？

二問：道之體用為何？

三問：何為道教？

四問：道教何以是中國固有的宗教？

五問：道教之旨趣為何？

六問：道教是崇奉何神為主？

七問：何為先天真聖？

八問：何為後天仙真與地方神靈？

九問：道教是由何人創始？

十問：道教究有多少宗派？

十一問：所謂五大派其修養與目的為何？

十二問：五大宗是由何人所開？

十三問：道教宗派如此繁多，係尊何人為祖師？

十四問：道教既為中國固有的宗教，信徒究有多少？

十五問：道教宗派眾多，信徒是否亦宗旨各異？

十六問：何為道教三寶？

十七問：何謂道教三祖？

十八問：道教之組織系統如何？

一、道脈本源

（一）問：何謂道？

答：道字有狹義與廣義二說。就狹義言之：道者路也、理也，謂一切事物都有一定的道理，猶如道路為人所必須經由也。即中庸云：『道也者，不可須臾離也』。此為儒家所說的道。從廣義方面而言：則主宰天地，造化宇宙，而生育萬物謂之道。老子云：『道可道，非常道；名可名，非常名；無名天地之始，有名萬物之母』。是謂道之大至無能名，而為天地萬物之母也。此即道家所謂之道。

（二）問：道之體用為何？

答：道以太極陰陽為體，五行運化為用。易曰：『一陰一陽之謂道』。朱子 近思錄論道體云：『無極生太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。陰陽變合，而生水火木金土，五氣順布、四時行焉』。蓋即老子所云：『道生一，一生二，二生三，三生萬物。』是也。

（三）問：何為道教？

答：道教以學道、修道、行道為主。發源最早，始於軒轅 黃帝，為中國民族固有的宗教。

（四）問：道教何以是中國固有的宗教？

答：道教始源於黃帝，發揚於老子，成教於張道陵天師。戰國及秦 漢諸儒，皆崇黃帝 老子之學，稱為道家。唐宋以降悉宗道教學術思想，信仰崇奉，普及於中華民族，故道教是為中國固有的宗教。至若其他宗教，如景教（今之基督教）、釋教（今之佛教）、回教等，則皆屬外來宗教，非中國之固有也。蔣總統曾云：『吾人至少不能不承認道教是中國固有宗教之一。』是也。

（五）問：道教之旨趣為何？

答：道教是以「忠」、「孝」為本；以「敬天法祖，利物濟人」為務。與其他宗教不同之點，則是：本自由、平等、和平的原則，以為學道、修道、與行道，毫無拘束，故見其美處。道家修養工夫，分「出世」與「入世」兩門；出世的工夫，重於「養性修真」，旨在超凡入聖。入世的工夫，重於「忠、孝、慈、儉」，旨在修己利人。出世可兼修入世；入世亦得兼修出世，並無畛域界限，不偏於一門也。

（六）問：道教是崇奉何神為主？

答：道教乃敬天法祖之多神教。舉凡先天真聖與後天仙真，及地方社稷神靈，各依人民的欽仰崇拜，而自由祀奉之。拜先天真聖者，得兼祭後天神靈；祀後天仙真者，亦可兼奉先天真聖，並無限制。

（七）問：何為先天真聖？

答：道教最高之神，為無極界三清：玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。次為太極界至尊之神：斗姥天尊，玉皇上帝，及四極大帝，三官大帝；暨南辰 北斗及諸星宿之星君等。因出於天地未分之前的，故曰先天真聖。

（八）問：何為後天仙真與地方神靈？

答：凡天地開闢之後，在現世界得道的神仙，略如：軒轅黃帝，太上老君，鬼谷仙師，張天師，葛仙翁，許真君，呂純陽，關帝，岳王，陳搏老祖，天上聖母，延平郡王，福德正神，以及歷代忠臣孝子，貞節義烈，堪為後世效法者；與有功社稷，佑國救民，而為人民所欽崇之神明等，是為後天仙真或地方神靈。

（九）問：道教是由何人創始？

答：道教初為道家，始源於黃帝，古史以黃帝至崆峒山問道於廣成子，開中華民族萬世的治世之道；後黃帝修道功成，於鼎湖白日乘龍昇天。嗣後唐 虞 夏 商 周之祀神祭典，政治禮樂，悉皆本於道。周時老子作道德經，以闡釋道教之精義；戰國時鬼谷子、莊子等，皆宗黃帝 老子之學，而倡揚其說。於是陰陽家、縱橫家、兵家、雜家等，漸皆歸附於道，道家乃更廣大。至漢時張道陵隱於蜀中青城山，得黃帝 九鼎丹書，研天人感召之秘，乃得太上老君親授盟威經籙，遂創道教儀式，定道教規律，道家始正式成為一有組織之宗教的道教。後人尊稱張道陵為正一天師。所以說道教始源於黃帝，發揚於老子，成教於張道陵天師。

（十）問：道教究有多少宗派？

答：道教因歷史悠久，流傳地域廣泛，而修奉者多，連絡者少，於是各立門戶。所以教派大小紛歧，多至不勝枚舉。據民國初年，北平白雲觀所藏諸真宗派總簿所列：自混元派至尹喜派，即有八十六派之多，其中雖有不少重複，但事實恐亦不止此數！然綜其大要以歸納之，則不過列為：積善、經典、丹鼎、符籙、占驗等五大派。次為：正一、南宗、北宗、真大、太一等五大宗。其餘小派紛紜，則難備列。

（十一）問：所謂五大派其修養與目的為何？

答：1. 積善派，主要修養為：積功累德，佈善行仁，以安己利人為目的。2. 經典派，主要修養為：研考經籍典奧，推究哲理玄學，以窮研道理為目的。3. 丹鼎派，主要修養為：習靜服氣，修性攝生，以出神入化為目的。4. 符籙派，主要修養為：飛符演法，齋醮祈禳，以濟人度鬼為目的。5. 占驗派，主要修養為：推研五行術數，占卜星相讖緯，以趨吉避凶為目的。

（十二）問：五大宗是由何人所開？

答：1. 正一宗為漢張道陵（第一代天師）所開。2. 南宗（純陽）為唐 呂洞賓所開。3. 北宗（全真）為金 王重陽所開。4. 真大宗為金 劉德仁所開。5. 太一宗為金 蕭抱珍所開。

（十三）問：道教宗派如此繁多，係尊何人為祖師？

答：道教宗派雖多，然公尊黃帝為祖，老子為師，則是一致的。故黃帝 老子為道教共同的祖師，並無有異議。所以先賢研究道學者，稱為黃 老之學。

（十四）問：道教既為中國固有的宗教，信徒究有多少？

答：道教是敬天法祖的，流傳甚久，信奉者多，遍於全國。舉凡拜祭天地神明，祀奉先靈宗祖的，都屬於道教範圍。因此，中國國民至少約有七成以上，是為道教的信徒。

（十五）問：道教宗派眾多，信徒是否亦宗旨各異？

答：道教宗派雖有分別，信徒信奉目的固亦有不同；然其所秉道教以「忠」、「孝」為本之宗旨，則屬一致。因為，虔誠奉道，守法清修，不信其他外來宗教，則是忠於國家的思想，是為「忠」的本旨。拜神敬祖，恭儉事親，而慎終與追遠，則是孝於尊親的思想，是為「孝」的本旨。而此忠孝本旨，亦即中華民族的固有道德觀念與傳統的美德。

（十六）問：何為道教三寶？

答：道教原以：元始天王所化玉清天寶君，上清靈寶君，太清神寶君，為道教三寶，尊為最高之神。然因道教以學道、修道、行道為本，故又有以所本的三要旨，尊為三寶者：1. 學道者：以玉清元始天尊為道寶尊，上清靈寶天尊為經寶尊，太清道德天尊為師寶尊，作為皈奉道法之「道、經、師」三寶。2. 修道者：以人身之「精、氣、神」為修養性命，作出世工夫的三寶。按玉皇心印經云：『上藥三品，神與氣精』。又如參同契及潛確類書等所說：『煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛』名為三花聚頂。黃庭經云：『琴心三叠舞胎仙』者，即謂內丹精、氣、神，煉成胎仙而脫出，號三花聚頂也。3. 行道者：以「慈、儉、讓」為立身行道，作入世工夫的三寶。蓋基於老子三寶章云：『我有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。』是也。

（十七）問：何謂道教三祖？

答：道教以始源於黃帝，乃尊黃帝為始祖，以闡揚道教精義的老子為道祖；以組成道教的張道陵為教祖，是謂道教三祖。

（十八）問：道教之組織系統如何？

答：依據道書所說：道教係自「無極界」，進而「太極界」，至於「現世界」。其體系則由「天道」、「神道」、「人道」所組成。蓋由虛無自然之無極界元始天王，歷化三清及五老，陰陽判分，五行運建，道教始見嚆矢，是為「天道」的創立。再由太極界之玉皇上帝統御萬天；與天皇大帝綜御萬神，紫微大帝綜御萬星，長生大帝綜御萬靈，青華大帝綜御萬類。玄黃肇定，建立綱維，道教乃現經緯，是為「神道」的組成。而至現世界，自黃帝及後之老子，繼而張道陵等，樹學道、修道、行道之範疇，垂示道教之典儀，於是「人道」立焉。此即道教組織系統的形成。