《水浒传》里的梁山好汉一百零八将，个个都是杀人越货、凶狠可恶的劫匪。宋江坐上梁山第一把交椅以后，改聚义厅为忠义堂，而且拉出个“替天行道”的大旗。因此，一支让人望而生畏的劫匪团队，一眨眼就华丽变身，劫匪变英雄，变成正义之师。梁山好汉此后振振有词，人人欢呼雀跃，士气高昂。这般高超的点化术、包装术，也只有大脑灵光的文人才想得出去。这还真应了那句老话：“无赖不恐怖，就怕无赖有文化”。
远程教育表示不难看出，宋江是《水浒传》里的灵魂人物。而宋江原本是山东郓城县县衙里的押司，一个混在政界的落魄文人。《水浒传》描述的是劫匪打家劫舍、横行无忌的世界，各界英雄好汉粉墨登场，上演的全是拳脚功夫、刀枪相见的武打戏。这些整天里摇头晃脑、吟诗作画的文大家在其中扮演的角色很少，很不显眼，几乎可以忽略不计。但是，假如我们细心去品位，就能发现，原先文人在《水浒传》中发挥的作用也很关键。
水泊梁山创建之初，领着一帮农民起义的首任寨主就是个文人，他姓王名伦，外号“白衣秀士”，是一个落第秀才。这王伦原是村野穷儒，可能是因为长年投身科举，久考没中，气急败坏，逐渐萌生了憎恨社会的叛逆心态。常言道：“秀才造反，三年不了。”可这王伦偏要落草为寇，还成了劫匪首领。他领着杜迁、宋万、朱贵几个弟兄，身旁跟随着七八百个小喽罗们，在梁山泊占山为王，开天辟地，十分无拘无束。
王伦的好日子伴随“豹子头”林冲的来临，显得摇摇欲坠了。策划谋反并不是件轻松活，聚众闹事同样需要资金支持，王伦背后的大金主正是柴大官人。王伦落魄之际，获得了柴大官人的支助，才得以在梁山泊占山为王。如今，柴大官人又推荐犯下了逆很大罪的好汉林冲前去投靠，他岂有回绝的道理？王伦立即直接答应，还分配林冲坐上了仿冒的第四把交椅。
但是，文人终究难逃其劣根性支配的命运。敏感的神经让王伦突然间意识到：自己是个落第的书生，又没什么本领。林冲是京中八十万禁军教头，必定一身好武功，放到身旁始终都是威协。不如找个借口，消磨他出山去，以免后患。敏感多疑，嫉贤妒能，这是文人的死穴。心胸狭小，柔弱犹豫的作派，也让王伦为自己埋下了祸患。
王伦想方设法为难林冲。托词猜疑他是官衙派的内奸，使他务必三天之内拿出一个“投名状”来。就是说要他出山去拿一个人头上去。这样他拥有血案，才有资格上得了贼船。自然，林冲没能拿出“投名状”，就算王伦送盘缠消磨他离开，他还是赖着不走。那林冲本身就是被逼上梁山，无路可走，你到底还要使他直往何处去？林冲只有无依无靠，委屈求全。他压制住的满腔怒火终于在晁盖、吴用、刘唐等七人窃了生辰纲，投靠到梁山泊以后，爆发了。
这一次，王伦故伎重演。他表面对前去投靠的晁盖、吴用等表示欢迎。第二天，就立马在水寨亭上办酒席送客。说梁山泊仿冒柔弱，浅水难养真龙，请你们另谋高就。话刚说完，就惹怒了“豹子头”林冲，他大骂道：“你这嫉贤妒能的贼，不杀了，要你何用！你也无很多大才，也做不可仿冒之主！”晁盖、吴用假心好言相劝。杜迁、宋万、朱贵赶忙着要往前拯救王伦，反被阮小二、阮小五、阮小七死死拉着。林冲一把抓住王伦，又痛骂了一顿，朝他心窝里便是一刀。可怜的王伦立即倒在血泊之中，变成刀下怨魂。
细想《水浒传》的作者施耐庵为何要给这么个心胸狭小的文人取名叫“王伦”呢？王伦者“亡伦”也，便是缺德的败类。这种落魄文人，他们平时好似丧家之犬，一旦得势就原形毕露，目空一切。她们满嘴社会道德，一肚子的男盗女娼。不仅为虎作伥，气量窄小，更欠缺忠义心、同情心，可谓无耻之极。王伦正是她们之中的典型代表，施耐庵鄙视这种无行文人，对他们进行了辛辣的鞭挞、讥讽。
王伦被杀事情，不过是“智多星”吴用的略施小计。与其说王伦死在林冲手上，不如说是死在吴用手上。文人最了解文人，当晁盖等还沉㓎在王伦热情招待的表象里时，吴用一眼就识破了王伦的假情假意，也看出了林冲的满腔怒火。吴用想让这怒气点燃得更加强烈一些。他想出一条毒计：“且待小生略放片言，叫他仿冒自相火并。”。而林冲果然没有中计被挑唆，成功实施了击倒王伦的计划。此后，水泊梁山才真正变成好汉的天下。
在梁山好汉一百零八将当中，吴用是独一无二的文人代表，是正脸文人的典型形象。俗话说：“百无一用是秀才”。梁山泊的谋士叫“吴用”关键就在于这一“用”字。朗朗乾坤，人情冷暖，小人当道，真正有才能的文人怀才不遇，得不到器重，只有与劫匪为伴，去发挥自己的聪明智慧。想想，这是个多么槽糕、荒诞的世界。
《三国演义》中有个诸葛亮，《水浒传》中有个吴用，他们都是读书人文人的正脸代表。
吴用在梁山英雄榜排名第三，山东郡城县东市村人。他才华横溢，精通雄才大略，雄才大略，仍以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人叫“智多星”。
吴用生得眉目清秀，面白须长，风流倜傥。他平日里在财主家出任私塾先生，就是个怀才不遇的教书匠。吴用在《水浒传》里出场要在第十四回。县衙都头雷横和“赤发鬼”刘唐，正在路上拼命拼杀，对决了五十余来回，依然不分胜负。惊心动魄的千钧一刻，吴用突然冲锋在前，冲到前去拉架。他手执铜链，猛然一挡，才将两人分隔。2个好汉收住朴刀，稳住身体，他们被面前这名文弱书生的气势给震住了。想不到他出手不凡，居然也是个武功高手。
刘唐给晁盖和吴用产生了个机密消息，北京大名府梁中书准备运输十万贯金珠商品，给岳父蔡太师庆贺生日。于是他们总计，信心干上一单惊天大交易，智取“生辰纲”。通过吴用的精心安排，七条好汉，兵不血刃，巧妙地窃取了“生辰纲”，奔向梁山泊而去。
在古代，具有雄才大略，王佐之才，修身齐家治国平天下，可谓是每个读书人最大的理想。吴用雄才大略，广交天下英雄好汉，正是到梁山泊，他才游刃有余，找到畅快发挥自己的聪明智慧的绝佳舞台。“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，谋士吴用排兵布阵，奇招不断：智取生辰纲，双用连环计，智赚玉麒麟，智取大名府，智取文安县。他沥尽心血，为梁山泊的不断壮大发展立下了赫赫战功。
吴用哪儿是啥百无一用啊？他智勇双全，料事如神，上知天文，下识地理，简直是聪慧智慧的化身。遗憾这种读书人把自己的聪明智慧彻底用在了智谋上，用在了人与人的抗争上。反映的都是尔虞我诈，恶毒诡计。《三国演义》、《水浒传》上这些惟妙惟肖的战争智谋实例，简直是绝妙的军事斗争学习教材。
吴用从一介穷书生，转变成梁山泊排名第三的山大王，尽享富贵荣华，完成了自己的人生价值。他对器重自已的晁盖、宋江等是感恩戴德的。如同诸葛亮对刘备的忠诚耿耿，吴用一样保证了为梁山泊鞠躬尽瘁，死而后已。
《水浒传》故事到后边可谓英雄山穷水尽，一片苍凉。宋江最终被朝中毒酒赐死。他死了，还不忘报梦给吴用，希望他“以忠义为主，替天行道，于心未曾负了君王。”千万别想着复仇，乱了自己尽忠朝中的计划。吴用获知死讯后，信心跟随宋江而去，他便和花荣一道，自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸体就葬于宋江墓侧。“士为知己者死”，吴用舍生忘死，真可谓达到江湖子女“忠义”人生的真谛。吴用这一艺术形象，应该就是作者施耐庵塑造的正脸文人的理想楷模了。
《水浒传》是一部武人之书，但这书的作者施耐庵想必是一位底层文人。在本书的灵魂人物宋江身上，体现的是底层文人的正能量思维。宋江有一个奇葩的理论：“宁愿朝中负我，我终心不负朝中”。尽管朝中对我不公，但我痴心不改，立誓要精忠报国。即使是当上劫匪，也要替天行道，只反贪官，不反朝中。宋江一心一意要投降招安，并且就是自己后来被朝中危害死了，也甘心情愿。“为何我的眼里饱含泪水？由于我对这片土地爱得深沉。”，真的是义无反顾。
《水浒传》后半部便是叙述宋江领着起义军投降招安，征辽、打方腊，一步步走向亡国的过程，看过让人心情沮丧、压抑。毛泽东主席晚年评价说：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面典型，使人民都懂投降派。”宋江无疑变成投降派的代表，变成梁山泊的罪人，成为人们唾骂的对象。这种结果与作者施耐庵塑造、维护宋江正脸形象的写作初心是相反的。
一向奉公守法的“及时雨”宋江为何也会被逼上梁山呢？一是坏在女人身上，恼怒冲动下，拔刀杀了阎婆惜；二是酒后题了首歪诗，被人揭发有造反之意，坐实了斩头大罪。宋江的这些行为正是犯了文人的通病：风流成性，豁达大度，言多必失。被众好汉救上梁山的宋江，当然不甘此后当名劫匪，它的梦想精忠报国，尽忠朝中。正是根据那样的信念，梁山泊才会被他带上了不归路。
清初文艺评论家金圣叹“独恶宋江”，对他的“忠义”说教不以为意，更不喜欢小说后边的凄惨结果。金圣叹索性大跌《水浒传》，只保留前七十回，并加以评价发售，称为“第五才子书”，在社会上形成了很大的危害。自然，金圣叹最后也是言多必失，因言获罪，被朝廷以反叛罪判处死刑，斩头了。
元朝戏剧家关汉卿在散曲《一枝花》中宣言：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，表现了他始终如一，决不向黑喑实际让步的决心。这话也可以说是古代这些标新立异、有骨气的文人的群体画像。但是，实际也是冷酷无情的。她们随时面临封建专制的严格残害、抑制，根本没有自由言论，文字狱灾祸稍不注意就会降临到她们头顶。她们怒向刀丛，沉默忍耐，也只有把自己的理想寄托在《水浒传》中那些威震天下、豪情万丈的英雄好汉身上了。
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