如果闹濮议的宋英宗赵曙，和闹大礼议的明世宗朱厚熜换一下位置，历史肯定会有所改变的了。
首先，赵曙比朱厚熜有廉耻心，他闹濮仪也不过是想喊生父一声爹，称生父为“亲”，甚至还没有把生父追皇尊帝的想法。
当然，你可以说那是他活得短，不排除他活得久了就有追尊生父的念头。
所以，当赵曙处于朱厚熜的环境时，成了大明朝的皇帝，他或许会倚仗大明膨胀的皇权把生父追皇尊帝。
但他的道德底线，绝不会让他进一步去挑战宗法礼制、破坏当时的社会大环境，让生父称宗入庙。
而小宗追尊生父为皇为帝，正是世俗能够接受的礼制上的底线——当初张、桂、席之流为朱厚熜上蹿下跳，也只是想为老兴王谋求一个兴献帝的称号，他们反而像司马缸一样，经常劝谏白眼狼最少在表面上去孝顺武宗母、善待武宗妻，只不过白眼狼充耳不闻。
赵曙处在朱厚熜的位置，干不出称宗入庙的无耻勾当，因此，大明朝廷的环境和风气，自然不会变得如历史上的嘉靖朝那般恶劣——
身为皇帝的朱厚熜能感觉到朝堂内外暗潮汹涌的反抗情绪，为了巩固自己的胜利成果，他只能利用议礼派迭兴冤狱，大肆清洗卫礼派、以及同情卫礼派诸臣，把有血性的臣子杀贬一空，就剩下只敢暗中腹诽侧目的唯诺者、以及谄媚迎合他搞党同伐异的议礼派，从此，大明的臣子只是皇帝玩弄权术的工具，彻底沦为皇帝的奴隶，匍匐在皇权脚下，只为了巩固自身权势地位而去钻营、倾轧……
其次，赵曙还有点清除积弊、革新政治的雄心。
因此，当赵曙处于朱厚熜的位置，他有好好治国的念头，又比朱厚熜有底线，孝武时代士大夫敢于谏言的朝堂风气也没有被破坏，再加上朱厚熜在位时长的加持，大明朝的政治环境，自然会远比历史上的嘉靖朝更健康，大明未来的命运自然会有所改变。
而毫无廉耻的朱厚熜处于“备胎皇”赵曙的环境时——当他失去无限膨胀的皇权的支撑时，他就会明白，他那点小聪明啥也不是。
别说他想让生父称宗入庙，就是想把生父追皇尊帝，恐怕也得大费周折，还得冒着被仕林公议喷成翔的危险。
他要想像大明皇帝那样对大臣非打即杀，可宋朝的政治环境不允许他如此操作——大宋的皇权没有大明皇权那样至高无上的威力，所以，宰执集团不会配合他，台谏集团也不会附和他。
更何况，上头还有一位知书达理、有政治手腕的曹老太——可不是无脑平庸的张老太和无知贪婪的蒋老太，所以，综合种种，朱厚熜要是在北宋当皇帝，压根翻不起大浪。
没办法了，他就只能继续耍小聪明，拉拢谄媚他的臣子，为他冲锋陷阵，分裂大臣，如此一来，就会提前破坏北宋宽容的政治环境，为后来神宗集权奠定些许基础。
朱厚熜本人对国家没有一点责任心，更没有什么雄心壮志，只为了自己的私欲为所欲为，但他如果处于赵曙的时代，因为士大夫群体的制约，他那王法就是我、我就是王法的丑恶嘴脸，就很难有机会摆出来。
再加上他那可怜兮兮的生育能力，和稀烂惨淡的精子质量，且没有在位时长的加持，恐怕会让北宋提前上演皇帝又无子绝嗣的戏码。
所以勒，朱厚熜的道德底线没有赵曙高，政治能力也不如赵曙，他要是和赵曙互换位置，只会让北宋的政治环境提前变坏。
反之，赵曙要是处于朱厚熜的位置，则必然会延缓大明王朝的衰败。
就是这样。
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