我的评论之四

                      

                        （压题图片：换上这一幅我在2009年夏天拍的“逛街”）

                   我的评论之四

 

                 刘福新

 

读拓荒牛《晋阳秋--读书札记》：

    在拓荒牛博友那儿读了一篇有关《晋阳秋》的读书札记。我太高兴了！发一贴子曰：
啊呀呀！这是我在1963年上初中二年级时买的一部小说，不知道怎么弄没了（我以前的书籍基本没留下），正在懊恼哪！
    这本书对于我来说，印象刻到骨子里了，印象最深的情节是郭松大病一场，行动不便，兰蓉侍候郭松到厕所方便的事情。写的令人很感动，却不像现在一些作家写得那么猥亵不堪。

 

 

到本家长辈刘锡诚先生博客留言：
    每一个人活在世上，要感谢的人太多太多。感谢老师，自然是其中十分重要的一个方面。您写得这位老师曹靖华，不仅亲自指导您撰写毕业论文，还在您老毕业时，这位老先生又亲自介绍您到中国文联这样的文艺机构去工作，把您老引上了文学之路。师恩难忘啊！
    从您的文字里我感受到了您老对老师的热爱，那点点滴滴都渗透着一个老师对自己得意弟子的关爱呵护，也渗透出一个当年学生对老师的挚爱，那些老师的一言一行一颦一笑就是最好的注脚。
也许作为师生相遇，只是一个人漫长一生最短暂的相遇，但老师却成为每个人一生的永恒，纵然时光流逝、岁月变迁，在人海茫茫的道路上，无论遇到怎样的困难与挫折，无论取得怎样的成绩与辉煌，都可能情不自禁地想到自己的老师，尤其是对自己倾注了心血的恩师。
    像曹靖华老先生这样“光明磊落，成绩卓著，道德文章，为人师表”的人，不止赢得您的尊敬，也会赢得所有教育界文化界翻译界的尊重。

 

 

读文翁《蜗居》有感而发：
    我们老家有一句民谚或者叫民间俗话吧，“一搬三穷”：意思就是说，搬一次家，就会加倍的生活困窘。也是呢，凡是搬家，原有的能够用的或者凑付着用的东西都不能带走，新建房子必须从头筹费，居家过日子，我是知道的，买家具，买生活必需品，也要花费不少，即使原来日子过得不错的，也经不住折腾。
    唯一可取的旧事，在一次次搬迁中，您和您的家人都经受了考验。

 

 

在郑继芳先生处读文感受：
    读完了，又是一阵感慨，我今天中午还对大儿子说过一番话，是关于如今教育孩子的不良倾向的，这些不良倾向一是来源于对人伦和文化理念的大破坏，二是媒体不恰当的引导。
    大儿子今年正好四十周岁，以前对我的观点是不以为然，或者很不以为然，现在逐渐变化了，对我的观点基本上赞同了。为什么呢？因为在文化继承与文化破坏的问题上，无论哪个年代出生的人，都能有所感受了，特别是再教育孩子的问题上。
    我说：中国延续了几千年，靠什么呀？难道就靠大力开展斗争，就靠大把大把赚钱，就靠动辄将孩子犯了错误望大人身上推不成？孩子弑父杀母，如今屡屡不断，报道却先从父母身上找原因，指责父母这不好 ，那不对，动辄说什么教育方法不对头。这样做是太危险了，一个没有家庭伦理观念的国家迟早会毁在一个zhizhengdang手中！

 

 

在浪漫心旅评论栏留言：
    那会儿来读，有任务压着，现在已经给我那位朋友盖好稿子了，所以再过来读文。
    诚如您所说的“细节决定成败，习惯决定命运”。我从以前我教过的学生以及现在我的孙子、孙女就深深感受了这一点。一个人的成长在儿童时期是特别重要的。
    也读过了在您这里的评论，我觉得楼上这位陈良彬老师写的就很好，因为他引用了妹子的重要段落：“家庭是孩子接触的第一社会，父母是孩子的第一任老师，孩子的做人从这里开始，孩子的思想从这里形成，孩子人生的长旅从这里起步，家长应该是孩子的阳光偶像。生活本来就是一个个细节的拼图，锅碗瓢盆、衣食住行、待人接物中言谈举止的礼让温柔、尊老爱幼、诚实守信，是滋润孩子完美人格的最佳营养。然而生活的原形一如大海，没有永远的风平浪静。当家庭成员间发生矛盾时，父母首先要检点自己，即使引起风波的导火索与自己无关，也要用宽容和大度化解隔阂，让孩子感悟退一步海阔天空、阳光明媚的美好。
    清新淡雅的文字，意境深邃的语言，赞叹朋友的才华，经典作品，让人受益，并给人以感动和回味。”

 

 

在花生虫子处读《怀念纸鹤笔》：

    我在这方面还是结合的不错的，一边上网，一边抄写。每逢回访一篇文的评论者，现将博友昵称写在本子上，然后开始回访，回访完一个，就在昵称下面打上对号。开博客的同时不断地写字，两不耽误。

    刚刚从空间到王景晓处读博，留言曰（备用）：不关怎么说，反话也罢，牢骚话也罢，你的这种感觉我赞成——那些有钱人过得多没意思啊，他们要什么有什么，生活严重缺乏期待！
    是的，生活达到饱和了，不求进取了，还真是没意思。有期待才有进取心，有期待才会有憧憬，正如你小妹子说的“我在我们租住的古老的小屋里，憧憬着我们还不存在的新居。”
    大仲马在《基督山伯爵》这部长篇小说里，曾借被打入死囚牢的法利亚长老，教育同为死囚牢的小说主人公爱德蒙说：“希望是在等待之中的。”这句话不仅成为主人公的座右铭，我看也可以作为我们这些贫民百姓的座右铭。

 

 

到李庆峰博客评论栏留言备忘：

    往烟草报投稿是可以的，起码这些专业报纸稿费高。我记得前几年常在《长江烟草》（社址——重庆市）刊登小文章，不论字数论篇，一篇刊入的稿子在2003年（可能是这一年）之前每篇100元，之后每篇80元。而且还有评奖活动，有一次，我得了个奖，奖金250元。学校收发员是我的一位老妹子，她打电话通知我说：“'二百五’！快过来！”我回答“你才二百五呢！”不料她是根据奖金说的。鉴于此，我给《长江烟草》编辑部副刊责编打电话：“你们怎么搞的呀？评奖还评出一个'二百五’来？”他们不懂，我说“二百五不是个傻子吗？”他们才回过味来。我听到那边一屋子带有四川味的笑声。这位责编姓张元旦寄给我一张明信片，还专就此事道歉。我心里好笑，这个事还道什么歉？要是寄给我再多，也不嫌。票子反正能在市面流通。

 

 

到向阳处读一篇家谱学文章

2009-12-20 11:46:52

    给您提个意见，必须将里面的每个字的字义弄明白，特别是祖先的名字（包括名讳）与其它叙述文字的结合处，否则分错了标点，读破了句子，就糟了，所以要好好研究古文字学。记得阎其昌曾与去年来我家，让我给他重新分出《阎氏家族》的“句读”，可惜他让好几个人搞了几次，又让打字部连打几次，弄乱了，让我好一顿费时费事。
    您的第一段第一句“安丘《刘氏家纪》，分别由安丘安泰刘氏九世玮”——“玮”是否是单名？汉族名字有单名与复名之分。
    而第二段第一句“《刘氏家纪》凡八卷，卷一至卷六为九世玮公字孝蓭篡”——“九世玮公字孝蓭”，我以为可能有三个意思：
    第一，您的第九世祖，名“玮”，他老人家（公）的字是“孝蓭”。也就是“姓刘，名玮，字孝蓭”。
    第二，“玮”字是否“讳”的误写？那样的话，意思就是“我的第九世祖的名按传统讳去，他老人家（公）叫孝蓭。”
    第三，意思是“我的第九世祖名'玮公’，字'孝蓭’。”
    另外，第一段里的“纂”是正确的， 而第二段中的“篡”明显是个错字。它们的读音不一样，前者读“zuan ”，编纂；后者读“  cuan”，篡改、篡位。仅供参考。

 

 

在一块石头好友那儿读《开国大典油画的命运》

2009-12-20 13:23:40

    还是恢复《开国大典》的原貌好啊！
    政治风波向来左右历史真貌，这种以政治取代艺术原作品的倾向是不足取的，一个人即使有这样那样的问题，但历史进程是谁也否定不了的。此时是这个样子，彼时是那个样子，此时代替不了彼时。《毛主席去安源》那幅油画据说是旨在抵消刘少奇的贡献，我想这也是其中的一种吧？

 

 

读缘分二月博文有感：

2009-12-20 13:50:44

        “玲子”这个人不止是一个儿媳妇的“个体形象”，而是一个代表了相当多中国年轻媳妇的形象，这是一种极其丑陋、极其卑鄙、极其粗劣、极其违背伦理、极其糟蹋女人形象的坏形象。
    这种人如果生了女儿，必将为当今的中国又增添一个素质极差的女人；
    如果生了儿子，将来娶进来的儿媳妇如法炮制，她也就成为一个受害的婆婆，那是自找的。
    倘若如此循环下去，岂不成了恶性循环？中国的女人什么时候能提高本身素质？中国的家庭何时能够恢复优良传统？中国的“重青壮，轻老弱”以及“溺爱儿子，虐待老人”的恶劣风气何时能够拨乱反正？